新時(shí)代大學(xué)生樹立文化自信的障礙與路徑分析

鄭勇 鄧微

摘 要：本研究從新時(shí)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同、革命文化的內(nèi)化、先進(jìn)文化的踐行進(jìn)行調(diào)查分析，探討新時(shí)代大學(xué)生文化自信的現(xiàn)狀，剖析新時(shí)代大學(xué)生樹立文化自信的障礙，探索新時(shí)代大學(xué)生樹立文化自信的路徑。擬通過(guò)弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使文化自信有根可養(yǎng);多途徑提高革命文化的內(nèi)化度，使文化自信有枝可依;努力推動(dòng)先進(jìn)文化踐行度，使文化自信有花可觀。從而，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的文化認(rèn)知積極性、營(yíng)造當(dāng)代大學(xué)生良好的文化學(xué)習(xí)環(huán)境、鼓勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生自覺踐行和發(fā)揚(yáng)民族文化。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;大學(xué)生;文化自信

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“必須培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化?！必瀼芈鋵?shí)黨的十九大精神，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，必須以高度的文化自覺和文化自信為基礎(chǔ)，發(fā)揮大學(xué)生建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的中堅(jiān)作用。當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生文化自信培養(yǎng)是青年大學(xué)生真正成為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”脊梁的必然要求，是深化文化體制改革和發(fā)展繁榮社會(huì)主義文化的基本需求，是提升大學(xué)生自身全面發(fā)展的內(nèi)在要求。本研究對(duì)大學(xué)生文化自信樹立的障礙與路徑是將中國(guó)傳統(tǒng)文化、革命文化、先進(jìn)文化以及學(xué)生對(duì)三種文化的認(rèn)同、內(nèi)化和踐行進(jìn)行橫向和縱向的交叉對(duì)比，以期找出最佳路徑。

一、概述

（一）文化自信的含義

查閱文獻(xiàn)可知，2011年胡錦濤同志在“七.一”重要講話中最早提出文化自信。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合多次談及文化自信，十九大當(dāng)中，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”。鑒于參考眾多學(xué)者的研究，文章對(duì)文化自信概念的界定將引用劉林濤學(xué)者的觀點(diǎn)：即“文化自信是指文化主體對(duì)身處其中的作為客體的文化，通過(guò)對(duì)象性的文化認(rèn)知、批判、反思、比較及認(rèn)同等系列過(guò)程，形成對(duì)自身文化價(jià)值和文化生命力的確信和肯定的穩(wěn)定性心理特征?！?/p>

（二）新時(shí)代大學(xué)生樹立文化自信的意義

培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生的文化自信具有十分重要的意義。一方面，引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生樹立文化自信是進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育的著力點(diǎn)、是抵御國(guó)外不良思潮入侵的堅(jiān)實(shí)后盾，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支柱。另一方面，樹立文化自信，有助于當(dāng)代大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)我國(guó)文化，樹立對(duì)我國(guó)文化的自信心;有助于提高當(dāng)代大學(xué)生對(duì)我國(guó)革命文化的內(nèi)化;有助于提高新時(shí)代大學(xué)生對(duì)我國(guó)先進(jìn)文化的踐行和發(fā)揚(yáng)。

二、內(nèi)容分析

本研究以重慶市大學(xué)生為研究對(duì)象，根據(jù)研究需要，進(jìn)一步將研究對(duì)象分為兩個(gè)部分，第一部分，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方式，對(duì)重慶市4所大學(xué)（重慶大學(xué)、西南大學(xué)、重慶師范大學(xué)、重慶城市管理職業(yè)學(xué)院）部分在校生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。第二部分，通過(guò)訪談對(duì)重慶城市管理職業(yè)學(xué)院部分學(xué)生進(jìn)行走訪調(diào)查。問(wèn)卷的發(fā)放主要采用當(dāng)面發(fā)放和委托發(fā)放兩種形式，共發(fā)放問(wèn)卷1000份（每所學(xué)校250份），回收問(wèn)卷920份，回收率92.0%，有效回收率92.0%。經(jīng)相關(guān)專家評(píng)審并對(duì)問(wèn)卷的信度進(jìn)行檢測(cè)得出，問(wèn)卷有效性較高，R=0.82，問(wèn)卷達(dá)到研究需求。

