宣傳、組織與動(dòng)員：延安時(shí)期群眾路線的制度化貢獻(xiàn)

劉朝陽

摘 要：延安時(shí)期的群眾路線將社會(huì)運(yùn)動(dòng)與宣傳結(jié)合在一起，通過宣傳來進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，通過運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步接受思想教育，并且在運(yùn)動(dòng)與宣傳之間形成良性互動(dòng)，最終發(fā)展為新聞宣傳、組織建設(shè)、社會(huì)動(dòng)員等方面制度化的重要指導(dǎo)思路，這些制度不少對(duì)今天還存在深遠(yuǎn)影響。

關(guān)鍵詞：群眾路線;延安時(shí)期;宣傳;組織

在延安時(shí)期，群眾路線作為一個(gè)重要的組織原則被提出。毛澤東同志曾將群眾路線上升至馬克思主義認(rèn)識(shí)論的高度教育全黨，他認(rèn)為，真正的思想改造并不能僅依靠宣傳，還要通過被宣傳者親自參加運(yùn)動(dòng)，在實(shí)踐中體會(huì)改變帶來的效果，從而改變自己的立場和感情。在運(yùn)動(dòng)中，不僅宣傳的受眾得到了改造，對(duì)于宣傳者本人也是一次深刻的教育活動(dòng)。本文從三個(gè)案例出發(fā)談?wù)勓影矔r(shí)期群眾路線的制度化貢獻(xiàn)。

一、喚醒大眾：土改中的“訴苦”與運(yùn)動(dòng)式宣傳

柯魯克夫婦的著作《十里店：中國一個(gè)村莊的群眾運(yùn)動(dòng)》生動(dòng)地記錄了晉綏日?qǐng)?bào)工作人員1948年在河北十里店村如何發(fā)動(dòng)積極分子，讓他們帶動(dòng)膽怯的大多數(shù)，最終在分配現(xiàn)實(shí)利益的運(yùn)動(dòng)中，改變農(nóng)民原有的傳統(tǒng)意識(shí)和宗族思想，接受“翻身”“革命”思想的過程。在土改宣傳中，宣傳者們發(fā)明了“訴苦”的方式，讓宣傳對(duì)象參與到宣傳內(nèi)容的建構(gòu)中。通過訴苦，下層農(nóng)民不僅分到了地主的田物，在物質(zhì)上得到了實(shí)惠，而且打破了傳統(tǒng)制度對(duì)身心的束縛，形成了“窮苦人”的道德優(yōu)越感和主人翁意識(shí)。在二元對(duì)立的敘事中，下層農(nóng)民建立起強(qiáng)烈的身份認(rèn)同與階級(jí)意識(shí)，同時(shí)將傳統(tǒng)社會(huì)的日常生活與更為抽象的階級(jí)、國家等陌生的現(xiàn)代觀念聯(lián)系在一起。

訴苦運(yùn)動(dòng)作為群眾路線在宣傳戰(zhàn)線上的表征，不僅隨著土改運(yùn)動(dòng)擴(kuò)散到各地，而且在彼時(shí)被作為一種新的思想政治工作的方法引入軍隊(duì)。毛澤東在對(duì)西北野戰(zhàn)軍前委的講話中說：“你們部隊(duì)經(jīng)過兩個(gè)月整訓(xùn)，從農(nóng)民那里學(xué)會(huì)了訴苦運(yùn)動(dòng)，提高了覺悟，增強(qiáng)了團(tuán)結(jié)。如果我們兩百萬軍隊(duì)都通過訴苦運(yùn)動(dòng)團(tuán)結(jié)起來，就沒有打不敗蔣介石的道理?！痹V苦運(yùn)動(dòng)在東北野戰(zhàn)軍的群眾動(dòng)員和新兵培訓(xùn)中也起到了重要作用。在新中國成立后的土改和歷次社會(huì)運(yùn)動(dòng)中，訴苦和憶苦思甜都是群眾運(yùn)動(dòng)中必不可少的元素。

