培養(yǎng)高中生閱讀中思辨意識(shí)的探討

摘要：心理學(xué)研究表明，處于高中階段的學(xué)生思維已經(jīng)具有很強(qiáng)的分析與創(chuàng)造能力，因此閱讀的教學(xué)也要隨之重視培養(yǎng)學(xué)生自主思考的意識(shí)，批判性思維在閱讀教學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用，已經(jīng)成為語(yǔ)文教學(xué)界不可忽視的命題，本文就從“疑”“議”“理”三個(gè)角度出發(fā)，簡(jiǎn)要分析在閱讀中思辨意識(shí)的培養(yǎng)之法，望能為學(xué)生思維鍛煉與閱讀能力的提高提供一些建議。

關(guān)鍵詞：批判性思維;閱讀;語(yǔ)文教學(xué)

閱讀是一個(gè)審美接受的過(guò)程，也是一個(gè)審美再創(chuàng)造的過(guò)程，這就要求高中語(yǔ)文教學(xué)中要有意引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中保持思辨意識(shí)，因?yàn)榕行运季S對(duì)學(xué)生的閱讀理解能力與分析創(chuàng)造能力都有積極地影響。

一、 思源于疑，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑精神

正如哲學(xué)家布魯克·諾埃爾·摩爾曾言：“人們樂(lè)于接受別人接受的觀點(diǎn)，而不是停下來(lái)思考是否有理由支持該觀點(diǎn)?！遍喿x也是一個(gè)交流的過(guò)程，交流就需要質(zhì)疑。

“學(xué)起于思，思源于疑”，“疑”要怎樣提出，我們先來(lái)看《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)人物——?jiǎng)⒗牙?，劉姥姥的身份是賈府的一個(gè)外來(lái)者，她的三次出現(xiàn)貫穿了賈府的興亡，尤其是第二次進(jìn)大觀園的時(shí)候帶來(lái)了很多笑料，提起劉姥姥這個(gè)人物，學(xué)生腦海中第一反應(yīng)應(yīng)該是“沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面”“鬧笑話”這些標(biāo)簽，可是當(dāng)真的再次認(rèn)真去審視這個(gè)人物時(shí)，是不是她身上還有未發(fā)現(xiàn)的東西？一個(gè)學(xué)生曾問(wèn)：“老師，一般我們生活中所見(jiàn)到的粗鄙之人都有些讓人討厭，可雖然原著中林黛玉等人對(duì)她有些嫌棄，但從整體看這個(gè)人物卻感覺(jué)不但不讓人生厭反而有其可愛(ài)之處，這是為什么？”能提出這樣的問(wèn)題便說(shuō)明學(xué)生已經(jīng)在動(dòng)用自己的思維去思考、去質(zhì)疑我們腦海中一些已經(jīng)趨于定型的觀念。劉姥姥不讓人厭惡那是因?yàn)樗囊恍┭孕锌此拼炙讌s是經(jīng)過(guò)精心安排的，因?yàn)樽髡咴O(shè)計(jì)的這個(gè)人物本質(zhì)上是一個(gè)懂得進(jìn)退有豐富人生閱歷的老人。

由此可見(jiàn)，閱讀中敢于提出質(zhì)疑是自主思考的開(kāi)始，而學(xué)會(huì)透過(guò)表面的現(xiàn)象挖掘人物乃至文本思想的另一面則是具有思辨意識(shí)用批判性思維分析作品的第一步。

二、 以議解疑，論辯中拓展思維限度

所謂批判性閱讀，英文中是“Critical Reading”這個(gè)詞組，其實(shí)“Critical”這個(gè)單詞在這譯作“批判”是有些欠妥的，因?yàn)槲覀冇门行运季S去閱讀，不是說(shuō)一定要帶著審視的眼光去找問(wèn)題，而是“評(píng)估”，就是按一定的標(biāo)準(zhǔn)去分析一篇文章的人物、情節(jié)、語(yǔ)言等等。

