從人的需求來談常州梳篦發(fā)展

韓黎明 儲(chǔ)蕾芳

摘要：研究常州梳篦的文化與功能的創(chuàng)新方式，力求使傳統(tǒng)瑰寶展現(xiàn)新的活力。通過對(duì)常州梳篦文化、制作工藝的分析，結(jié)合對(duì)人的需求的探討，對(duì)常州梳篦的造型、圖案、功能形式進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。獲得常州梳篦的新型造型思路以及功能的創(chuàng)新?？梢詾橐院蟪Ｖ菔狍鞯男问焦δ馨l(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：常州梳篦 需求 文化 功能創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：J0-03

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069 （2019） 02-0104-02

引言

自從工業(yè)革命以來，科技進(jìn)步帶來的材料創(chuàng)新影響了眾多傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展，大眾對(duì)產(chǎn)品的需求變化也發(fā)生了幾次轉(zhuǎn)折，從低層次的生存需求到后來的美的需求，常州梳篦作為地方傳統(tǒng)產(chǎn)品，其發(fā)展也收到了沖擊。好在常州梳篦的文化和手工藝完整保存了下來，作為后來再次發(fā)展的基礎(chǔ)。

一、消費(fèi)者視野下的常州梳篦歷史文化

消費(fèi)者屬性是人基本屬性，自從出生以來，每一個(gè)人都是消費(fèi)者。商品除了固有的使用價(jià)值，還有精神文化價(jià)值，消費(fèi)者購(gòu)買商品考慮的不僅僅是其使用價(jià)值，在當(dāng)前社會(huì)，商品的精神文化屬性也越來越受到人們的重視。常州梳篦有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化，其作為上千年的地方特色產(chǎn)業(yè)，孕育著特有的文化寓意。

從歷史上看，常州梳篦從三皇時(shí)代就有著其傳說，稱郝廉和皇甫為木梳的始祖。到春秋時(shí)期，陳七子在監(jiān)獄制作篦箕而被釋放被傳作一代佳話，陳七子因此被后人稱為篦箕始祖。郝廉和陳七子都是常州人，所以梳篦與常州就有著不可分割的淵源。在工業(yè)文明發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，大街上隨風(fēng)飄散的長(zhǎng)發(fā)和“海飛絲”的氣息宣告梳篦已經(jīng)不是時(shí)尚的寵兒。但是在它上千年的演變中，卻一直寄托著人們的情感、愿望，有著不可磨滅的地位。

從婚喪嫁娶到行業(yè)祭祖，常州梳篦都被給予著豐富的情感。梳篦作為延陵地帶新娘子出嫁的必備物品，它象征著吉祥，包含著親人對(duì)出嫁女子美好的祝愿，是情感表達(dá)的一種重要方式。當(dāng)然梳篦不僅僅是婚嫁的必備用品，還是一種定情之物，它往往成雙成對(duì)，會(huì)伴隨夫妻的一生。梳篦除了出現(xiàn)在人婚嫁上之外，還出現(xiàn)在人停留在世間的最后一刻，它會(huì)陪伴逝者入土為安。

二、生產(chǎn)者視野下的常州梳篦的制作工藝

人在社會(huì)中的身份不只是一個(gè)消費(fèi)者，要在社會(huì)中存活，還必須是一個(gè)生產(chǎn)者。生產(chǎn)一個(gè)梳篦至少分為三個(gè)部分：選材、彩繪和加工?！犊脊び洝酚性啤疤煊袝r(shí)，地有氣，材有美，工有巧，然后可以為良”，意思是要完成一件優(yōu)良的作品，除了天時(shí)地利，還需要優(yōu)質(zhì)的材料和精巧的工藝。常州梳篦選擇材料上十分考究，為了考慮人們的舒適性和持久耐用，木梳多選擇黃楊木、梨木、楠木為主，篦箕則是需要樹齡超過四年的毛竹。

梳篦令人稱道的不光是其優(yōu)良的材質(zhì)和精致的做工工藝，還有它惟妙惟肖，色彩絢麗的彩繪。在改革開放之前，大部分?jǐn)?shù)字的色彩圖案都是以烙畫為主，描繪為輔助。色彩圖案的豐富程度決定著該梳篦的層次價(jià)格，描繪的不同主題圖案也有著不同的文化寓意，因此受到大眾的喜愛，遠(yuǎn)銷海外。

