高中歷史教學(xué)中地域文化滲透初探

白春霞

[摘? ?要]地域文化是一種歷史，我們不能狹隘地將歷史理解為發(fā)生在過去的古今中外的大事，或相關(guān)的歷史人物。歷史教學(xué)不能僅限于課本知識(shí)，地域文化也是一種很好的教學(xué)素材。歷史教育工作者可將地域文化以歷史探究課的形式滲透到高中歷史教學(xué)中，以更好地培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀。

[關(guān)鍵詞]高中歷史;地域文化;滲透

[中圖分類號(hào)]? ? G633.51? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ? 1674-6058（2019）04-0073-02

2017版普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)指出，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)為唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷五個(gè)部分，突出強(qiáng)調(diào)通過學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生形成正確的歷史價(jià)值觀，形成學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求，樹立對(duì)國家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感、使命感和追求國家富強(qiáng)、人民幸福的情感。從新課標(biāo)來看，學(xué)習(xí)歷史不再是簡單的記憶了，通過學(xué)習(xí)歷史要培養(yǎng)起學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)，歷史教學(xué)更要擔(dān)負(fù)起歷史課程的社會(huì)功能和育人功能。因此，歷史教學(xué)不能僅限于課本知識(shí)，地域文化也是一種很好的教學(xué)素材。如何將地域文化滲透到高中歷史教學(xué)中去？將地域文化滲透到歷史教學(xué)中有什么意義呢？

一、將地域文化以歷史探究課的形式滲透到歷史教學(xué)中

地域文化是在一定的地域范圍內(nèi)長期形成的歷史遺存、文化形態(tài)、社會(huì)習(xí)俗、生產(chǎn)生活方式等。地域文化的范疇十分寬廣，如發(fā)生在特定地域的歷史事件、歷史遺跡、歷史人物、傳統(tǒng)生產(chǎn)工具、生產(chǎn)方式、生活方式與習(xí)慣、風(fēng)情民俗、服飾、民居、建筑風(fēng)格、傳統(tǒng)文藝形式、歌舞戲劇、宗教信仰，甚至自然景觀、自然資源等等。

基于歷史教材的探究課，內(nèi)容過于專業(yè)，畢竟我們的學(xué)生不是歷史學(xué)專家，大部分學(xué)生以后也不會(huì)致力于歷史研究，過于專業(yè)的探究內(nèi)容會(huì)讓學(xué)生無法著手，也會(huì)耗費(fèi)一定的時(shí)間，很可能會(huì)讓學(xué)生知難而退。人教版歷史必修3探究活動(dòng)課是《中國傳統(tǒng)文化的過去、現(xiàn)在與未來——?dú)v史小論文》，設(shè)計(jì)的活動(dòng)目的是：1.通過研究傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀，了解中華民族傳統(tǒng)文化的批判與繼承，了解傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的聯(lián)系、變革，提高運(yùn)用馬克思主義歷史觀分析問題的能力。2.通過傳統(tǒng)文化的未來進(jìn)行探討與預(yù)測，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力。3.通過撰寫歷史小論文，了解歷史小論文的寫作特點(diǎn)，學(xué)會(huì)論從史出、史論結(jié)合的論述方法。就這樣一個(gè)活動(dòng)課，要想做好，至少得花費(fèi)一個(gè)星期的時(shí)間，因?yàn)槠湟瓿刹殚嗁Y料、甄別資料、撰寫小論文等環(huán)節(jié)。事實(shí)上，高中生的在校時(shí)間都是安排滿了的，作業(yè)量也不少，哪里還有多余的時(shí)間為了這節(jié)活動(dòng)課去泡圖書館或書店？所以，大多數(shù)情況下，教師不安排活動(dòng)探究課，而是讓感興趣的學(xué)生自己上網(wǎng)查查資料了解一下情況就算了。教材編寫者的初衷是好的，就像活動(dòng)目的所表述的，但現(xiàn)實(shí)是殘酷的，這樣的課不要說在農(nóng)村高中無法實(shí)施，落后地區(qū)的縣城高中也不見得能實(shí)施。這樣，探究課就流于形式了。既然教材中安排的探究課過于復(fù)雜、專業(yè)，可操作性不強(qiáng)，那我們不妨把它設(shè)計(jì)成對(duì)地域文化的探究課。

比如在講到古代中國的政治制度——元朝行省制度時(shí)，會(huì)涉及土司制度，這是由元開始，及至明、清在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立的地方政權(quán)組織形式和制度。這一制度是由封建王朝中央任命和分封地方官，“世官、世土、世民”是其重要特點(diǎn)。人教版教材對(duì)土司制度沒有更多的說明，甚至“土司制度”這個(gè)概念都沒有出現(xiàn)，只是講“在邊遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)由宣慰司管理”。而這一內(nèi)容恰好在筆者所在地區(qū)的地域文化中體現(xiàn)出來了。

