少數(shù)民族文化資源在幼兒園區(qū)域活動開展中的運用

李定勒

摘 要：我國是一個多民族國家，這些民族文化中蘊含著豐富的情感和文化知識，因此將少數(shù)民族的文化資源引入到幼兒園的區(qū)域活動中也有利于幼兒的全方位發(fā)展，不僅使其了解更多的民族文化知識，同時也能夠激發(fā)幼兒們的區(qū)域活動興趣，促進幼兒的身心健康發(fā)展。本文主要對少數(shù)民族文化資源在幼兒園區(qū)域活動中的具體應(yīng)用進行分析。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族 文化資源 幼兒園 應(yīng)用

一、少數(shù)民族文化資源在幼兒園區(qū)域活動中運用的意義和原則

1.少數(shù)民族文化資源在幼兒園區(qū)域活動中運用的意義

（1）有利于培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新能力

少數(shù)民族文化具有多樣性、豐富性、趣味性等特征，通過對少數(shù)民族文化資源的導(dǎo)入，能夠為幼兒帶來新的視覺和思維體驗，提升幼兒的活動興趣，同時在面對新的文化知識時，幼兒也能夠主動地的參與其中，充分發(fā)揮自身的主體作用，進行自主創(chuàng)新、自主探究^[1]。同時為了使幼兒能夠在區(qū)域活動中充分的利用少數(shù)民族文化資源，教師還必須要指導(dǎo)幼兒自己動手操作，包括信息的提取和加工等，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。

（2）有利于培養(yǎng)學(xué)生的民族文化意識

意識是行動的指導(dǎo)，因此幼兒必須要先有良好的民族文化意識才能在以后的學(xué)習(xí)中主動的探尋中華文化，并在未來的學(xué)習(xí)和工作中充分發(fā)揮自身的民族文化潛能，不僅有利于幼兒自身的發(fā)展，同時也能夠為我國民族文化的傳承和發(fā)展做出應(yīng)用的貢獻。通過在幼兒園的區(qū)域活動中應(yīng)用少數(shù)民族文化資源，有利于提升幼兒的民族文化意識，為幼兒的健康成長和全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)^[2]。

2.少數(shù)民族文化資源在幼兒園區(qū)域活動中運用的原則

（1）可感性

幼兒園階段兒童的認(rèn)知能力有限，對少數(shù)民族文化難以有效的認(rèn)知和深刻的領(lǐng)悟，所以教師在區(qū)域游戲中還需要能夠注重資源選擇的真實性和可感性，使幼兒在游戲中能夠感受到這些民族文化的特點和趣味性，進而提升幼兒對這些民族資源的情感體驗，激發(fā)幼兒參與到民族文化的教育活動中。

（2）主動性

在幼兒園區(qū)域活動中融入少數(shù)民族文化資源，教師還需要注重尊重幼兒的主體地位，為幼兒多提供動手和動腦的機會，而不是教師對區(qū)域游戲的全部代辦，更不能采取滿堂灌的方式對幼兒進行硬性灌輸。雖然幼兒園幼兒們的年紀(jì)小，認(rèn)知能力差，但是思維活躍，好奇心和動手能力強，所以在區(qū)域活動的選擇中，教師必須要合理的選擇一些幼兒可以自主參與的區(qū)域活動，進而激發(fā)幼兒的好奇心，使幼兒主動地參與到區(qū)域游戲中，鍛煉幼兒的思維能力和動手能力。

二、少數(shù)民族文化資源在幼兒園區(qū)域活動中的具體應(yīng)用

通過在幼兒園區(qū)域活動中融入少數(shù)民族文化資源有利于提升幼兒的思維能力、創(chuàng)新能力，同時也有利于多民族文化的傳承和發(fā)展，所以在少數(shù)民族文化資源在幼兒園區(qū)域活動的應(yīng)用中還需要采用有效的教學(xué)方法，提升少數(shù)民族文化資源的教育效率。

