淺析賈平凹《山本》女性敘事手法

金鑫 張小涓

摘要：一代文豪賈平凹在其小說(shuō)中運(yùn)用多樣化的敘事手法描寫(xiě)女性形象，值得讀者細(xì)細(xì)品味和琢磨。本文嘗試分析賈平凹《山本》中女性敘事手法，探討其獨(dú)具特色的描寫(xiě)方法和技巧。

關(guān)鍵詞：賈平凹《山本》;女性形象;敘事手法

長(zhǎng)篇小說(shuō)是人類(lèi)文明和文壇上一個(gè)重要的現(xiàn)象。俄羅斯著名文藝批評(píng)家別林斯基曾經(jīng)指出：“長(zhǎng)篇小說(shuō)超過(guò)一切其他種類(lèi)的文學(xué)，獨(dú)贏得社會(huì)的垂青：社會(huì)把長(zhǎng)篇小說(shuō)看作是自己的一面鏡子，從它認(rèn)識(shí)到自己，從而完成了自我認(rèn)識(shí)的偉大過(guò)程?！辟Z平凹正是這樣一位文學(xué)作家，他關(guān)心當(dāng)下社會(huì)人們生活的方方面面，有著博愛(ài)的人文情懷。他關(guān)注陜西本土的文化和社會(huì)，反映出時(shí)代問(wèn)題，有著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

賈平凹是一代文學(xué)巨匠，一生筆耕不輟，在他的筆下涌現(xiàn)許許多多個(gè)性迥異的女性形象。在80年代，賈平凹初期的小說(shuō)創(chuàng)作出現(xiàn)他所摯愛(ài)的商周鄉(xiāng)野女性，如《姊妹本紀(jì)》中的水兒、盼兒、興兒，《白蓮花》中的延俊兒，《二月杏》中的二月杏等等。進(jìn)入到21世紀(jì)，賈平凹在《秦腔》、《高興》、《帶燈》中構(gòu)建了駁雜的現(xiàn)代都市女性。在《山本》中，賈平凹創(chuàng)造出女主人公—陸菊人，這個(gè)以男性視角中“完美”的引路人，一位重要的“夫人”。

一、神秘主義元素在女性敘事中的應(yīng)用

賈平凹是陜西本土著名的作家，他的語(yǔ)言貼近陜西，尤其是農(nóng)村生活。在農(nóng)村生活中，神秘主義，尤其的鬼怪的傳說(shuō)編織著人們生活的方方面面。神秘主義不是迷信，更像是陜西農(nóng)村文化中不可獲取的一個(gè)組成部分。生孩子的時(shí)候，給孩子取名字需要花錢(qián)請(qǐng)人占卜，紅白喜事需要查看農(nóng)歷，人死之后要做法式超度，只到今天這些所謂的“傳統(tǒng)”在陜西農(nóng)村隨處可見(jiàn)。賈平凹作品中的神秘主義是一種文化，一種構(gòu)建人物的重要因素，它神秘且吸引讀者。

在《山本》中賈平凹總是用神秘元素描述著一個(gè)個(gè)女性角色，尤其是女主人公陸菊人。神秘主義來(lái)敘事女主人公，情節(jié)波浪起伏，引人入勝。陸菊人心地善良，精明能干，賈平凹用玄女、桂花、月季花、薔薇等等事物來(lái)描述她。陸菊人她發(fā)現(xiàn)娘家地里一座古墓，要走了那一畝三分地作為嫁妝，一步一步指點(diǎn)，冥冥之中”引“著井宗秀打下自己的“江山”。最后當(dāng)她后悔的時(shí)候，她登上“玄女廟”俯視渦鎮(zhèn)，一切盡收眼底。如果說(shuō)井宗秀曾加稱(chēng)霸一方，那么陸菊人則是這一切的幕后推手，神秘的”引路人“。井宗秀希望陸菊人幫助他經(jīng)營(yíng)茶莊，幫助預(yù)備旅酬集資金，他說(shuō)陸菊人是“金蟾”轉(zhuǎn)世，能聚財(cái)。故事開(kāi)始，陸菊人嫁到楊家做童養(yǎng)媳，楊家原本是有一個(gè)桂花樹(shù)，慢慢地隨著陸菊人的成長(zhǎng)，桂花樹(shù)也在生長(zhǎng)，“陸菊人在楊家了十年，……屋院門(mén)外的桂樹(shù)也高過(guò)了門(mén)樓，冬天不落葉，八月里花開(kāi)了，……那是褐色的，黃色的，金燦燦地閃著光亮，她會(huì)小心翼翼地把花瓣裝進(jìn)一個(gè)小布袋，凡是誰(shuí)路經(jīng)門(mén)前了……說(shuō)，桂樹(shù)是我家的，大家聞見(jiàn)了，也就是大家的”。陸菊人就像那桂樹(shù)，從童養(yǎng)媳長(zhǎng)成了楊家媳婦，楊家全靠她在支撐。