甘肅地處西北，紅古區(qū)是蘭州市所轄的與青海接壤的一個(gè)區(qū)。紅古土司歷史源遠(yuǎn)流長，從元至明，土司制度在連城、紅山、紅古這塊古老的土地上有500多年的歷史?，F(xiàn)在連城依然比較完整地保存著一座宏偉壯觀、雕梁畫棟的宮殿式古建筑群——魯土司衙門。在土司制度之下，本地區(qū)形成了特有的土司文化，宗教信仰、民風(fēng)民俗無不打上土司制度的烙印。

給學(xué)生簡單地介紹這一內(nèi)容，可以激發(fā)他們學(xué)習(xí)和探究歷史的興趣。于是筆者鼓勵(lì)學(xué)生親自去實(shí)地考察一番，深入研究這一制度。這一拋磚引玉式的地域文化的滲透，將歷史從書本知識(shí)引向現(xiàn)實(shí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力。我們學(xué)習(xí)歷史，不單是學(xué)習(xí)過去的“死”的知識(shí)，更要著眼于現(xiàn)實(shí)和未來，“學(xué)史明志”，具備家國情懷。

講到經(jīng)濟(jì)史，更有值得去追尋的地域文化——自然資源。紅古物華天寶，人杰地靈，有豐富的礦產(chǎn)資源，尤其是煤炭資源。窯街的煤炭開采歷史悠久，成立于1958年的窯街礦務(wù)局（甘肅窯街煤電公司的前身），吸引了許多來自五湖四海的人。依托窯街礦務(wù)局，窯街這個(gè)煤炭小鎮(zhèn)在20世紀(jì)80年代有“小香港”之稱，可見，一個(gè)企業(yè)對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的影響之大。除此之外，紅古地區(qū)還有幾家有影響力的企業(yè)，如蘭州碳素廠（方大碳素新材料科技股份有限公司）、窯街水泥廠等，這些曾為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出過貢獻(xiàn)的企業(yè)，在改革開放的大潮中，有些已經(jīng)輝煌不再，有些卻能再創(chuàng)輝煌。企業(yè)的發(fā)展變遷，就是我國城市經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化的體現(xiàn)，有很多六七十歲的老人就是見證者。鼓勵(lì)學(xué)生通過訪談身邊的老人，進(jìn)一步了解甘肅窯街煤電公司的發(fā)展歷程，從而感受時(shí)代變遷與個(gè)人命運(yùn)的關(guān)系。這樣，就把教材中的骨感歷史“搬”到現(xiàn)實(shí)中來，使學(xué)生學(xué)到“活”的歷史?！耙磺袣v史皆現(xiàn)實(shí)”大概就是如此吧。

二、將地域文化滲透到歷史教學(xué)中，有助于更好地培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀

《中國近現(xiàn)代物質(zhì)生活的變遷》這一單元的內(nèi)容學(xué)生只看書就能懂，沒什么深?yuàn)W的原理。于是有些教師為了趕進(jìn)度，直接跳過這一單元，只是讓學(xué)生自己課后去看書。其實(shí)，在這一單元有豐富的、可挖掘的探究素材，大部分學(xué)生都非常感興趣。讓學(xué)生自由組合，從飲食文化、服飾、習(xí)俗、建筑、交通、通訊、大眾傳媒等方面，調(diào)查本地區(qū)的物質(zhì)生活與習(xí)俗變遷，最后在全校做一個(gè)展示，圖文并茂，再配以講解，就給了學(xué)生一個(gè)展示自我的平臺(tái)。這樣，既挖掘了地域文化，又鍛煉了學(xué)生的各種能力，包括收集資料、解讀史料、訪談人物、整理資料、撰寫調(diào)查報(bào)告、準(zhǔn)備解說詞等等。這不就是很好的社會(huì)實(shí)踐課嗎？在此過程中，學(xué)生肯定會(huì)遇到各種問題，他們會(huì)想辦法去解決，這又鍛煉了學(xué)生的協(xié)作能力，培養(yǎng)了他們的責(zé)任意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，這不正是新課程所要達(dá)到的目標(biāo)嗎？我們總說學(xué)生不喜歡歷史課，那是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為歷史離他們很遙遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)那些過去的東西沒什么用處。如果我們能讓學(xué)生感到歷史原來就在身邊，就在生活中，甚至發(fā)生在自己身上，那他們還會(huì)覺得歷史乏味枯燥嗎？如果把地域文化滲透到歷史教學(xué)中，那么三維目標(biāo)中的情感態(tài)度價(jià)值觀就不再僅僅是體現(xiàn)在教案中的文字了，而是真正落實(shí)到了每一個(gè)學(xué)生的身上，這要?jiǎng)龠^多少千言萬語的說教。

我們總在抱怨學(xué)生不愛學(xué)習(xí)歷史，可很少去思考學(xué)生為什么不愛學(xué)習(xí)歷史。筆者認(rèn)為除了我們教育的功利性因素外，還與我們所講的歷史并沒有真正觸發(fā)學(xué)生的興趣有關(guān)。只要所講的歷史是學(xué)生所熟悉和了解的，必然會(huì)引起學(xué)生極大的興趣，再給他們一個(gè)展示的平臺(tái)，使他們的自信心提升，成就感大增，自然而然他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性就調(diào)動(dòng)起來了。

