女性主義在中國(guó)的傳播及影響分析

HYUNJUNG HWANG

摘要：本文通過(guò)對(duì)女性主義在中國(guó)的傳播歷程及影響力的分析，進(jìn)一步得到了女性主義在中國(guó)的的傳播過(guò)程中所產(chǎn)生的影響進(jìn)行全面分析。

關(guān)鍵詞：女性主義，傳播，影響

一、女性主義的概念

女性主義（feminism）是在 1880 由法國(guó)第一個(gè)婦女參政權(quán)會(huì)的奧克雷提出，但直至二十世紀(jì)初才被法國(guó)普遍爭(zhēng)取婦女選舉權(quán)的運(yùn)動(dòng)者所接受。凱特（CarrieC.Catt）對(duì)其定義為：反抗舉世用法律或習(xí)俗強(qiáng)行阻擾婦女享有自由的一切人為障礙。吉爾曼（Charlotte P. Gilman）在《婦女與經(jīng)濟(jì)學(xué)：男女經(jīng)濟(jì)關(guān)系為社會(huì)進(jìn)化的一要素之研究》一書(shū)中提出：女性主義為全世界婦女的社會(huì)覺(jué)醒。作為女性主義思想杰出代表的西蒙·波伏娃對(duì)女性主義（feminism）的定義為：女性主義是指獨(dú)立于階級(jí)斗爭(zhēng)之外，專(zhuān)門(mén)為女性問(wèn)題而奮斗的主義。波伏娃在《第二性》著作中提出，女性主義的目標(biāo)就是把婦女的精神引出“沉默領(lǐng)域”[1]。

二、女性主義在中國(guó)的傳播歷程

1、第一階段：80年代初

在西方第二階段女性主義運(yùn)動(dòng)興盛的六七十年代，中國(guó)大陸正值對(duì)外封閉的文革時(shí)期，對(duì)此基本一無(wú)所知。80年代初，朱虹分別于1981和1983年編選了《美國(guó)女作家作品選》和《美國(guó)女作家短篇小說(shuō)選》，在兩本著作的“序言”中，朱虹對(duì)“婦女文學(xué)”以及六十年代的女權(quán)運(yùn)動(dòng)作了初步的介紹。這個(gè)階段是對(duì)西方理論的初步介紹，但中國(guó)理論家自己的理論作品還沒(méi)有出現(xiàn)，仍處在醞釀準(zhǔn)備階段[2]。

2、第二階段：1988-1989年

80年代末、90年代初，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷社會(huì)化全球化，經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)生活的主流，尤其是黨把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心作為長(zhǎng)期的戰(zhàn)略目標(biāo)和當(dāng)下一切工作中的最重要的任務(wù)，過(guò)去多年以政治優(yōu)先的社會(huì)意識(shí)迅速向經(jīng)濟(jì)優(yōu)先的社會(huì)需求轉(zhuǎn)變，這一重要轉(zhuǎn)變不僅觸動(dòng)了文學(xué)創(chuàng)作傳統(tǒng)的外部規(guī)律，逼迫創(chuàng)作主體重新調(diào)整地位與角色，適應(yīng)新的社會(huì)發(fā)展要求，同時(shí)也激活了文學(xué)內(nèi)部規(guī)律，沖破陳舊的模式與框框，使文學(xué)獲得了豐富的創(chuàng)作資源和創(chuàng)作形式?！昂霌P(yáng)主旋律，提倡多樣化”便是這時(shí)期黨對(duì)文藝領(lǐng)導(dǎo)最著名的政策和引導(dǎo)。這一政策使文學(xué)創(chuàng)作具有了更寬廣的前景，是使文學(xué)自覺(jué)地由政治優(yōu)先環(huán)境轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)優(yōu)先新環(huán)境的理論保證。1989年出版的李小江主編的“婦女研究叢書(shū)”中孟悅、戴錦華所著的《浮出歷史地表》尤為突出，她們成功地運(yùn)用女性主義批評(píng)方法，系統(tǒng)地闡述了中國(guó)現(xiàn)代婦女寫(xiě)作的特點(diǎn)，對(duì)于重要的現(xiàn)代女作家進(jìn)行了重新定位，改變了通行文學(xué)史對(duì)于這些女作家的評(píng)價(jià)[3]。

3、第三階段：1990-1995年

雖然相對(duì)1988 -1989年兩年間的引入量而言，1990-1995翻譯著作數(shù)量較少，但選集更有特色有針對(duì)性，更有許多單獨(dú)的文章、講稿等被引入，對(duì)女作家和理論家而言有相當(dāng)?shù)膯⑹咀饔谩?/p>

1989年以后，激進(jìn)的政治批判轉(zhuǎn)向保守的文化批判，文化批判的策略發(fā)生了扭轉(zhuǎn)，知識(shí)分子處于一種自甘“邊緣化”的地位，從邊緣立場(chǎng)對(duì)權(quán)力話語(yǔ)進(jìn)行批判、消解。正像特里伊格爾頓在對(duì)后結(jié)構(gòu)主義所作評(píng)價(jià)中闡釋的那樣，后結(jié)構(gòu)主義無(wú)力打碎國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)，但是他們發(fā)現(xiàn)顛覆語(yǔ)言結(jié)構(gòu)還是可能的。在這樣的話語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)中，“女性主義”更易被國(guó)人接受，本書(shū)出版后，采用“女性主義”譯法的人越來(lái)越多，最后基本上取代了“女性主義”[4]。