1.利用少數(shù)民族文化資源進行環(huán)境熏陶

在將少數(shù)民族文化資源融入幼兒園的區(qū)域活動中時，教師需要先為幼兒們創(chuàng)設(shè)一個可感的、真實的環(huán)境，進而使幼兒通過環(huán)境的潛移默化實現(xiàn)對少數(shù)民族文化資源的熏陶，并能夠在生動、形象的環(huán)境中感受文化和意識^[3]。比如在小舞臺的區(qū)域活動中，為了使幼兒能夠感受到蒙古族的文化氣息，教師可以在舞臺的周圍粘貼蒙古草原的圖片，進而使幼兒感覺草原的真實性，并仿佛置身其中，同時利用多媒體播放草原的歌曲。同時還可以利用舞臺的大背景為幼兒播放蒙古風(fēng)情的圖片以及飲食文化和生活習(xí)慣等，幼兒們可以邊聽歌曲邊感受蒙古風(fēng)情文化，在多感官的刺激下，幼兒們可以在潛移默化中接受蒙古文化的熏陶。

2.利用少數(shù)民族文化充實區(qū)域活動內(nèi)容

少數(shù)民族文化的豐富性也為幼兒園的區(qū)域活動提供了更多的素材，比如仫佬族的三幺臺民族游戲，在三幺臺游戲中幼兒需要扮演主人、客人以及不同輩分的角色，然后模仿仫佬族中的招待客人情節(jié)，模仿飯席、茶席和酒席等游戲情節(jié)。扮演男主人的幼兒需要負(fù)責(zé)對客人的迎接以及陪客人喝茶和喝酒，包括開門迎接、問候、敬酒、說祝酒詞、唱祝酒歌等，而扮演女主人的幼兒則需要準(zhǔn)備餐飯，比如制作油茶，以及餐桌的擺放等，根據(jù)仫佬族的飲食習(xí)慣和規(guī)律，在餐桌上將九大碗擺放整齊美觀。而扮演客人的幼兒則需要對主人的熱情款待表示感謝，并為主人送上自己的祝福。同時在角色扮演中，長輩要先入席品嘗，然后晚輩才開始入席，同時在退席時也需要長輩先退席，然后晚輩再退席。在這個過程中，每個幼兒的角色都是不同的，所以幼兒都需要自己去揣摩自己的角色，提升幼兒對仫佬族文化的認(rèn)知能力和飲食習(xí)慣的掌握程度。而且在招待客人和被主人招待以及長幼有序的就餐過程中，也能夠培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣。

3.利用不同的民族文化提升學(xué)生的審美素養(yǎng)

由于不同的民族都有自己的歷史和文化，所以在服飾上也都有各自的特色，因此教師可以在區(qū)域活動中為幼兒展示不同少數(shù)民族的服飾，并介紹不同民族服飾的特點。由于幼兒的認(rèn)知能力有限，所以可以選擇幾種比較典型的少數(shù)民族服飾進行介紹，比如滿族、傣族、維吾爾族以及朝鮮族等服飾。然后將不同民族服飾圖片放置在桌子上，要求幼兒根據(jù)教師提出的要求和描述的特點進行投票選擇，在投票的過程中可以采用放置小棍的方式完成。比如，教師可以提問，哪個民族的服飾顏色最鮮艷？哪個民族服飾中的頭飾最漂亮？你最喜歡哪個民族的服飾？在幼兒選擇完成后，教師還需要針對幼兒的選擇提問其選擇的原因。使幼兒不僅了解民族服飾，同時也提升其審美能力。除了服飾外，教師還可以為幼兒提供不同民族的民居、飲食等，供幼兒們了解，使幼兒對少數(shù)民族文化有更深刻的認(rèn)識。

結(jié)語

綜上所述，在幼兒園區(qū)域活動中通過少數(shù)民族文化資源的融入，能夠有效地豐富幼兒園區(qū)域活動的內(nèi)容和形式，同時有利于提升幼兒的創(chuàng)新能力以及民族文化意識，為幼兒以后的全面的發(fā)展以及民族文化的傳承和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。同時在民族文化的應(yīng)用過程中還需要注重可感性和自主性，保證所引入的少數(shù)民族文化內(nèi)容符合幼兒的認(rèn)知能力，同時保證其趣味性，激發(fā)幼兒的參與興趣，提升幼兒的自主參與動力，進而充分發(fā)揮少數(shù)民族文化在幼兒教育中的功能。

參考文獻

[1]謝英.少數(shù)民族地區(qū)幼兒園課程建設(shè)的適切性及對策研究[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2015（8）：236.

[2]杜運景.論區(qū)域游戲中多民族文化教育資源的運用[J].小學(xué)科學(xué)（教師版），2014（8）：164-164.

[3]樊婷婷.少數(shù)民族民間游戲在幼兒園區(qū)域活動的應(yīng)用[J].考試周刊，2017（97）：186.