三、將地域文化滲透到歷史教學(xué)中，要處理好三個(gè)方面的關(guān)系

首先，要處理好教師之間的關(guān)系。教師要轉(zhuǎn)變觀念，不能只教課本知識(shí)，除了研究教法和學(xué)法之外，還要研究地域文化，研究歷史探究課怎么上。這對(duì)于致力于教改的教師來說，是一個(gè)很好的發(fā)展提升自己的機(jī)會(huì)，他們會(huì)很樂意接受并積極去貫徹執(zhí)行。但一個(gè)學(xué)校教師的能力有大有小，教學(xué)態(tài)度各有千秋，總有一些教師不愿去嘗試、去改變，因?yàn)閲L試改變意味著自己要付出比平常更多的勞動(dòng)。針對(duì)這種情況，就需要統(tǒng)一思想，得到領(lǐng)導(dǎo)的支持，在全校掀起一股教改熱潮。個(gè)別教師單打獨(dú)斗根本不行，要形成一個(gè)團(tuán)隊(duì)，通過團(tuán)隊(duì)合作去克服困難。

其次，要處理好與家長的關(guān)系。家長出于高考的考慮，看到學(xué)生學(xué)的內(nèi)容是高考不考的，必然會(huì)著急。要解決這個(gè)問題，就必須讓家長轉(zhuǎn)變觀念，向家長闡述清楚地域文化的滲透不但不會(huì)影響考試科目的學(xué)習(xí)，還會(huì)促進(jìn)其他科目的學(xué)習(xí)，是一種雙贏的做法，大可不必驚慌。

再次，要處理好與學(xué)生的關(guān)系。學(xué)生能力大小參差不齊，學(xué)習(xí)自主性也各不相同。教師布置的任務(wù)有些學(xué)生可能完成不了，所以對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理分組是關(guān)鍵。教師根據(jù)探究內(nèi)容的多少給小組分任務(wù)，小組內(nèi)由小組長再進(jìn)行分工，每個(gè)人都有任務(wù)，相互督促，協(xié)同完成小組任務(wù)，最后在全班分享學(xué)習(xí)成果。這樣既充實(shí)了學(xué)生的課外知識(shí)，又使學(xué)生增長了見識(shí)，鍛煉了實(shí)踐能力，還密切了學(xué)生之間的關(guān)系，培養(yǎng)了學(xué)生合作學(xué)習(xí)的能力。

四、將地域文化滲透到歷史教學(xué)中，對(duì)教師提出了更高的要求

地域文化有豐富的內(nèi)容，在歷史教學(xué)中不可能一一涉及，必須要精心篩選，也不可能過多地講述，否則會(huì)沖淡教材的主體地位。作為教師必須要了解當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際能力，做到心中有數(shù)，知道哪些任務(wù)是學(xué)生可以完成的。這樣，才會(huì)在教學(xué)中有的放矢，運(yùn)用自如。將地域文化滲透到歷史教學(xué)中，無疑會(huì)加重教師的備課負(fù)擔(dān)，同時(shí)學(xué)生的作業(yè)負(fù)擔(dān)也會(huì)增加。所以要合理安排，統(tǒng)籌規(guī)劃，教師要對(duì)整個(gè)統(tǒng)編教材了如指掌，做好一學(xué)期或一學(xué)年的地域文化滲透的相關(guān)計(jì)劃，切不可隨心所欲。地域文化的滲透，最好以探究課的形式呈現(xiàn)，一周一次或兩周一次，不要太多，也可以分班分任務(wù)進(jìn)行，然后各班交流分享。以盡量不加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)為原則，選在周末完成?？梢园炎龅煤玫膶W(xué)生成果在全校展示，這樣，既豐富了校園文化，又使學(xué)生獲得了認(rèn)可，還會(huì)使那些存在感低的學(xué)生重新樹立對(duì)學(xué)習(xí)的信心。教育的本質(zhì)是什么，不就是讓學(xué)生獲得終身學(xué)習(xí)的能力嗎？我們的眼睛不能僅盯著那些成績好的學(xué)生。教育是面向全體學(xué)生的，而且新課程理念也是這樣要求的。而在現(xiàn)實(shí)中，學(xué)校教育的功利性太大，教育離本質(zhì)越來越遠(yuǎn)，作為教育工作者，要時(shí)刻提醒自己不要忘了教育的初衷。

地域文化是一種獨(dú)特的歷史，在人類社會(huì)發(fā)展的大背景下，每個(gè)地區(qū)都有自己的發(fā)展史。將地域文化滲透到歷史教學(xué)中，就要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和本地區(qū)的具體狀況，因地制宜，因勢(shì)利導(dǎo)，甚至可以逐步開發(fā)成自己學(xué)校的校本課程，這是一件多么有意義的事情。我們不應(yīng)該讓地域文化停留在人們的口耳相傳中，或者靜靜地躺在圖書館蒙塵，而應(yīng)該讓其走進(jìn)校園，走進(jìn)課堂。教育工作者應(yīng)該承擔(dān)起這個(gè)義不容辭的責(zé)任，讓地域文化一代代地傳承下去。

（責(zé)任編輯 袁 妮）