“宮梳名篦，花開并蒂”，常州梳篦的美光通過彩繪技藝來表達(dá)是完全不夠的，還需要有著精湛的制作工藝。常州梳篦有著七十二道半的制作流程，過程繁瑣復(fù)雜卻有不失條理，使梳篦有著別具一格的魅力，不僅僅蘊(yùn)含歷史韻味還散發(fā)著民間的鄉(xiāng)土氣息。

三、需求角度下的常州梳篦的發(fā)展

常州梳篦從它誕生以來，就與人們的日常生活有著密切的聯(lián)系。二十一世紀(jì)的工業(yè)科技發(fā)展和國(guó)外文化潮流對(duì)傳統(tǒng)梳篦產(chǎn)生了沖擊，常州梳篦生產(chǎn)規(guī)模驟減，市場(chǎng)問題層出不窮，但同樣的是，給常州梳篦帶了巨大的機(jī)遇。另—方面，在科技豐富物質(zhì)生活的同時(shí)，人們對(duì)自己的情感追求也同樣提高，人們的情感化需求，給常州梳篦的發(fā)展提供了方向。人們的需求各種各樣，馬斯洛心理學(xué)將人的需求分為幾個(gè)層次，常州梳篦的發(fā)展可以從不同層次的需求上去探究，尋求新的突破口。需求是產(chǎn)品的出發(fā)點(diǎn)，在滿足需求的同時(shí)，還需要考慮其功能性。迪特·拉姆斯說過“好的設(shè)計(jì)是實(shí)用的”。功能性對(duì)于常州梳篦的設(shè)計(jì)來說也是不可忽視的。

（一）基于人的需求分析

1.安全需求。安全需求被馬斯洛定義為最基本的需求，“指希求收到保護(hù)與免于遭受危險(xiǎn)從而獲得安全的需求”。安全也往往是人們購(gòu)買產(chǎn)品時(shí)第一需要考慮的因素，也是設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)產(chǎn)品師需要考慮的第一要素。梳篦雖然是人們身邊的一個(gè)小物件，但是其材質(zhì)也與安全息息相關(guān)，人們也會(huì)擔(dān)心在使用時(shí)堅(jiān)硬的材質(zhì)會(huì)不會(huì)劃傷自己的頭皮，或者這種材質(zhì)會(huì)不會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生某些影響。古代的黃楊木梳采用黃楊作為材質(zhì)，就是因?yàn)辄S楊樹對(duì)頭瘋病有一定的藥輔作用，但黃楊樹生長(zhǎng)極慢，《本草綱目》中提到“黃楊性難長(zhǎng)，歲僅長(zhǎng)一寸”。制作梳篦所需要的黃楊樹則需要百年樹齡，因此黃楊木梳也顯得十分珍貴，所以設(shè)計(jì)上更應(yīng)考慮其安全要素。

2.美的需求。美的需求則是更高層次的需求，“指對(duì)美好事物欣賞并希望周圍事物有秩序、有結(jié)構(gòu)、順自然、循真理等心理需求”。黨的十九大報(bào)告指出“中國(guó)特色主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”?？梢婋S著物質(zhì)生活的發(fā)展，大眾對(duì)美的需求已經(jīng)上升到一個(gè)新的層次，對(duì)美的設(shè)計(jì)是重中之重。

3.知的需求。知的需求和美的需求在同一層次，“指對(duì)己對(duì)人對(duì)事物的變化有所理解的需求”。常州梳篦發(fā)展了上千年，其在歷史中的成長(zhǎng)和其制作工藝的演變都有著大眾所需要了解的地方。這就要求在制作梳篦的同時(shí)，也需要考慮其文化和技藝的傳播。將文化寄托于情感，將工藝寄托于造型和功能，這是當(dāng)下需要探索的方向。

（二）基于功能上的設(shè)計(jì)