（一）新時(shí)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日無(wú)疑是中國(guó)傳統(tǒng)文化最鮮明的符號(hào)之一。筆者以中國(guó)傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果顯示：在喜歡過(guò)的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日選項(xiàng)中，按降序排名為，春節(jié)、中秋節(jié)、國(guó)慶節(jié)、七夕節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、清明節(jié)。在你最想過(guò)的中外節(jié)日選項(xiàng)中，各節(jié)日的占比分別為，春節(jié)（90.2%）、國(guó)慶節(jié)（60.9%）、中秋節(jié)（87.2%）圣誕節(jié)（62.5%）、愚人節(jié)（42.6%）。在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的看法選項(xiàng)中，應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)（70.8%）、欠缺氛圍和宣傳（80.2%）、無(wú)所謂（30.6%）。綜上所述，新時(shí)代大學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化高度認(rèn)同，少部分大學(xué)生保持中立，態(tài)度模糊。

（二）新時(shí)代大學(xué)生對(duì)革命文化的內(nèi)化

我國(guó)的革命文化即五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，在爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的進(jìn)程中所形成的、具有中國(guó)特色的革命文化。新時(shí)代大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀與高校培養(yǎng)什么樣的人有著密切的聯(lián)系。革命文化對(duì)引導(dǎo)學(xué)生樹立堅(jiān)定的理想信念、集體主義觀念、愛國(guó)主義精神等有著重大的意義。所謂對(duì)革命文化的內(nèi)化，即用革命文化的精神武裝新時(shí)代大學(xué)生的頭腦。通過(guò)“紅船精神”引導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)新，通過(guò)井“長(zhǎng)征精神”引導(dǎo)學(xué)生樹立堅(jiān)定的信念，通過(guò)“遵義會(huì)議精神”引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)結(jié)合自身實(shí)際規(guī)劃大學(xué)學(xué)習(xí)生涯，通過(guò)“延安精神”培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的思想和服務(wù)于人民的意識(shí)。最終使中國(guó)革命文化的基因融入新時(shí)代大學(xué)生的血液中，將革命文化內(nèi)化成為自己的精神支柱。

（三）新時(shí)代大學(xué)生對(duì)先進(jìn)文化的踐行

“所謂先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)的，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。”新時(shí)代大學(xué)生是先進(jìn)文化的主要接收者、傳播者和踐行者。改革開放以來(lái)，我國(guó)的發(fā)展面臨這諸多機(jī)遇和挑戰(zhàn)，在黨和人民的共同努力下，國(guó)內(nèi)先進(jìn)文化得到進(jìn)一步發(fā)展，其中以“航天精神”、“抗震救災(zāi)精神”、“奧運(yùn)精神”為代表的“先進(jìn)文化”更是中華民族精神的偉大升華。要求新時(shí)代大學(xué)生對(duì)先進(jìn)文化切實(shí)踐行，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀和文化自信的落實(shí)、落細(xì)、落小的具體表現(xiàn)。

三、障礙探析

（一）新時(shí)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不清

“如何對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的問(wèn)題，既是近現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)社會(huì)和思想文化界關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題之一，也是當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的重要課題?！毙聲r(shí)代大學(xué)生作為國(guó)家未來(lái)的核心資源，在堅(jiān)定文化自信，復(fù)興中華民族的進(jìn)程中起著決定性作用，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)至關(guān)重要。調(diào)查得出：在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)和了解選項(xiàng)中，完全了解（45.8%）、基本了解（10.2%）、不清楚（30.4%）、其他（13.6%）。在中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的影響選項(xiàng)中，非常大（30.6%）、有一定影響（33.4%）、沒有影響（28.8%）、其他（7.2）%。由此可見，部分新時(shí)代大學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不夠深入、不夠全面、不夠系統(tǒng)。

（二）新時(shí)代大學(xué)生對(duì)革命文化內(nèi)化不足

黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要堅(jiān)持繼承革命文化”。在對(duì)我國(guó)革命文化認(rèn)知的調(diào)查中，紅色旅游（58.4%）、影視（20.6%）、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)（13.3%）、書籍（6.7%）;在革命文化對(duì)自己的影響調(diào)查中，非常大（53.5%）、比較大（29.2%）、一般（10.0%）、沒有影響（7.3%）。進(jìn)一步調(diào)查得知，大部分新時(shí)代大學(xué)生并不會(huì)主動(dòng)去關(guān)注革命文化、更不會(huì)深入了解革命文化。他們認(rèn)為，革命就是打仗，就是吃苦，戰(zhàn)爭(zhēng)離自己很遙遠(yuǎn)，我國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中的英勇事跡會(huì)使自己感動(dòng)一時(shí)，但對(duì)自己的言行影響不大。

