游浩東：要做就做可傳世的中國(guó)建筑

雨田

早在1909年已有“香洲商埠”在珠海開設(shè)，至今剛好過去整整110年。所謂斗轉(zhuǎn)星移、滄海桑田，此“香洲埠”已非彼時(shí)的“香洲商埠”，它已完成另一種形式和另一種高度的重生。

2019年元旦的橫琴島，嚴(yán)寒中幸得幾分暖。假日得閑再次步入香洲埠這處剛剛建成的中式院落文化院街，在帶著川派風(fēng)格的廊榭?jī)?nèi)，赫然發(fā)現(xiàn)一組陳列的老照片在默默訴說著一百多年前老香洲商埠的歷史。而這處廊榭的建筑風(fēng)格也彰顯著香洲埠文化中心建造者的基因之源，一家來自于成都的企業(yè)——成都地建與原道文化，借助文化優(yōu)勢(shì)在珠海橫琴一手打造了這片街巷。陷入神思之際，眼前的廊檐下出現(xiàn)了一個(gè)熟悉的身影——游浩東，與先前采訪過的香洲埠項(xiàng)目掌舵人再次偶遇了。新年伊始，這位成都地建華南區(qū)負(fù)責(zé)人依舊沒有閑著，還在院街內(nèi)仔細(xì)視察?；蛟S，只有他最清楚這里發(fā)生過的一切。

以現(xiàn)代建筑活化傳統(tǒng)工藝

來自四川的游浩東，身上同樣帶著蜀人特有的精耕文化基因。多年前，他肩負(fù)公司的重托，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)參與到香洲埠的建設(shè)中來，一晃已過去5年光景。

游浩東回憶說，成都地建和原道文化當(dāng)初脫胎于建筑產(chǎn)業(yè)，多年來，在大多數(shù)建筑同行快速追求經(jīng)濟(jì)效益最大化時(shí)，原道文化卻選擇以慢節(jié)奏深耕文化，素來重視建筑與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，并一直致力于恢復(fù)中式建筑的精髓。原道文化所打造的建筑，并非簡(jiǎn)單在外形上仿古，而是大量采用古法施工，并注重在建筑細(xì)節(jié)上沿襲傳統(tǒng)工藝的裝飾。為此，原道文化走遍各大文史館，實(shí)地考察各地非遺古鎮(zhèn)，并積極與民間工藝匠人合作，建立各類非遺工藝相關(guān)研究的檔案，為其傳承與發(fā)展提供保護(hù)，并不斷探索民間力量參與非遺工藝傳承與活化的更多可能。一家企業(yè)能自覺肩負(fù)起非遺文化傳承的社會(huì)職責(zé)，這一點(diǎn)尤為難得。

除了建立博物館，以收藏的方式保護(hù)、傳承非遺工藝，原道文化更深諳一個(gè)道理：真正活化就要讓傳統(tǒng)工藝重新獲得生存的土壤，所以，原道文化十分注重現(xiàn)代建筑技術(shù)與傳統(tǒng)工藝的結(jié)合，仿古而不泥古，堅(jiān)定不移地只做傳統(tǒng)與當(dāng)代結(jié)合的建筑作品?；罩莸拇u雕、四川的灰塑、東陽(yáng)的木雕，這些都是老祖宗留下的建筑藝術(shù)瑰寶。為此，原道文化通過與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合，進(jìn)行巧妙融合，讓非遺匠人真正參與到建筑設(shè)計(jì)中來，為他們提供一展所長(zhǎng)的舞臺(tái)。當(dāng)然，非遺匠人的參與也直接為建筑增添了藝術(shù)個(gè)性與文化附加值。于是，原道文化逐漸探索出一條獨(dú)具特色的發(fā)展之路，在現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)工藝之間找到了一個(gè)平衡點(diǎn)。

做融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的中式建筑

2012年，原道文化以客家人歷史上五次大遷徙為線索，精選了中國(guó)各派建筑風(fēng)格，并采用古法施工，手打造了成都洛帶博客小鎮(zhèn)，成為遠(yuǎn)近聞名的“非遺”小鎮(zhèn)，開創(chuàng)出傳統(tǒng)與當(dāng)代結(jié)合的街巷院落范例模式。而珠海橫琴的香洲埠，則以成都的洛帶博客小鎮(zhèn)為雛形，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了優(yōu)化升級(jí)。

在游浩東看來，原道文化就要不走尋常路，要差異化發(fā)展，既不重復(fù)自己，也不抄襲別人，做真正傳世的好建筑。為此，從博客小鎮(zhèn)到如今的香洲埠，已非簡(jiǎn)單的模式照搬，而是在之前經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的改進(jìn)和自我突破，街巷院落每一處細(xì)節(jié)的打造都被視為一件藝術(shù)作品。

