中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下提升大學(xué)生思想政治教育的效能探析

汪瑩 林益賢

【摘 要】 在多元文化并存的今天，高校大學(xué)生思想政治教育面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。本文基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域，從大學(xué)生心理需求、推行渠道、因素挖掘等方面出發(fā)，探索高校思想政治教育的效能，以期培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。

【關(guān)鍵詞】 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；思想政治教育；效能

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)怎么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人、努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。

但是，在當(dāng)今的社會(huì)，多元文化紛紛涌現(xiàn)，各種文化思潮互相撞擊，社會(huì)形態(tài)日趨復(fù)雜而多變。在傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育框架和日新月異的多元社會(huì)文化的夾縫沖突中，大學(xué)生思想政治教育受到了巨大的挑戰(zhàn)。面對(duì)日益紛繁的社會(huì)現(xiàn)象，高校思政教育者如何運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)立場(chǎng)教育大學(xué)生，帶領(lǐng)大學(xué)生健康成長(zhǎng)，亟需我們的思政教育充滿生命力、感染力和時(shí)代魅力。

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)資源，是我們意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的文化軟實(shí)力，是我國(guó)社會(huì)環(huán)境生長(zhǎng)的豐厚土壤。無(wú)論是明鑒歷史，還是涵養(yǎng)當(dāng)今，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都有著無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。從一方面看，中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容中涵養(yǎng)著多樣元素的思政教育資源，思政教育則凸顯了中華的傳統(tǒng)價(jià)值觀念對(duì)道德理念的訴求；從另一方面看，思政教育的重要指導(dǎo)地位也離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化的印證和支持。所以，從某種意義上來(lái)看，想要增強(qiáng)高校思政教育的時(shí)效性，提高思政教育的魅力，必須追本溯源，將基礎(chǔ)根植在中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的肥沃土壤中。

基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特視域，提升高校大學(xué)生思想政治教育工作的有效性可以從以下五個(gè)方面去著手。

一、了解大學(xué)生接受傳統(tǒng)優(yōu)秀文化視域下的思想政治教育心理需求

在當(dāng)今多元社會(huì)下，高校思想政治教育的受眾——大學(xué)生的思想錯(cuò)綜復(fù)雜，呈現(xiàn)出新的情況、新的問(wèn)題。大學(xué)生從小接受文學(xué)熏陶，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一定認(rèn)知，成長(zhǎng)中受其影響深刻，高度認(rèn)同其當(dāng)代意義和傳承價(jià)值，并普遍支持大力弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)也能理性認(rèn)識(shí)弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過(guò)程中存在的問(wèn)題。這是一個(gè)良好的前提基礎(chǔ)。

思想政治教育希望借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)教化學(xué)生，應(yīng)該必須充分了解受眾——大學(xué)生面臨的主要問(wèn)題是什么，他們對(duì)什么認(rèn)同，他們對(duì)什么存在誤解以及他們有何訴求。大學(xué)生思想政治教育者需要實(shí)事求是，尊重每個(gè)學(xué)生的差異，主動(dòng)關(guān)心學(xué)生的所思、所想、所感、所悟，能夠從大學(xué)生的角度去看問(wèn)題、觀察問(wèn)題，如此，才能解紓高校在傳統(tǒng)優(yōu)秀文化視域下推進(jìn)思想政治教育實(shí)踐中所內(nèi)蘊(yùn)的困惑。通過(guò)對(duì)學(xué)生的有力溫暖回應(yīng)，幫助學(xué)生們解疑釋惑的過(guò)程，也是世界觀、人生觀、價(jià)值觀傳遞的過(guò)程。

二、把握大學(xué)生易于接受的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化視域下思想政治教育的推行渠道

只有從整體宏觀把握思政教育環(huán)境，整合匯集教育資源，尊重并利用認(rèn)同的規(guī)律，才能達(dá)到理想效果。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，我們選取的中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化素材需要實(shí)在，是大學(xué)生在日常生活、學(xué)習(xí)活動(dòng)中能夠有所體驗(yàn)和接觸，要接地氣、有溫度，不能憑空建高樓；要營(yíng)造輕松愉悅的討論環(huán)境，喚醒大學(xué)生的思考和共鳴；要將思政教育的理論框架放在合適的語(yǔ)境中解釋?zhuān)l(fā)大學(xué)生的討論和感悟，從而產(chǎn)生思想火花、凸顯理論魅力。