美國(guó)芝加哥學(xué)派的領(lǐng)軍人物路易斯·沙利文提出“形式服從功能”。在思考產(chǎn)品安全需求、美的需求、知的需求的同時(shí)，其功能上的探索也不可忽視。傳統(tǒng)的梳篦功能為除虱、去垢。然而，現(xiàn)在的男人大多為短發(fā)，并且燙發(fā)、大為流行，長(zhǎng)直發(fā)已經(jīng)只是眾多發(fā)型中的一種。而傳統(tǒng)梳篦對(duì)于卷發(fā)的打理并不是很適用，并且目前人們生活負(fù)擔(dān)增加，掉發(fā)幾率增加，人們迫切需要一種能適應(yīng)卷發(fā)并且可以抵制脫發(fā)的梳篦。“Tangle Teezer”品牌的梳子在這上面就做了很大的創(chuàng)新，它將梳子梳齒的材質(zhì)和長(zhǎng)短進(jìn)行調(diào)整，部分梳齒短且具有柔韌性，則人們?cè)谑犷^的時(shí)候舒適感就會(huì)增加。這種思路可以帶來啟發(fā)，在制作梳篦時(shí)可以通過改變梳齒的部分材質(zhì)，使用橡膠或者其他更加適宜的材質(zhì)來替換，來增加人們的舒適感。再通過對(duì)梳齒的調(diào)節(jié)伸縮，使用戶可以調(diào)節(jié)梳齒的疏度。

（三）設(shè)計(jì)實(shí)踐

結(jié)合人們對(duì)常州梳篦的心理需求分析和對(duì)其功能探討后，筆者設(shè)計(jì)了（如圖1）所示的梳篦樣式。

用“錦鯉”作為造型元素來設(shè)計(jì)該梳篦的整體造型，“錦鯉”作為當(dāng)下潮流元素，其靚麗的圖案元素既滿足美的需求，也富有者幸運(yùn)吉祥的含義。事物的美是通過人們的視覺感官來感知的，影響這種判斷物非就是兩個(gè)因素，一個(gè)是事物的外觀，另一個(gè)則是顏色。常州梳篦作為文化遺產(chǎn)，最大的問題就是沒有市場(chǎng)定位，造型大多仍停留在“四大美人”，“金陵十三釵”等傳統(tǒng)人物造型上，雖然近些年來有些改進(jìn)，與一些旅游產(chǎn)業(yè)合作制作“卡通恐龍”等造型的梳篦，但是效果甚微。在給予情感意義的背景下，可以將梳篦與和愛情有關(guān)的節(jié)日相結(jié)合。像“ido”等鉆石品牌，每每在情感節(jié)日上推出新品，吸引大眾視線，獲礙不菲收益，這就是因?yàn)槠浒l(fā)展?jié)M足了人們心里中對(duì)美的需求，形式文化上順應(yīng)著社會(huì)的潮流。設(shè)計(jì)梳篦造型，可以將其傳統(tǒng)元素結(jié)合，如在七夕節(jié)采用喜鵲、牛郎織女等造型，或者在雙十一這樣的節(jié)日中，與當(dāng)前潮流文化結(jié)合，靈活運(yùn)用“單生狗”等潮流元素，設(shè)計(jì)“單生狗”梳篦，既有文化內(nèi)涵，又富有情感寓意。常州梳篦雖然其文化和制作工業(yè)有著其固有的結(jié)構(gòu)體系，但是其在當(dāng)今的發(fā)展并沒有順應(yīng)時(shí)代的潮流，所以在以往的梳篦設(shè)計(jì)中往往就沒有滿足用戶美的需求。筆者認(rèn)為常州梳篦在未來的發(fā)展中，務(wù)必將潮流元素與造型設(shè)計(jì)相結(jié)合。