（三）新時(shí)代大學(xué)生對(duì)先進(jìn)文化踐行不夠

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是我國(guó)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的行動(dòng)指南。新時(shí)代大學(xué)生踐行先進(jìn)文化必須以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，對(duì)先進(jìn)文化的踐行要體現(xiàn)在新時(shí)代大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的方方面面。筆者通過(guò)新時(shí)代大學(xué)生對(duì)先進(jìn)文化的踐行度、踐行形式、踐行效果等進(jìn)行分析，結(jié)果表明：對(duì)先進(jìn)文化的踐行度不到50%，進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)，重點(diǎn)大學(xué)學(xué)生的踐行度大大高于普通院校學(xué)生，普通院校學(xué)生又稍高于高職院校學(xué)生;就踐行形式而言，各校學(xué)生多以被動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐為主，途徑單一;踐行效果不盡人意，時(shí)效性短，缺乏科學(xué)的、系統(tǒng)的機(jī)制。

四、路徑探析

（一）弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，使文化自信有根可養(yǎng)

習(xí)近平總書記指出：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。”正所謂，基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖。在中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)態(tài)度的選項(xiàng)中，主動(dòng)積極學(xué)習(xí)（52.9%）、被動(dòng)消極學(xué)習(xí)（36.3%）、不愿學(xué)習(xí)（10.8%）。學(xué)校是傳承和弘揚(yáng)中國(guó)文化的主陣地，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)開設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)選修課、開展主題鮮明、內(nèi)容豐富趣味性強(qiáng)與傳統(tǒng)文化相關(guān)的課外活動(dòng)、開通中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)公眾號(hào)等營(yíng)造氛圍、強(qiáng)化宣傳。使中國(guó)傳統(tǒng)文化得到繼承和弘揚(yáng)，使文化自信之根越扎越深，從而為文化自信提供充足的養(yǎng)料。

（二）提高革命文化內(nèi)化力度，使文化自信有枝可依

提高不是一蹴而就，提高需要一個(gè)過(guò)程，提高必須以普及為基礎(chǔ)。要提高新時(shí)代大學(xué)生革命文化內(nèi)化的力度就要先大力普及。除了充分利用課堂教學(xué)這個(gè)主渠道之外，還要充分用好新媒體、新技術(shù)，通過(guò)多途徑、多渠道來(lái)普及革命文化。因此，任課教師除了宣講課本理論知識(shí)外，還可通過(guò)播放相關(guān)影視紀(jì)錄片調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，也可向?qū)W生推薦相關(guān)書籍，如美國(guó)作家哈里森.索爾茲伯里所寫長(zhǎng)征—前所未聞的故事，埃德加、斯諾所寫紅星照耀中國(guó)等。此外，學(xué)校的校園活動(dòng)要與革命文化中的偉大時(shí)間、人物、事跡有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合，讓文化自信有枝可依。

（三）推動(dòng)先進(jìn)文化多途徑踐行，使文化自信有花可觀

推動(dòng)先進(jìn)文化的踐行必須立足于傳統(tǒng)文化，并將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行與先進(jìn)文化的踐行高度融合，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為引領(lǐng)。高校是先進(jìn)文化的孵化器，高校教師和學(xué)生是先進(jìn)文化的生力軍，推動(dòng)先進(jìn)文化的踐行首先要加強(qiáng)高校和高校教師在先進(jìn)文化踐行上的引領(lǐng)意識(shí)，形成以學(xué)校+教師+學(xué)生為一體的模式;其次要強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，在抵御外來(lái)不良文化侵蝕的同時(shí)要豐富先進(jìn)文化的踐行形式，大膽創(chuàng)新;最后要加大宣傳，密切結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)及公眾所關(guān)心的問(wèn)題，將新時(shí)代大學(xué)生對(duì)先進(jìn)文化的踐行與民生需求精準(zhǔn)對(duì)接。

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基金項(xiàng)目：文章系重慶城市管理職業(yè)學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)一般項(xiàng)目研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：2018kyxm004。

作者簡(jiǎn)介：鄭勇（1988- ），男，貴州遵義人，碩士，重慶城市管理職業(yè)學(xué)院輔導(dǎo)員;鄧微，女，碩士，重慶城市管理職業(yè)學(xué)院輔導(dǎo)員，研究方向：校園文化、班級(jí)文化。