從使用與滿足理論看《我家那小子》的獨到之處

李倩

摘? 要? 《我家那小子》是一檔觀察類綜藝節(jié)目，自節(jié)目播出以后，引起了受眾的普遍關(guān)注，節(jié)目內(nèi)容不斷成為受眾討論的話題，很顯然，它的出現(xiàn)是符合受眾需求的。文章從使用與滿足理論出發(fā)，探討節(jié)目的成功之處。

關(guān)鍵詞? 使用與滿足理論;受眾;媒介使用

中圖分類號? G2? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼? A? ? ? 文章編號? 2096-0360（2019）02-0112-02

1? 使用與滿足理論概述

使用與滿足理論是研究受眾媒介接觸行為理論之一，該理論的研究最早起源于20世紀(jì)40年代。不同的學(xué)者對受眾接觸不同媒介的“使用與滿足”展開了廣泛的研究，比較有代表性的：赫卓格對廣播媒介的研究、貝雷爾森對印刷媒介的研究、麥奎爾對電視媒介的研究。其中，最具有代表性的，同時也是相對完善的實屬麥奎爾的研究。

使用與滿足理論，指的是把受眾成員看作是有特定“需求”的個人，把他們的媒介接觸活動看作是基于特定的需求動機來“使用”媒介，從而使這些需求得到“滿足”的過程。也就是說，受眾接觸媒介是源于特定“需求”，受眾的媒介使用行為是來滿足需求的。

2? 《我家那小子》概述

《我家那小子》首播時間為2018年7月7日，共12期，已于2018年9月22日完結(jié)，每周周六晚22：00是由湖南衛(wèi)視推出的一檔綜藝節(jié)目，是一檔親情觀察成長勵志節(jié)目。節(jié)目先后共邀請五位男性未婚明星，進(jìn)行紀(jì)實拍攝（可以在家中，可以在室外，主要是拍攝男明星本人的獨居生活），這五位男明星分別為：武藝、錢楓、陳學(xué)冬、朱雨辰、徐海喬。這是拍攝場景之一。拍攝場景二為：演播室內(nèi)，演播室內(nèi)分別邀請了固定觀察員：李維嘉、大張偉、劉欣然三位，同時分階段的設(shè)有飛行觀察員：梅婷、寧靜、李靜、紀(jì)凌塵、章齡之、陳龍等明星坐陣，最后，還有媽媽團(tuán)（由男明星的媽媽或大姨組成），所以，該節(jié)目是由處在不同時空的兩個部分共同完成。媽媽團(tuán)與觀察團(tuán)的主要作用是通過在演播室內(nèi)觀看男明星的日常生活，對他們的某些行為根據(jù)自己的理解進(jìn)行解釋、評判。

3? 從使用與滿足理論看《我家那小子》

20世紀(jì)60年代，英國著名的傳播學(xué)家丹尼斯·麥奎爾著手對不同的電視節(jié)目類型進(jìn)行調(diào)查，根據(jù)各種各樣的節(jié)目類型所提供的對受眾媒介使用動機的“滿足”，麥奎爾簡單的將其概括為通用的四種滿足類型，本部分將麥奎爾的觀點與綜藝節(jié)目《我家那小子》進(jìn)行結(jié)合進(jìn)行闡述。

