修身齊家治國(guó)平天下理念在歷史教學(xué)和班級(jí)管理中的應(yīng)用

馮雙

摘 要：中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化博大精深，它讓國(guó)人引以為豪。筆者更是慶幸自己的工作與傳統(tǒng)文化緊密相連，讓我能從中不斷汲取智慧，從而進(jìn)一步提高業(yè)務(wù)水平。首先，作為一名初中歷史教師，有在課堂上發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命感。其次，作為一名初中班主任，班級(jí)文化建設(shè)是一項(xiàng)重要的管理藝術(shù)，而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在班級(jí)管理和文化建設(shè)中非常有感召力。下面筆者就結(jié)合工作實(shí)際，淺談一下儒家“修身、齊家、治國(guó)、平天下”思想在我的歷史教學(xué)和班級(jí)管理工作中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：齊家治國(guó) 理念 歷史教學(xué) 班級(jí)管理 應(yīng)用

引言

“修身齊家治國(guó)平天下” 取自《禮記·大學(xué)》。原文是：“古之欲明明德于天下者;先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！贝笠馐钦f(shuō)：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的國(guó)家;要治理好國(guó)家的人，要先整頓好自己的家;要整頓好家的人，要先進(jìn)行自我修養(yǎng);要進(jìn)行自我修養(yǎng)的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修養(yǎng)完善;自我修養(yǎng)完善了，然后家庭整頓有序;家庭整頓好了，然后國(guó)家安定繁榮;國(guó)家安定繁榮了，然后天下平定。 這是儒家思想傳統(tǒng)中知識(shí)分子尊崇的信條。以自我完善為基礎(chǔ)，通過(guò)治理家庭，直到平定天下，是幾千年來(lái)無(wú)數(shù)知識(shí)者的最高理想。個(gè)人認(rèn)為，修身、齊家、治國(guó)、平天下，都是邏輯性的，后者都是要以修身做前提，只有好開(kāi)頭，才會(huì)有好的結(jié)尾。所以說(shuō)，修身，關(guān)系著個(gè)人，也聯(lián)系著一個(gè)國(guó)家。

一、修身齊家治國(guó)平天下思想引領(lǐng)班級(jí)文化建設(shè)

修身，在筆者看來(lái)，即提升教師自身素質(zhì)，用能力、感召力來(lái)影響每一位學(xué)生。齊家，即用愛(ài)心、細(xì)心去幫助呵護(hù)每一位學(xué)生，通過(guò)各種活動(dòng)來(lái)激勵(lì)學(xué)生，管理好一個(gè)班集體。若如此，“治國(guó)、平天下”就可以順?biāo)浦鄣刈龅健Ｔ谶@里，我們姑且把讓學(xué)生參與學(xué)?；顒?dòng)，參與學(xué)校管理看成是“治國(guó)”的起步階段。限于時(shí)間和能力，讓學(xué)生參與學(xué)校的管理不容易。一名上進(jìn)的學(xué)生和一個(gè)班集體，關(guān)心學(xué)校，參與學(xué)校的活動(dòng)，對(duì)學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)都有所作為卻是應(yīng)該盡的職責(zé)。特別是對(duì)學(xué)校組織的集體性競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)更應(yīng)積極地參與。這些活動(dòng)不僅能培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，激發(fā)學(xué)生對(duì)集體的奉獻(xiàn)精神，還能在參與過(guò)程中增強(qiáng)班集體的凝聚力。老師還應(yīng)教育學(xué)生長(zhǎng)大后，積極投身社會(huì)，即所謂的“平天下”——為國(guó)家為人民做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

在我的班級(jí)中，首先人人都是班干部?？梢允前嚅L(zhǎng)、學(xué)習(xí)委員，也可以是桌凳管理員、宿舍長(zhǎng)。責(zé)任不在大小，目的就是修煉學(xué)生們的處事能力，擔(dān)當(dāng)作為的能力，并時(shí)時(shí)刻刻想著修身養(yǎng)德。班級(jí)內(nèi)力爭(zhēng)“人人有事做，事事有人做，時(shí)時(shí)有事做”。如果班級(jí)內(nèi)出現(xiàn)衛(wèi)生紀(jì)律差等問(wèn)題，我就會(huì)讓學(xué)生用“修身齊家治國(guó)平天下”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)考量自己。比如：“同學(xué)們對(duì)我們班最近的狀況做一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)，這些都是誰(shuí)的責(zé)任？老師的？班長(zhǎng)的？值日生？對(duì)！是我們每個(gè)人的責(zé)任，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)深刻反省自己，尤其是相關(guān)同學(xué)。其他同學(xué)也要想一下有沒(méi)有類似違紀(jì)情況發(fā)生。”經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生慢慢都變得心中有集體，心中有他人。修為自己，也成就了他人，更利于班級(jí)的管理。