用檀香木作為梳篦的整體材質(zhì)，來滿足人們對(duì)安全的需求，溫和的木制和木材本身的醫(yī)療效果可以給人們帶來更加舒適的體驗(yàn)感。在中國(guó)人們對(duì)材質(zhì)的選擇對(duì)傾向于木質(zhì)，—方面是收到中國(guó)傳統(tǒng)思想的影響，另—方面，主要是木頭材質(zhì)對(duì)人體有以下幾點(diǎn)好處：1.木頭自帶紋理，有著大自然給的天然裝飾，可以對(duì)人的眼睛產(chǎn)生刺激，使人們感覺舒服、健康。2.有些木材自帶香味，對(duì)人可以振奮精神，緩解身心疲憊。3.木材質(zhì)不像瓷質(zhì)或者金屬材質(zhì)那樣在寒冷的氣溫下冰冷，它的溫度傳導(dǎo)性能低，所以人在使用時(shí)對(duì)皮膚的刺激就比較小。自然界中的樹木五花八門，所以對(duì)木質(zhì)的選擇也需要作一定的分析，不同的樹木的功效也不一樣。經(jīng)過對(duì)資料的搜集，可以在以后的設(shè)計(jì)中考慮以下情況：針對(duì)失眠患者，可以采用檀香木作為材質(zhì)，檀香木中的檀香醇活性物質(zhì)可以起到鎮(zhèn)靜精神，抗抑郁的作用，來達(dá)到精神上的安全。樟木用來制作木梳，其中的樟腦物質(zhì)可以振奮精神，在清早用其梳頭可以提神醒腦，激發(fā)活力。所以說，材料是該產(chǎn)品設(shè)計(jì)所需要考慮的一個(gè)重要因素，它直接影響到用戶的安全需求，對(duì)于常州梳篦來說，適宜的材料選擇是設(shè)計(jì)產(chǎn)品的必要步驟。

在品牌文化設(shè)計(jì)上，應(yīng)該立于當(dāng)下。如今，人們的情感生活豐富，對(duì)于愛情的表露不在局限于傳統(tǒng)的七夕節(jié)，白色情人節(jié)，光棍節(jié)，結(jié)婚紀(jì)念日等都反映著人們對(duì)美好愛情的向往。常州梳篦雖然文化底蘊(yùn)豐厚，民謠傳頌頗多，但多壟長(zhǎng)繁瑣，很難—下子給人們留下深刻印象。因此，好的文案創(chuàng)作不可或缺，例如“常州梳篦，一梳定情”。給予產(chǎn)品特定情懷，給人們?cè)谔囟ㄇ榫百?gòu)物時(shí)作出指向。常州梳篦的制作工藝十分精致，后期的雕刻技藝復(fù)雜，在梳篦的外包裝上可以制作奧維碼，給大眾一種渠道來欣賞常州梳篦的制作過程和體驗(yàn)常州梳篦的文化傳承，來滿足人們?nèi)藗兊闹男枨蟆?/p>

整體結(jié)構(gòu)上通過梳齒調(diào)節(jié)器來調(diào)節(jié)梳齒的長(zhǎng)度，—方面可以調(diào)節(jié)適應(yīng)用戶需求的梳齒密度，另—方面可以將整個(gè)梳齒收縮回梳篦主體中，在方便攜帶的同時(shí)，可以更加有效地去清理梳齒間的污垢和遺留的發(fā)絲，在功能上給用戶更多的使用方式，并且也解決了難以清理梳齒的難題。梳齒采用纖維或者橡膠材質(zhì)，具有彈性的梳齒可以使用戶梳頭更加順暢，該方案在一定程度上達(dá)到了形式和功能的創(chuàng)新。

總結(jié)與展望

文化上，常州梳篦有著悠久的歷史和豐富的民俗文化，在滿足人們知的需求同時(shí)給常州梳篦提供了良好的發(fā)展基礎(chǔ)，再與時(shí)代元素相結(jié)合，從美的角度去改善其造型樣式，必將能使常州梳篦再次成為時(shí)代的寵兒。

工藝上，七十二道半的制作工藝是數(shù)代常州匠人們的結(jié)晶，精湛的技藝與成熟的材質(zhì)選擇滿足了人們安全需求，這是其他梳篦無(wú)法超越的優(yōu)勢(shì)。

常州梳篦經(jīng)歷多次興衰，在工業(yè)文明的今朝，應(yīng)該從各個(gè)方面做出改變，將自身的優(yōu)勢(shì)與大眾的需求相結(jié)合，才能再次煥發(fā)光彩，將常州梳篦的文化技藝更好地傳承下去。

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