1）提供娛樂，促進(jìn)心緒轉(zhuǎn)換。（1）節(jié)目形式上。綜藝節(jié)目的一個最明顯的特征就是提供娛樂，使人消遣、放松。尤其在現(xiàn)代生活節(jié)奏較快的情況下，到處可見人們忙碌的身影，湖南衛(wèi)視推出的《我家那小子》是在“快”的大時代背景下，出現(xiàn)的“慢”綜藝，擺脫了競技比賽為主的綜藝節(jié)目形態(tài)，表現(xiàn)出五位明星日常生活的一面，這就是慢的表現(xiàn)，使人能從緊張的生活節(jié)奏中脫離出來。節(jié)目的拍攝地點主要以“家”為主， “家”本身就是一個放松身心之地，每個人累了、煩了、委屈了，首先想到的就是家，回家。因此，節(jié)目的這種拍攝形式是符合受眾心理的，是有助于受眾的心緒轉(zhuǎn)換的。（2）節(jié)目內(nèi)容上。節(jié)目一播出，許多關(guān)鍵詞就登上了微博熱搜，比如：錢楓減肥、武藝體檢等。錢楓在節(jié)目里承擔(dān)的角色可以說是搞笑擔(dān)當(dāng)，以致于很多網(wǎng)友在看到錢楓出鏡之后，都會發(fā)出這樣的言語：“為什么畫面到錢楓我就想笑”，在第一期節(jié)目中，與朋友外出聚會的錢楓，沒有經(jīng)受住美食的誘惑，不斷的吃，在聚會最后，看著手里的肉丸子說道：“這是我今天晚上最后一個食物”，回到家后，又煮了一袋過期的泡面接著吃……觀看之后的我們，不禁被錢楓的可愛而逗笑。朱雨辰，通過觀看節(jié)目可知，他是有潔癖的，在談到自己的媽媽也很愛干凈時，他說道：“她每天在家都是站著，做飯、拆窗簾、擦窗，打掃這個，打掃那個，七十多歲的人了像個忍者一樣在家里面……”我們會不由自主的腦補朱媽媽忍者的模樣。因此，我們也會被幽默的朱雨辰而逗笑。

2）加強互動，融洽人際關(guān)系。在麥奎爾看來，人與人之間的關(guān)系，是分為兩種的。（1）擬態(tài)的人際關(guān)系。擬態(tài)的人際關(guān)系，也就是非現(xiàn)實環(huán)境中的人際關(guān)系，主要指受眾與節(jié)目中的嘉賓、主持人是否“熟知”，也就是說，要建立這種類型的人際關(guān)系，嘉賓和主持人的選擇就要有一定要求：可以是經(jīng)常活躍在電視熒幕上的明星（比如：李維嘉、大張偉、寧靜、梅婷、陳學(xué)冬等），也可以是近期由于某個作品而普遍受到關(guān)注的明星（比如：胡一天，由于參演了《致我們單純的小美好》一炮而紅），也可以是近期由于某些新聞話題而引起關(guān)注的明星（比如：紀(jì)凌塵，由于與闞清子的戀情而引發(fā)關(guān)注）等。這些嘉賓、明星的辨識度非常高，對受眾來說并不陌生，當(dāng)他們出現(xiàn)在電視節(jié)目中，受眾會自主的建立起“熟人”“朋友”的關(guān)系。從受眾的心理角度而言，通常會關(guān)注自己所喜愛、熟知的人，這對受眾來說，就是滿足使用的動機，增加對關(guān)注明星的了解。（2）現(xiàn)實的人際關(guān)系?，F(xiàn)實的人際關(guān)系，指受眾之間可以通過談?wù)摴餐P(guān)注的節(jié)目內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)共通之處，從而建立起和諧的人際關(guān)系，包括家庭的、社會的?！段壹夷切∽印返脑S多節(jié)目內(nèi)容都是能夠引起受眾情感共鳴的，比如：朱雨辰的“潔癖”，當(dāng)看到朱雨辰把煮粥的鍋的外壁都擦拭干干凈凈時，大張偉不由自主的說道：“這種人，我要跟他在一起會瘋的”。大張偉由于擔(dān)心孩子太吵了，而暫且沒有要孩子的打算，受到了媽媽團(tuán)的炮轟?！皾嶑薄薄岸】恕痹诂F(xiàn)實社會中，是常見的，受眾并不陌生，當(dāng)人們茶余飯后，沒有話題可聊時，完全可以拿出來進(jìn)行討論。受眾在抒發(fā)自己觀點的同時，會由于雙方都觀看過這個節(jié)目而產(chǎn)生好感，正是古語所言的：人以群分，有助于形成良好且融洽的人際關(guān)系。