《山本》中還有一位重要女性--花生，井宗秀的媳婦。這個(gè)婚姻是陸菊人一手安排的。故事中還神秘描述花生是虎鳳蝶轉(zhuǎn)世，天生麗質(zhì)，出落成大姑娘之后嫁給了井宗秀。但是結(jié)婚的前一天，花生的父親卻打碎了陪嫁物，這樣不吉利的征兆預(yù)示了花生和井宗秀婚姻的悲劇。而事實(shí)證明他們的婚姻是不幸福的。井宗秀表面上是娶了花生，可他的內(nèi)心從未當(dāng)她是他的妻子，花生后來(lái)給陸菊人哭訴自己內(nèi)心的痛苦。

二、獨(dú)特的修辭手法

象征是文學(xué)當(dāng)中常用的修辭手法，在賈平凹的作品中也屢見(jiàn)不鮮。象征手法是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某人某物的具體形象（象征體），以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感。它讓語(yǔ)言更加深刻，隱含意義更加直觀。它一些抽象的精神層面的意義轉(zhuǎn)化成形象、直觀的表達(dá)。在《山本》故事的開(kāi)頭，陸菊人在娘家陪嫁三分胭脂地里發(fā)現(xiàn)了一座古墓，滿(mǎn)藏的是武士，還有一面銅鏡上面寫(xiě)著“內(nèi)清質(zhì)昭日月光明夫日月心忽而愿忠然而不泄”。陪葬墓地里發(fā)現(xiàn)的這一面銅鏡，從始至終跟隨著井宗秀和陸菊人的坎坷命運(yùn)，陸菊人在最后用銅鏡提醒井宗秀拿鏡子照照自己的樣子，而不久井宗秀也死去。細(xì)想一下，這面銅鏡就象征著陸菊人對(duì)井宗秀的微妙情感，這種微妙情感推動(dòng)著井宗秀波浪起伏的人生。這面銅鏡是陸菊人對(duì)井宗秀的希望和祈愿，伴隨他做出重要的選擇。這面銅鏡也象征著陸菊人的遠(yuǎn)大抱負(fù)和人道主義追求，而井宗秀是陸菊人抱負(fù)和追求的執(zhí)行者。井宗秀一直叫陸菊人“夫人”，這個(gè)稱(chēng)謂在故事的開(kāi)始和結(jié)尾都提到，“夫人”是井宗秀對(duì)陸菊人身份的肯定，在情感世界里他一直認(rèn)為陸菊人是他真正能夠匹配的夫人。

三、結(jié)語(yǔ)

賈平凹的《山本》是一本值得細(xì)細(xì)品讀作品，賈平凹用一生創(chuàng)作出許多個(gè)性鮮明的女性形象，《山本》中的女性她們或者善良、能干，能成大事;或者美麗、可愛(ài)等等。賈平凹用神秘元素來(lái)塑造這些女性，或表?yè)P(yáng)或貶低;用象征的手法塑造她們性格和地位，讓《山本》中的女性更立體鮮活。

參考文獻(xiàn)：

[1]林麗婷.論賈平凹小說(shuō)女性敘事的遷徙[D].福建：華僑大學(xué)，2015.

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