4、第四階段：1995以后

中國(guó)承辦的第四次世界婦女大會(huì)于1995年9月4日在首都北京隆重召開(kāi)，197個(gè)國(guó)家和地區(qū)的代表、5個(gè)聯(lián)合國(guó)區(qū)域委員會(huì)、16個(gè)聯(lián)合國(guó)機(jī)構(gòu)和計(jì)劃署、12個(gè)專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)和有關(guān)組織、26個(gè)政府間組織以及非政府組織的觀察員約17000多人出席了會(huì)議，其中包括6000名政府代表，4000名非政府組織代表和4000名記者。會(huì)議通過(guò)了《北京宣言》和《行動(dòng)綱領(lǐng)》。12個(gè)重大關(guān)切領(lǐng)域包括婦女與貧困、婦女教育和培訓(xùn)、婦女與保健、對(duì)婦女的暴力、婦女與武裝沖突、婦女與經(jīng)濟(jì)、婦女參與權(quán)利和決策、提高婦女地位機(jī)制、婦女人權(quán)、婦女與媒體、婦女與環(huán)境、女童?！缎袆?dòng)綱領(lǐng)》具體闡述了各國(guó)婦女面臨的主要問(wèn)題，把發(fā)展中國(guó)家最關(guān)注的問(wèn)題放在突出位置，并提出了解決這些問(wèn)題的戰(zhàn)略目標(biāo)和應(yīng)采取的行動(dòng)?！侗本┬浴泛汀缎袆?dòng)綱領(lǐng)》呼吁各國(guó)政府承諾保護(hù)婦女人權(quán)，并提出了婦女權(quán)利就是人權(quán)的口號(hào)。

這次會(huì)議不僅奠定了中國(guó)與聯(lián)合國(guó)關(guān)系的新時(shí)代，為中國(guó)參與世界范圍內(nèi)的促進(jìn)婦女平等的事業(yè)搭建平臺(tái)，也為世界女性主義資源大量、密集地進(jìn)入中國(guó)創(chuàng)造了良好的條件，并影響著中國(guó)女性文學(xué)的視野[5]。

四、女性主義在中國(guó)的影響

從女性主義的起源和發(fā)展來(lái)看，女性主義思想在中國(guó)萌芽和發(fā)展是在馬克思主義思想傳播進(jìn)入中國(guó)之后開(kāi)始的。早期馬克思主義女性主義思想其思想中表現(xiàn)出的符合中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化特色的民族性特征卻并不明顯。所以，真正具有影響力的女性主義思想在中國(guó)的發(fā)展，是從 20 世紀(jì) 80年代開(kāi)始的。從女性主義在中國(guó)的發(fā)展來(lái)看，女性主義的發(fā)展在中國(guó)的影響主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，女性主義在中國(guó)的發(fā)展喚醒了中國(guó)女性的自我解放意識(shí)。

中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，這漫長(zhǎng)的封建歷史對(duì)中國(guó)人民的思想進(jìn)行了嚴(yán)重的束縛，尤其是男尊女卑思想的影響尤其惡劣。在這種嚴(yán)重的性別歧視思想的影響下，中國(guó)女性公民的基本權(quán)利長(zhǎng)期得不到應(yīng)有尊重和有效維護(hù)。直到馬克思主義女性主義思想傳入中國(guó)，女性主義的思想才終于在中國(guó)公民中引起真正的重視和關(guān)注。隨著新中國(guó)的成立，女性主義思想得以在中國(guó)不斷傳播和發(fā)展。可以說(shuō)，女性主義在中國(guó)的發(fā)展喚醒了中國(guó)女性的自我解放意識(shí)，提高了中國(guó)女性公民在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位和作用，對(duì)維護(hù)和保障中國(guó)女性公民的合法權(quán)益起到了非常積極的作用。

第二，女性主義在中國(guó)的發(fā)展讓全社會(huì)開(kāi)始關(guān)注弱勢(shì)婦女群體的利益。

從上世紀(jì) 80 年代以來(lái)，女性主義在中國(guó)的發(fā)展，引發(fā)了中國(guó)民眾對(duì)于女性社會(huì)成員在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所起到作用的廣泛深入的思考。在這些思考中，中國(guó)公民開(kāi)始普遍重視起中國(guó)女性公民在社會(huì)、企業(yè)和家庭中的地位和作用，更讓那些在中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中處于弱勢(shì)地位的婦女群體的基本權(quán)益受到了廣泛的重視，促進(jìn)中國(guó)頒布了一系列保障婦女權(quán)益的法律制度，建立了保障中國(guó)婦女權(quán)益的法律體系，在維護(hù)和保障中國(guó)婦女的合法權(quán)益等具體工作方面取得了一系列舉世矚目的成就。可以說(shuō)，中國(guó)在尊重和維護(hù)婦女權(quán)益方面的努力，充分體現(xiàn)出了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

參考文獻(xiàn)

[1]馬克思恩格斯選集第 4 卷[M].北京：人民出版社，1995：586-587

[2]顧艷玲.《女性主義理論與流派》，臺(tái)北：女書(shū)文化，1997.53-54

[3]西蒙·波伏娃.《第二性》，中國(guó)書(shū)籍出版社，1998 年版

[4]譚兢嫦，信春鷹.《英漢婦女與法律詞匯釋義》，中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，

1995.65-66

[5]馬東亮.女性主義政治思想流派紛呈原因初探[D].河南大學(xué).2005.

作者簡(jiǎn)介：HYUNJUNG HWANG 單位：上海交通大學(xué)媒體與傳播學(xué)院 研究方向：文化產(chǎn)業(yè)管理。

（作者單位：上海交通大學(xué)媒體與傳播學(xué)院）