3）解決矛盾，反省自身行為。（1）自我確認(rèn)。受眾的媒介接觸行為，很大一部分動機是尋找同類人，為自己的行為尋找同類，完成自我確認(rèn)。比如：第一期節(jié)目中，朱雨辰的標(biāo)簽中應(yīng)該不能缺少“孤獨”，“孤獨”表現(xiàn)在：朋友走后，他久久盯著門口沒有離開;小狗“巴七”跑到一旁，他說“巴七，別走好嗎，陪著我好嗎”。很多受眾都產(chǎn)生了共鳴：“理解這種孤獨”“我一個人住，晚上回家后就把手機打開，放連續(xù)劇，可能不是自己愛看的，只是為了聽聲音”“我也有過這段時間”等。錢楓在節(jié)目的最后坐在摩天輪上，說道自己的感情經(jīng)歷，總結(jié)出：“人都是渴望被愛，但又害怕付出”……回想起自己的經(jīng)歷，也有孤獨感，有時感覺自己被這個世界遺棄了，因此會自我否定，看一看，原來明星也有孤獨的時刻，想法也是相同的，所以，不禁感慨：大家都一樣。（2）自我反省。自我反省，也就是指內(nèi)省。受眾行為的規(guī)范，依賴于自我反省。自我反省的動力來源于觀看他人的處事行為之后自己有了改進(jìn)的想法。當(dāng)出現(xiàn)矛盾時、不能控制的狀況時，他們的處事方式是怎樣的，通過比對，進(jìn)行反省，進(jìn)而協(xié)調(diào)自己的觀念和行為。比如：第5期節(jié)目中，武藝的媽媽提到當(dāng)時武藝參加《快樂男聲》時，巫啟賢對武藝的批判，心中耿耿于懷，而武藝卻反過來勸她：“媽媽，人家是評委，難道你唱的不好他也要說你好嗎，那就太假了”，我們可以自我反省，自己接受到批判的時候，也是這種心態(tài)嗎。當(dāng)看到陳學(xué)冬因為長期熬夜、喝酒導(dǎo)致身體火氣太旺時，我們也應(yīng)反觀自己，我們是不是也和他一樣，過著不健康、不規(guī)律的生活。

4）獲取信息，把握環(huán)境變化。（1）獲取娛樂信息。節(jié)目中的八卦熱點，會成為受眾茶余飯后的討論話題，比如微博熱搜中顯示了“武藝體檢”“朱雨辰媽寶男”“徐海喬、李欣燃”，如果沒有觀看的人，會有疑問，而觀看過的人，一看便知，指的是什么。因此，獲取娛樂八卦信息也是受眾接觸的原因之一。（2）獲取知識信息。受眾知識的獲取，并非一朝一夕，是一個日積月累的過程，除了依賴于課本，各種電子媒體也是重要的一部分。節(jié)目中，比如：從陳學(xué)冬檢查身體的過程中，我們知道了，流鼻血有時是利于健康的，它被稱為“血汗”，是清除體內(nèi)病邪的一種方法;上海有一個精致的博物館，稱為失戀博物館，由克羅地亞的情侶發(fā)起的，由失戀者捐贈的分手遺留物，里面收藏了拳擊、照片、眼淚、心形子彈手工藝品等。通過節(jié)目內(nèi)容的傳遞，知識信息的獲取是明顯的。

4? 結(jié)束語

受眾作為不同媒介形態(tài)的競爭對象，再也不是“魔彈論”下的群體，受眾已經(jīng)成為一群積極、主動尋求能滿足自身需求的群體。因此，積極尋找受眾的需求，善于發(fā)現(xiàn)，深思受眾的愛好，探索受眾的各種心理，成為媒介發(fā)展的生存之道。《我家那小子》能夠從受眾本身的需求出發(fā)，在快時代下，將節(jié)奏放慢，在具備綜藝節(jié)目娛樂性的同時，又能夠帶給受眾教育，引人思考，也為現(xiàn)代社會中的子女關(guān)系，提供了范例。

參考文獻(xiàn)

[1]郭慶光.傳播學(xué)教程[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，1999：180-182.

[2]黎明月.淺析“使用與滿足”視角下《神奇的孩子》的節(jié)目優(yōu)勢[J].新聞研究導(dǎo)刊，2017（18）：131，135.