中國(guó)古代法治思想中的積極因素與當(dāng)代價(jià)值探析

摘 要：中國(guó)古代具有悠久的法治傳統(tǒng)，與宗法制度、文化觀念都有一定的聯(lián)系，對(duì)當(dāng)代價(jià)值有一定的啟示，文章通過啟示法律觀、明確法治的重要性，兩個(gè)方面對(duì)中國(guó)古代法治思想中的積極因素進(jìn)行了總結(jié)，并從堅(jiān)持社會(huì)主義主導(dǎo)地位、發(fā)揮道德力量、對(duì)古代法治精神積極揚(yáng)棄，三個(gè)方面對(duì)中國(guó)古代法治思想對(duì)當(dāng)代價(jià)值的影響進(jìn)行了分析，希望為關(guān)注這一話題的人們提供參考。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古代;法治思想;當(dāng)代價(jià)值

中國(guó)古代具有較為悠久的法律治國(guó)傳統(tǒng)，隨著中國(guó)古代的發(fā)展，國(guó)家司法制度已經(jīng)形成了雛形，對(duì)當(dāng)代發(fā)展有一定的啟示，但在對(duì)中國(guó)古代法制思想進(jìn)行分析時(shí)，需要對(duì)其中的積極影響進(jìn)行整理，對(duì)法律的形成有一定的影響，發(fā)揮出法治思想中的道德力量。另外，為了能夠提高對(duì)法治思想中的積極因素分析的有效性，還可以按照不同時(shí)期的主流思想進(jìn)行整理，提高分析的有效性，為當(dāng)代價(jià)值分析奠定基礎(chǔ)。

一、中國(guó)古代法治思想中的積極因素

（一）啟示法律觀

中國(guó)古代法制思想中具有啟示法律觀的積極因素，具體可以通過以下兩個(gè)方面來了解，第一，管子在《管子 七主七臣》這一作品中，對(duì)法的作用進(jìn)行了肯定，并在其中表明法律具有安分定爭(zhēng)的作用;在《管子 任法》這一作品中，對(duì)法的政治有意義進(jìn)行了分析，充分肯定了法律的作用，對(duì)法的形成有重要的影響。第二，管子在多個(gè)書籍中表面，法律為至高無上的，為圣君明主統(tǒng)一管理的手段，在《法禁》中表明，只有君主制定統(tǒng)一的法制，臣子才能按照法律做事。通過這一方面能夠了解到，法制需要統(tǒng)一，眾人才能按照法律做事，國(guó)家才能統(tǒng)一，這一思想為最早的法制思想，對(duì)之后的法律形成有較大的影響。

（二）明確法治的重要性

中國(guó)古代法制思想中，具有明確法治重要性的積極因素，具體可以通過以下兩個(gè)方面來了解，第一，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅將管子的法治思想進(jìn)行了總結(jié)完善，為后續(xù)的法家思想的形成奠定良好的基礎(chǔ)，例如：管子已經(jīng)明確指出了法治的重要性，商鞅在對(duì)這一內(nèi)容進(jìn)行整理時(shí)，對(duì)管子的法治理論進(jìn)行了豐富，其認(rèn)為人性就是趨利避害的，需要完善的法律管理人的行為，其在推行法律時(shí)受到了儒家的影響，為了保障法律得到推行，其對(duì)儒家進(jìn)行了批判，為之后的法律推廣奠定了良好的基礎(chǔ)。第二，在推行法律的過程中，商鞅為了明確法治的地位，在推行時(shí)應(yīng)用“緣法而治”的思想進(jìn)行了管理，讓百姓了解法律，讓官吏了解違法處罰方式，并對(duì)違法行為進(jìn)行處罰，達(dá)到對(duì)百姓行為管理的目的，明確了法治的重要性，推動(dòng)了中國(guó)法制思想的完善，對(duì)之后的法律形成有較大的影響。