三、梳理大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的因素

中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的深厚內(nèi)涵和豐富內(nèi)容能為大學(xué)生思政教育提供多樣化的資源和素材，這是非常重要的。中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化能指引大學(xué)生思政教育的知行合一，而不是僅僅停留在理論說(shuō)教和枯燥晦澀的咬文嚼字上，付諸行動(dòng)，在實(shí)踐中體悟、思考和收獲。同時(shí)，實(shí)踐要建立在現(xiàn)實(shí)意義的基礎(chǔ)之上，要和當(dāng)今中國(guó)時(shí)代的大環(huán)境相匹配、相契合，密切關(guān)注當(dāng)代中國(guó)發(fā)展中的重要問(wèn)題和社會(huì)痛點(diǎn)。只有這樣，我們培養(yǎng)合格的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和可靠接班人的目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)，才能真正培養(yǎng)出心系國(guó)家、心系人民，胸懷廣闊、肯干實(shí)干、積極陽(yáng)光的德才兼?zhèn)涞那嗄暌淮?/p>

四、營(yíng)造中華傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)的大學(xué)校園環(huán)境

好的環(huán)境能熏陶人、影響人、塑造人。富有傳統(tǒng)文化氣息的、和諧的大學(xué)校園環(huán)境對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，本身就是一種潛移默化的思想政治教育。在校園內(nèi)、老師之間、學(xué)生之間、師生之間都融洽相處，身正為師，尊師重道，師生有愛(ài)，學(xué)校凝聚力強(qiáng)，才會(huì)有好的思想教育基礎(chǔ)。老師要傳道授業(yè)，不僅傳授學(xué)生文化知識(shí)，更要關(guān)愛(ài)學(xué)生的心靈成長(zhǎng)，教會(huì)學(xué)生做人、做事的道理。在校園的硬件環(huán)境上，學(xué)校也可以花心思在學(xué)習(xí)走廊、圖書(shū)館、電梯、宿舍樓等地方，布置充滿傳統(tǒng)文化氣息的圖畫(huà)、名言等；在校園的軟環(huán)境上，各個(gè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生可以結(jié)合專(zhuān)業(yè)特色，申報(bào)富含傳統(tǒng)文化因素的校園社團(tuán)文化品牌活動(dòng)，打造“一院一品”；學(xué)生社團(tuán)和班級(jí)的學(xué)生可以通過(guò)知識(shí)競(jìng)賽、演講比賽、征文比賽、文藝匯演等形式來(lái)豐富文化環(huán)境。

五、傳遞中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的正能量

在充斥著多元價(jià)值觀、壓力大、焦慮深的社會(huì)，當(dāng)代學(xué)生的心靈需要滋養(yǎng)。傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的智慧精髓博大精深，可以撫慰人心，傳遞正能量，值得我們不斷地、深入地挖掘、學(xué)習(xí)和運(yùn)用。講“仁愛(ài)”，奉行儒家核心思想，追求寬仁慈愛(ài)，與人為善、寬容待人、關(guān)愛(ài)他人，有利于構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，營(yíng)造和諧校園氛圍；講“誠(chéng)信”，為人處事真誠(chéng)、不做假，實(shí)事求是，信守承諾。誠(chéng)，是儒家為人之道的中心思想，立身處世，當(dāng)以誠(chéng)信為本?！罢\(chéng)”是一種美德。言行須循天道，說(shuō)真話，做實(shí)事，反對(duì)虛偽。

無(wú)論是在平時(shí)的評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、入黨推優(yōu)等環(huán)節(jié)中，還是畢業(yè)后助學(xué)貸款的按時(shí)還款，都需要大學(xué)生們加強(qiáng)誠(chéng)信水平，提高道德修養(yǎng)；講“正義”，人們按一定道德標(biāo)準(zhǔn)所應(yīng)當(dāng)做的事，公平公正。當(dāng)代大學(xué)生心中充滿正義的熱血之情，才能飛揚(yáng)青春、積極進(jìn)取。存正義之心、行正義之事，才能在步入社會(huì)后、在各行各業(yè)中為人民服務(wù)、為國(guó)家出力。重點(diǎn)宣揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的精髓，以文化打動(dòng)人心，提升家國(guó)情懷和道德追求。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷史洪流中一塊絢麗的瑰寶，扎根深厚的歷史土壤，富含優(yōu)秀的價(jià)值因素。開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對(duì)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)“以文育人、以文化人”的教化功能，提升文化自信，提升大學(xué)生的綜合素養(yǎng)有著重大而深遠(yuǎn)的意義。

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【作者簡(jiǎn)介】

汪 瑩（1985—）女，漢族，浙江湖州人，溫州醫(yī)科大學(xué)講師，研究方向：大學(xué)生思想政治教育和心理健康教育.