回溯當(dāng)初，游浩東還說：“當(dāng)初橫琴剛開發(fā)時(shí)，還是一片處女地，我們看地都得劃著船過來，周圍都是魚塘林地，一切從無(wú)到有。我們之選擇橫琴，也是希望在珠海這樣的沿海城市打造出一處文化新地標(biāo)，并借助這里的區(qū)位優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)文化輸出?！痹掚m如此，但真要實(shí)現(xiàn)又需要何等魄力。須知，如今橫琴已經(jīng)從國(guó)家新區(qū)上升為自貿(mào)區(qū)，萬(wàn)丈高樓開始拔地而起，未來更是寸土寸金。而原道文化則依然“我行我素”，不是平地起高樓，將每一寸土地利益最大化，而是下定決心打造一處史無(wú)前例的工匠做的街巷院落。

如今五年過去了，小荷才露尖尖角，由三街、五巷、一百三十六院的中式院落組成的香洲埠文化中心正式落成，風(fēng)格融合中國(guó)傳統(tǒng)的晉、川、徽、海、嶺南五派建筑風(fēng)格之精華，并結(jié)合磚雕、木雕、石雕、銅雕、灰塑等非遺古法，使每一座建筑都獨(dú)具特色，絕無(wú)重復(fù)，也濃縮著數(shù)千年積淀的東方美學(xué)。而這一次，原道文化同樣精心梳理城市文脈，沿用百年前香洲埠之名，旨在向前人致敬，建筑上也融入嶺南建筑文化元素，讓新造的中式院落真正落地、烙上本土文化的印記。

“原道文化始終追求慢工出細(xì)活，不急于求成，建筑是凝固的藝術(shù)，要留存百年甚至千年，為此我們?cè)谙阒薏旱慕ㄔO(shè)上絕不馬虎，不滿意的地方堅(jiān)決拆掉重建，這里多處建筑已經(jīng)反復(fù)拆建了幾回，一定要修改到滿意為止?！庇魏茤|言語(yǔ)中帶著幾分堅(jiān)定。

借灣區(qū)實(shí)現(xiàn)文化輸出

所謂匠人造物，而游浩東帶領(lǐng)的香洲埠團(tuán)隊(duì)，也在以極致的匠心造院。他介紹道：“原道文化一直以文化先行為首要原則，從董事會(huì)決策層到管理層、項(xiàng)目執(zhí)行，再到藝術(shù)家、工藝大師、手工匠人，層層遞進(jìn)、步步落實(shí)，并充分尊重藝術(shù)家專業(yè)理念與匠人精神，以嚴(yán)苛的高標(biāo)準(zhǔn)保證建筑的高起點(diǎn)、高品質(zhì)。

功夫不負(fù)有心人，如今香洲埠剛一落成，便被列為廣東省重大文創(chuàng)項(xiàng)目庫(kù)的三個(gè)項(xiàng)目之一。甚至建筑專家都對(duì)此充分肯定，并預(yù)言百年之后，香洲埠亦會(huì)成為一座非遺建筑標(biāo)本。各界人士更咸來問訊，粵港澳各地媒體乃至央視、美國(guó)CNBC也都盛贊這一文化創(chuàng)舉，一舉成為各方借鑒、學(xué)習(xí)的范例。但香洲埠并未自我滿足，依舊在不斷完善著園中的一草一木、一磚一石，因?yàn)橄胍鼈円宰钔昝赖拿婷渤尸F(xiàn)在世人眼前。

談起香洲埠未來的定位，游浩東表示：“如今隨著港珠澳大橋開通，粵港澳大灣區(qū)建設(shè)等國(guó)家戰(zhàn)略的提出，對(duì)珠海來說是重大機(jī)遇。借此機(jī)遇，將來香洲埠文化中心也要努力成為珠海、珠三角乃至中國(guó)的文化名片，對(duì)外實(shí)現(xiàn)文化輸出。當(dāng)年的香洲商埠是清政府的特區(qū)，是中國(guó)人圖強(qiáng)自強(qiáng)、文明開化的重要象征，而繼承其文化脈絡(luò)的橫琴香洲埠，自然也要打造成國(guó)際化文化藝術(shù)對(duì)話的平臺(tái)。

目前，除了已建成原道文化自身收藏的博物館、國(guó)粹館，還引入了故宮紫禁書院、二程書院等重量級(jí)文化機(jī)構(gòu)，同時(shí)規(guī)劃了“非遺”工藝大師工作室、企業(yè)文化會(huì)館等，將來會(huì)舉辦各類高端藝術(shù)論壇、雅集、展覽等，還有高端餐飲、藝術(shù)民宿等商業(yè)配套，讓多元文化在這里相互碰撞、融合，成為展示中華優(yōu)秀文化的重要窗口。正如游浩東所說：“我們要做可以傳承的、文化大家的院子，香洲埠不僅在建筑上精雕細(xì)琢，院子的內(nèi)部也要裝進(jìn)高雅的文化，才能實(shí)現(xiàn)真正的文化輸出?！?/p>

在游浩東心里，香洲埠就應(yīng)該是珠海這座城市的文化會(huì)客廳，賢主、嘉賓雅聚于此，品一席好茶，賞一簾美景，在現(xiàn)代都市中詮釋一份“談笑有鴻儒，往來無(wú)白丁”的高逸與閑情。