二、中國(guó)古代法思治想對(duì)當(dāng)代價(jià)值的影響

（一）堅(jiān)持社會(huì)主義主導(dǎo)地位

為了能夠進(jìn)一步了解中國(guó)古代法治思想對(duì)當(dāng)代價(jià)值的影響，需要對(duì)堅(jiān)持社會(huì)主義主導(dǎo)地位這一方面進(jìn)行分析，具體可以通過以下兩個(gè)方面來了解，第一，中國(guó)古道的法治思想具有儒家化的特點(diǎn)，進(jìn)而相關(guān)學(xué)者指出，中國(guó)古代的法治思想受到禮教所影響，強(qiáng)調(diào)法的教化作用，以禮入刑。但中國(guó)古代法治不是最開始就受到儒家思想的影響，例如：在秦漢時(shí)期的法律形態(tài)是由法家思想演變而來的，但在西漢之后，儒家逐漸變?yōu)閲?guó)家的主流思想，在國(guó)家治理層面是外儒內(nèi)法，法的權(quán)術(shù)公用不變，對(duì)法治思想的發(fā)展有一定的影響。第二，由于中國(guó)古代朝代更迭速度較快，不同的國(guó)家應(yīng)用不同的法制思想、政治訴求，進(jìn)而其應(yīng)用的法律都存在差異。進(jìn)而當(dāng)代中國(guó)在構(gòu)建法治時(shí)，需要按照社會(huì)主義方向發(fā)展，并將社會(huì)主義核心觀念融合到一起，發(fā)揮出法治思想的應(yīng)用意義，對(duì)之后的法律形成有較大的影響。

（二）發(fā)揮道德力量

在對(duì)中國(guó)古代法治思想對(duì)當(dāng)代價(jià)值的影響這一內(nèi)容進(jìn)行分析時(shí)，需要按照發(fā)揮道德力量這一內(nèi)容進(jìn)行討論，具體可以通過以下兩個(gè)方面來了解，第一，中國(guó)古代在構(gòu)建法治內(nèi)容時(shí)，對(duì)道德建設(shè)的重視程度較高，例如：在《魏功卿上尊號(hào)表》這一文章中，表明了法治中道德意義，認(rèn)為法治理論中應(yīng)該體現(xiàn)出道德理念，具有通過法律提高道德意蘊(yùn)的作用，構(gòu)建了良好的道德基礎(chǔ)。第二，中國(guó)古代認(rèn)為道德力量對(duì)社會(huì)主義法治精神的培養(yǎng)有一定的聯(lián)系，進(jìn)而其在構(gòu)建法治思想時(shí)，將法治作為主要出發(fā)點(diǎn)，提高了道德建設(shè)的有效性。另外，在發(fā)揮道德力量時(shí)，為了提高構(gòu)建有效性，對(duì)人品品德、社會(huì)公德、家庭美德幾個(gè)方面的重視程度較高，并應(yīng)用法律對(duì)其進(jìn)行強(qiáng)制性管理，發(fā)揮出法治思想的應(yīng)用意義，對(duì)當(dāng)代價(jià)值分析有一定的影響。

（三）對(duì)古代法治精神積極揚(yáng)棄

中國(guó)古代法治思想對(duì)當(dāng)代價(jià)值，具有對(duì)古代法治精神積極揚(yáng)棄的影響，具體可以通過以下兩個(gè)方面來了解，第一，由于中國(guó)古代具有幾千年的法治歷史，其中的法治精神有存在優(yōu)缺點(diǎn)，為了能夠發(fā)揮出中國(guó)古代法治思想的優(yōu)點(diǎn)，需要按照“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新性”這一精神發(fā)展，首先要克服長(zhǎng)期以來的人治傳統(tǒng)，保障相關(guān)法律內(nèi)容能夠滿足當(dāng)代社會(huì)發(fā)展需求的意義，達(dá)到推動(dòng)社會(huì)主義創(chuàng)新發(fā)展的目的。第二，在中國(guó)古代進(jìn)行社會(huì)主義法治建設(shè)時(shí)，不同的時(shí)代具有不同的構(gòu)建特色，進(jìn)而在對(duì)當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行分析時(shí)，為了提高分析有效性，需要對(duì)中國(guó)法制精神進(jìn)行分析，了解不同時(shí)代的特點(diǎn)，挖掘其中的意蘊(yùn)，對(duì)之后的法律形成與發(fā)展有較大的影響。

三、結(jié)語

綜上所述，在對(duì)中國(guó)古代法治思想中的積極因素與當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行分析時(shí)，為了能夠進(jìn)一步提高分析有效性，需要按照不同的時(shí)期、主流思想進(jìn)行分析，挖掘法治中所包含的意蘊(yùn)，為當(dāng)代價(jià)值分析奠定基礎(chǔ)。另外，在對(duì)中國(guó)古代法治思想進(jìn)行整理時(shí)，可以按照時(shí)間發(fā)展情況進(jìn)行整理，了解法治思想的演變情況，提高時(shí)代特點(diǎn)分析的有效性。

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作者簡(jiǎn)介：魏川博，男，漢族，遼寧朝陽人，朝陽市第一高級(jí)中學(xué)。