內(nèi)圣外王，踐行在文化圖景中的哲思表達(dá)

菡閣

每次遇見(jiàn)香洲埠，都會(huì)回望那飛檐斗拱鋪陳的天際線，因?yàn)槟抢锟傆酗w鳥(niǎo)急速滑過(guò)，天地寂寂間，已經(jīng)自然組合了一幅流動(dòng)的宋畫(huà)。再近觀那五大建筑流派被打碎又重組的構(gòu)件，卻是在精雕細(xì)琢的一段時(shí)光里，漫溢出千古芳華……遠(yuǎn)與近，寬與窄，恢宏與精微，在無(wú)數(shù)次對(duì)這個(gè)皎皎庭院群落調(diào)整觀察視角時(shí)，征途中的星辰大海無(wú)外乎歸納四字：內(nèi)圣外王。

“內(nèi)圣外王”是儒家學(xué)說(shuō)最重要的部分，哲學(xué)大家馮友蘭曾經(jīng)做過(guò)很好的詮釋——最高精神成就的人，可以為王。只是所有學(xué)說(shuō)在解釋這個(gè)“王”字，從來(lái)都不是世俗意義上的權(quán)力代表，而是作為最高精神成就的人對(duì)知識(shí)系統(tǒng)的一種追求極致，必須執(zhí)行到最好的苛求，是一種承載大家風(fēng)范的氣度與態(tài)度。

苛求之下，自然另有風(fēng)骨與格局。所以才有文心，一顆文以載道的心;所以才有匠意，以千錘百煉實(shí)現(xiàn)大國(guó)工匠的嚴(yán)謹(jǐn)與堅(jiān)持。于是非遺工法里的“工”，再不止于技術(shù)層面的“工”，直接上升到自由創(chuàng)作的藝術(shù)方式;而建筑跳脫出不僅僅具備有物質(zhì)功能性的實(shí)用，以“無(wú)用之用”構(gòu)建最高審美系統(tǒng)，成為更具有觀賞價(jià)值的詩(shī)與遠(yuǎn)方。

其實(shí)這種苛求就深植于中華民族的靈魂深處，是漫長(zhǎng)歷史中的心靈傳遞，是對(duì)文化最基礎(chǔ)的尊重與熱愛(ài)，只是在近代文脈斷裂中漸漸被遺忘。

香洲埠文化中心就是這種苛求下的一個(gè)罕有案例。罕有企業(yè)在建造之初的考察是以虔誠(chéng)的心態(tài)走進(jìn)文史館，在浩如煙海的文史資料中，試圖重續(xù)這片土地上的文脈，給這片土地以最基本的尊重。這是一個(gè)有文化擔(dān)當(dāng)?shù)钠髽I(yè)的創(chuàng)舉、壯舉、以及善舉，足可謂在一個(gè)行業(yè)中的開(kāi)風(fēng)氣之先。

中華上古以來(lái)建立的內(nèi)斂圍合心理成為最基礎(chǔ)的審美構(gòu)建，并且成為生命的深度與溫度的佐證標(biāo)準(zhǔn)，濃縮于一草一木，一磚一瓦之間。積弱百年的中國(guó)，一直以來(lái)都是西方強(qiáng)勢(shì)向中國(guó)進(jìn)行文化輸出;但隨著中國(guó)在國(guó)際上地位日隆，大灣區(qū)作為中國(guó)戰(zhàn)略發(fā)展大布局里的世界級(jí)區(qū)位經(jīng)濟(jì)大區(qū)。東西方就此匯流，文化再度發(fā)生碰撞，“讓中國(guó)走向世界，讓世界走向中國(guó)”，將中華民族最優(yōu)秀的文化展示給世界，影響世界，又服務(wù)于世界。

自此，在“內(nèi)圣外王”學(xué)說(shuō)進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的啟示里，早在2000年前，圣賢告誡人類應(yīng)該遵循的法規(guī)——天法地、地法人、人法道、道法自然。天地人合一，相通相容相生。天人合一，人為天地代言，人類非為天地主宰。這種中華文化的哲思性，如何轉(zhuǎn)化成當(dāng)下的文化自信，香洲埠在踐行中已作了視覺(jué)回答，并且已經(jīng)開(kāi)始向全世界輻射。心生于天地之和，象顯在圓通至美。人類與自然世界本來(lái)如一的和諧性，以前所未有的創(chuàng)新試圖來(lái)揭示天人合一的自由法則。所謂非遺，所謂建筑，其特征已告別人類自私的幻覺(jué)情感糾纏，形成了新的哲思般的文化圖景，借助當(dāng)代審美意識(shí)的提升和構(gòu)建，直接影響著個(gè)人的修養(yǎng)，關(guān)乎著修正人類對(duì)世界認(rèn)知中的錯(cuò)誤……必須承認(rèn)，這個(gè)5G信息時(shí)代也正在融合著人與人、人與自然、物與物、人與物的多次元聯(lián)系。文化覺(jué)醒就是藝術(shù)和審美觀念以及自然科學(xué)都在不斷相融合直至無(wú)界，無(wú)論是在工藝品，還是建筑園林，最珍貴的是能夠從物質(zhì)中讀取到自主與自律。

所以一個(gè)企業(yè)深具對(duì)時(shí)代使命的感知與認(rèn)識(shí)，自然有先進(jìn)性和引領(lǐng)性。越是文心純粹，越是匠意定慧，這世界的回饋也越豐盛。