在土改宣傳中，新聞工作者通過參與土改運(yùn)動(dòng)，也學(xué)會(huì)如何與群眾溝通，如何進(jìn)行基層調(diào)查，最后學(xué)會(huì)成熟地進(jìn)行宣傳與鼓動(dòng)。在一次次既具有現(xiàn)實(shí)意義又具有儀式性的運(yùn)動(dòng)中，下層農(nóng)民不僅獲得了土地，同時(shí)通過集中的開會(huì)、討論，了解了全村的情況，學(xué)習(xí)了黨的政策，學(xué)會(huì)了如何劃分成分，如何相互監(jiān)督。最重要的是樹立了平等、敢于革命的意識(shí)，在運(yùn)動(dòng)中掌握了新的社會(huì)規(guī)則。這是抽象的宣傳無法達(dá)到的效果。《晉綏日?qǐng)?bào)》的經(jīng)驗(yàn)，也確立了中國比較獨(dú)特的“既當(dāng)記者，又做工作”的記者角色。這種打破職業(yè)分工的新聞職業(yè)定位也與現(xiàn)代西方強(qiáng)調(diào)專業(yè)分工與獨(dú)立的新聞專業(yè)主義形成鮮明對(duì)比。

二、全黨辦報(bào)：從組織精英到基層組織的報(bào)刊功能

在毛澤東之前，列寧的宣傳觀念中就已經(jīng)出現(xiàn)了關(guān)于報(bào)刊的組織功能的論述。列寧認(rèn)為，報(bào)刊是集體的組織者，黨報(bào)是建黨的重要途徑。不過列寧強(qiáng)調(diào)的是一定要辦一張全俄黨報(bào)而不是無數(shù)張地方黨報(bào)。列寧設(shè)想的全俄黨報(bào)的宣傳具有雙重目標(biāo)：一是通過報(bào)紙的內(nèi)容進(jìn)行面向大眾的宣傳鼓動(dòng)，二是通過職業(yè)宣傳活動(dòng)，將宣傳者組織成革命先鋒隊(duì)。列寧的獨(dú)特之處就在于發(fā)現(xiàn)了宣傳運(yùn)動(dòng)對(duì)于宣傳者自身的教育組織功能。

而延安時(shí)期的毛澤東發(fā)展了列寧的“報(bào)刊是集體的組織者”理論，這一發(fā)展的思想助力正是來自群眾路線。從群眾中來、到群眾中去的工作方法鼓勵(lì)各級(jí)基層通過多種媒介進(jìn)行宣傳，毛澤東提出的“全黨辦報(bào)”口號(hào)在列寧報(bào)刊組織功能論述的基礎(chǔ)上提出了新的命題：報(bào)刊不僅是用來組織精英的，也是用來組織民眾的;報(bào)刊不僅可以由黨內(nèi)精英來組織，也可以由各級(jí)基層來組織。從組織精英到基層組織，中國共產(chǎn)黨的這一組織方式事實(shí)上把大眾傳播與組織傳播、人際傳播聯(lián)系起來，努力使多數(shù)人成為宣傳家，日后被證明在建立一個(gè)高效、統(tǒng)一的國家組織的過程中成效顯著。

毛澤東對(duì)基層宣傳活動(dòng)和群眾運(yùn)動(dòng)的重視由來已久。早在1929年他對(duì)紅軍宣傳的指示中，就提出了傳單、布告、宣傳言、壁報(bào)、革命歌謠、畫報(bào)、化裝宣傳、俱樂部、口頭宣傳、紅軍紀(jì)律、群眾大會(huì)、對(duì)俘虜?shù)拇黾靶麄?、郵寄宣傳品等多種方式和媒介進(jìn)行宣傳。在延安時(shí)期，他還提到了春聯(lián)、歌曲、秧歌等宣傳方式。通過這些宣傳活動(dòng)，每個(gè)人都變成了宣傳者中的一員，不僅擴(kuò)大了宣傳的影響范圍，同時(shí)也提高了宣傳者自身對(duì)于所宣傳內(nèi)容的認(rèn)同感，達(dá)到了團(tuán)結(jié)全黨思想的組織目標(biāo)。

三、行為宣傳：為工農(nóng)兵服務(wù)的文藝，“一切傳播皆宣傳”