就如學(xué)生讀《鴻門(mén)宴》時(shí)認(rèn)識(shí)到項(xiàng)羽和劉邦這兩個(gè)人物，還有《楊修之死》中曹操和楊修這兩個(gè)人物，這兩組中的每一個(gè)人都是一個(gè)具有復(fù)雜多面性的人物，組合在一起發(fā)生的事件也是在偶然中透露著必然，不管是從人物角度考慮還是從雙方碰撞發(fā)生的事件情節(jié)考慮，在讀者眼里都會(huì)有不同的看法。比如讀《鴻門(mén)宴》有的學(xué)生認(rèn)為劉邦具有能屈能伸的領(lǐng)導(dǎo)才能，項(xiàng)羽卻是優(yōu)柔寡斷剛愎自用，而有的學(xué)生卻認(rèn)為項(xiàng)羽是有大將風(fēng)度劉邦卻是奸詐小人;讀《楊修之死》有的學(xué)生認(rèn)為是曹操疑心太重身為高位者卻沒(méi)有容人之量，有的學(xué)生卻讀出來(lái)?xiàng)钚尢^(guò)鋒芒畢露缺少了為人臣子的“智慧”。

在這樣的前提下，教師就完全可以設(shè)立“劉邦項(xiàng)羽誰(shuí)更稱得上是英雄？”“楊修之死究竟是誰(shuí)的錯(cuò)？”之類的命題作為辯題，組織學(xué)生各抒己見(jiàn)進(jìn)行辯論，這樣的辯論也不必爭(zhēng)出一個(gè)是非高下，重要的是在辯論中，讓學(xué)生通過(guò)交流議論，融合他人的思維與智慧，對(duì)作品有更深刻的把握，也更清晰地認(rèn)識(shí)到批判性思維在閱讀中的具體運(yùn)用之法。

三、 議中求理，教學(xué)中滲透思辨意識(shí)

閱讀是語(yǔ)文教學(xué)中十分重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，而思辨閱讀能力的培養(yǎng)卻能提高學(xué)生閱讀分析能力并且塑造學(xué)生理智應(yīng)對(duì)問(wèn)題的思維方式。正如前文中提到“Critical”不是指“批評(píng)”一樣，批判性閱讀也不是當(dāng)發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)的時(shí)候一味反叛，而是運(yùn)用思辨意識(shí)從各個(gè)角度理智全面的看待文章內(nèi)容。

例如向?qū)W生推薦閱讀卡勒德·胡賽尼所著的《追風(fēng)箏的人》這部作品，其中就涵蓋了人性中的善與惡，充滿了矛盾色彩。作者在塑造阿米爾這樣的人物時(shí)本身就帶有著批判性的眼光。閱讀過(guò)這本書(shū)之后，學(xué)生認(rèn)為哈桑讓人感動(dòng)和心疼，而阿米爾讓人討厭又無(wú)奈，阿米爾是極為矛盾的一個(gè)人，他“可恨”也“可憐”，他有“成長(zhǎng)”也有“救贖”。他的自私與自我開(kāi)脫是應(yīng)該被批判的，但他在后半生被愧疚與悔恨所折磨，想盡辦法救出哈桑的兒子索拉博，他又是能被“救贖”的，分析這個(gè)人物，就是一個(gè)帶著批判性的眼光去審視這個(gè)人物的過(guò)程，也不只是人物，這部小說(shuō)，不止表現(xiàn)的是“人性的救贖”，還有國(guó)家的苦難歷程、民族靈魂的洗禮，小人物是大時(shí)代的縮影，學(xué)生在閱讀時(shí)總要不拘泥與文學(xué)領(lǐng)域給予它的“定性”，而要發(fā)散自己的思維，選擇不同的切入點(diǎn)，在閱讀中鍛煉自己的思辨意識(shí)，也運(yùn)用思辨意識(shí)使閱讀更加情理兼?zhèn)?，甚至能達(dá)到“填空”“對(duì)話”與“興味”的程度。

總而言之，思辨意識(shí)是用來(lái)指導(dǎo)學(xué)生在閱讀過(guò)程中更加全面理性地分析文本，挖掘作品中人物、思想的不同方面，從而提高學(xué)生自主閱讀分析能力的途徑，所以教師應(yīng)當(dāng)從閱讀教學(xué)開(kāi)始，給予學(xué)生自主思考的空間，培養(yǎng)更具有思維創(chuàng)造力的高素質(zhì)學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

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[2]楊嬌.高中小說(shuō)批判性閱讀教學(xué)研究[D].長(zhǎng)春：長(zhǎng)春師范大學(xué)，2016.

作者簡(jiǎn)介：

盧紅霞，重慶市，重慶市涪陵區(qū)第十八中學(xué)校。