二、修身齊家治國(guó)平天下思想走進(jìn)歷史人物評(píng)價(jià)

真正地評(píng)價(jià)歷史人物往往是從正反兩方面來(lái)分析，而且要放到當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境中，唯有如此才能盡可能地做到客觀公正。那么，筆者身為一名歷史教師，在涉及人物評(píng)價(jià)的課堂上，我總是喜歡加入“修身，齊家，治國(guó)，平天下”這一標(biāo)準(zhǔn)。比如對(duì)曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)。曾國(guó)藩在歷史課本上涉及洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。個(gè)別知識(shí)面廣的學(xué)生能夠了解《曾國(guó)藩家書(shū)》。把這些知識(shí)加在一起也不足以把曾國(guó)藩這個(gè)人物豐富起來(lái)。為了讓學(xué)生對(duì)曾國(guó)藩有一個(gè)深刻的了解，我給學(xué)生提供了盡量多的史料，再?gòu)摹靶奚睚R家治國(guó)平天下”角度讓學(xué)生感悟，使他們逐漸了解到曾國(guó)藩在歷史上是個(gè)頗有爭(zhēng)議的歷史人物，但爭(zhēng)議主要在立功上，曾國(guó)藩在立德立言上幾乎沒(méi)有爭(zhēng)議，這也是為什么有很多名人喜歡研讀曾國(guó)藩家書(shū)的原因。通過(guò)這種解釋和思想引領(lǐng)，學(xué)生的價(jià)值觀更加正確了。

三、以修身齊家治國(guó)平天下思想培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷

無(wú)論是班級(jí)管理還是歷史課堂教學(xué)，家國(guó)情懷是必不可少的教育目標(biāo)。首先是歷史教學(xué)五大核心素養(yǎng)之一，另外也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的的必備環(huán)節(jié)。近代歷史的教訓(xùn)告訴我們，一個(gè)國(guó)家如果科技水平低下，就會(huì)落后挨打，這是讓人心痛的。但更為可悲的是，如果一個(gè)民族失去了自己的優(yōu)良傳統(tǒng)，那么意味著這個(gè)民族的消亡。我理解的家國(guó)情懷其實(shí)可以簡(jiǎn)單解釋為“修身齊家治國(guó)平天下”思想。數(shù)千年來(lái)，無(wú)數(shù)英雄志士就是在這種家國(guó)情懷的熏陶和指引，懷抱著保家衛(wèi)國(guó)、濟(jì)世安民的理想上下求索、慷慨以赴?！靶倥礈?，何以家為”是霍去病的豪邁氣概，“常思奮不顧身，以徇國(guó)家之急”是司馬遷的價(jià)值追求，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是范仲淹憂國(guó)憂民的胸懷，“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”是陸游至死不渝的牽掛，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”是林則徐的滿腔熱血，“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”是魯迅的呼號(hào)吶喊，“祖國(guó)如有難，汝應(yīng)作前鋒”是陳毅以身許國(guó)的赤誠(chéng)。而這些仁人志士，不正是以“修身齊家治國(guó)平天下”在修煉自己?jiǎn)?。因此，在我的歷史課上，情感態(tài)度價(jià)值觀常常擺在了至關(guān)重要的位置。學(xué)生一腔熱情地研讀歷史，興趣提高了，成績(jī)上升了，人文素養(yǎng)也得以提升。

綜上所述，修身齊家治國(guó)理念的引入歷史課堂和班級(jí)管理，不但影響了學(xué)生的在校表現(xiàn)，更能成為學(xué)生終生的價(jià)值理念，這也符合習(xí)主席提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。教師教有收獲，學(xué)生學(xué)有所思，由此足以。再次感恩博大精深的傳統(tǒng)文化。