在著名的延安文藝座談會(huì)上，毛澤東提出文藝要為工農(nóng)兵服務(wù)的方針，并且號(hào)召文藝工作者改造自己，向群眾學(xué)習(xí)，為群眾創(chuàng)作。這一方針與“一切為了群眾、一切依靠群眾”的群眾路線十分契合，預(yù)示著群眾路線開始深入文化藝術(shù)領(lǐng)域，從此在相當(dāng)長的歷史時(shí)期內(nèi)，中國文藝始終呈現(xiàn)出濃烈的行為宣傳色彩，其最高境界就是將革命意識(shí)與受眾的需求完美地結(jié)合在一起。對(duì)于延安的文藝工作者來說，這不僅是一個(gè)改造表達(dá)方式的過程，同時(shí)也是一個(gè)文藝工作者自我改造的過程。

美國記者埃德加·斯諾在他的《西行漫記》里評(píng)論說：“在共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，沒有比紅軍劇社更有力的宣傳武器了，也沒有更巧妙的武器了。紅軍占領(lǐng)一個(gè)地方以后，往往是紅軍劇社消除了人民的疑慮，使他們對(duì)紅軍綱領(lǐng)有個(gè)基本的了解，大量傳播革命思想，進(jìn)行宣傳，爭取人民的信任?！?/p>

在延安的文藝革新中，最典型的莫過于對(duì)陜北秧歌的改造。秧歌是陜北傳統(tǒng)的民間舞蹈，起源于原始巫術(shù)的祭祀舞蹈。延安的知識(shí)分子們選擇了秧歌這個(gè)過去難登大雅之堂的形式，注入新的內(nèi)容。從宣傳邊區(qū)大生產(chǎn)開始，逐漸按照革命的藝術(shù)要求，秧歌的主題和形式都悄然發(fā)生著變化。盡管還保留著一些傳統(tǒng)的秧歌元素，但是新的秧歌取消了丑角的臉譜，除去了調(diào)情的舞姿，全場化為一群工農(nóng)兵，打傘改用鐮刀斧頭，創(chuàng)造了五角星的舞形。

無論是“訴苦”運(yùn)動(dòng)式的宣傳模式，還是全黨辦報(bào)的黨報(bào)方針、為工農(nóng)兵服務(wù)的文藝宗旨，無一不受到群眾路線思想的影響。在上述這些逐漸走向制度化的宣傳、組織、動(dòng)員活動(dòng)中，群眾不僅是被宣傳、組織、動(dòng)員的對(duì)象，也可以成為自我宣傳、自我組織、自我動(dòng)員的主體，并相互合作和監(jiān)督。延安時(shí)期的群眾路線在中國共產(chǎn)黨的宣傳觀念形成中具有重要作用。在此之前，對(duì)于中國革命來說，宣傳是第一個(gè)可以使用的政治工具，組織則是在此基礎(chǔ)之上奪取政權(quán)更加直接有效的手段。宣傳造就有利的輿論環(huán)境，爭取更多的同情者和參與者;組織將同情者中的精英用更緊密的方式結(jié)合在一起，采取政治行動(dòng)。如何將宣傳和組織有機(jī)地結(jié)合、更好地動(dòng)員民眾，延安時(shí)期的群眾路線為黨的宣傳觀念和組織制度提供了很好的答案，同時(shí)更值得一提的是，它也為中國共產(chǎn)黨新聞理論的形成提供了一套理論框架和話語體系的支持。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛澤東.關(guān)于陜甘寧邊區(qū)的文化教育問題[J].黨的文獻(xiàn)，1994（9）.

[2]張淑芳.社會(huì)主義價(jià)值觀儀式化傳播研究[D]. 蘭州：蘭州大學(xué)博士學(xué)位論文. 2014.

[3]向德彩.論社會(huì)運(yùn)動(dòng)中的歌謠[D]. 上海：上海大學(xué)博士學(xué)位論文. 2013.

[4]林志友.大革命失敗后中國共產(chǎn)黨農(nóng)民動(dòng)員模式探析[J].河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2019（1）.