同濟(jì)大學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)意學(xué)院院長、博士生導(dǎo)師、全國藝術(shù)專業(yè)學(xué)位研究生教育指導(dǎo)委員會委員、前WDO(世界設(shè)計(jì)組織)執(zhí)委婁永琪教授,長期致力于社會創(chuàng)新和可持續(xù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐、教育和研究,并將至應(yīng)用于城鄉(xiāng)交互、教育和社區(qū)創(chuàng)新等領(lǐng)域。繼2015年獲得光華龍騰獎設(shè)計(jì)貢獻(xiàn)金質(zhì)獎?wù)拢?016年入選首屆“長江學(xué)者獎勵計(jì)劃”青年學(xué)者之后,婁永琪教授在2018年獲得了光華龍騰獎“改革開放40周年中國設(shè)計(jì)40人特別獎”。
婁永琪教授直言,自己在2006年以前是個典型的“同濟(jì)制造”——專業(yè)很強(qiáng)、務(wù)實(shí)低調(diào)、不喜束縛、不擅交往,他說,熟人都不相信他會成為一個活躍的“國際學(xué)者”,還把管理工作做得“還可以”。“推動我作出改變的一定是一種叫‘使命感的東西;這即和這個時(shí)代有關(guān)系,也和內(nèi)心的‘召喚有關(guān)?!痹趭溆犁骺磥?,大學(xué)不僅僅是一個知識的發(fā)生器和交互場,更是理想和信念的搖籃,引領(lǐng)社會發(fā)展的燈塔。2013年接任設(shè)計(jì)創(chuàng)意學(xué)院院長后,他做的第一件事情就是為學(xué)院擬了個院訓(xùn)——“為人生的意義和世界的未來而學(xué)習(xí)和創(chuàng)造(To Learn and Create,for a Meaningful Life and a Better World)”。正是這種信念,吸引了越來越多的國內(nèi)外杰出人才加入設(shè)計(jì)創(chuàng)意學(xué)院,推動這個學(xué)院不斷在教學(xué)、研究、國際合作和社會服務(wù)方面不斷創(chuàng)新。
《設(shè)計(jì)》:2019年是新中國成立70周年,改革開放的第41年,在這70年中,中國設(shè)計(jì)取得了長足的發(fā)展,您能否談一談您對“中國設(shè)計(jì)”的理解。中國設(shè)計(jì)一直不斷接受著來自東西方設(shè)計(jì)勢力的影響,也在接受著他們價(jià)值體系的評判,您認(rèn)為中國應(yīng)該如何發(fā)展自己的評判體系?
婁永琪:首先我要申明,我并沒有什么特別的“中國設(shè)計(jì)”情節(jié)??v觀歷史,中國強(qiáng)大的時(shí)候,往往都是心態(tài)開放,胸懷“天下”的。譬如盛唐氣象,很大一部分就在于文化上的“兼容并包,博采眾長”,羌笛琵琶,胡服高髻,只要是好東西,都不妨持“拿來主義”的態(tài)度。后來這些“舶來品”居然都紛紛納入了“中華民族”的文化寶庫之中,這一點(diǎn)看看我們現(xiàn)在的民樂團(tuán)里的樂器就很清楚了。反而,什么時(shí)候特別強(qiáng)調(diào)“夷夏之辨”了,往往是自信不那么足,發(fā)展不那么好的時(shí)候。
我一直以為和中國問題、中國情境、中國文化、中國價(jià)值、中國思路、中國做法、中國作為相關(guān)的設(shè)計(jì)都屬于中國設(shè)計(jì)的范疇。所以要發(fā)展“中國設(shè)計(jì)”,我們設(shè)計(jì)人首先要深度去理解我們這個國家和這個世界,只有用世界的眼光看我們自己,才能看得真切;其次必須用積極開放的心態(tài),用好時(shí)代賦予我們的機(jī)會,應(yīng)對在這個時(shí)代所面臨的挑戰(zhàn),解決這個中國和世界的問題,“中國設(shè)計(jì)”是在眾人無數(shù)的切實(shí)行動中逐步建構(gòu)和顯形的。
至于評價(jià)體系,我還是覺得應(yīng)該采取開放的心態(tài),比建立和發(fā)展一套“自己”的體系更為重要的是如何提煉和總結(jié)中國智慧和中國做法中優(yōu)秀和適用的部分,擇其善者而用之,進(jìn)而推而廣之,與其他文化中的優(yōu)秀者一起給這個世界的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。比“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”更為重要的是費(fèi)孝通先生說的“各美其美,美人所美,美美與共,天下大同”。
《設(shè)計(jì)》:中國在20世紀(jì)80年代開始引進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系,20多年來有了長足的發(fā)展。特別是20世紀(jì)90年代末以來,在國家政策的引領(lǐng)和制造業(yè)迅速發(fā)展的驅(qū)動下,高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育迅速擴(kuò)張,到21世紀(jì),中國已經(jīng)成為全球規(guī)模最大的高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育大國,您怎么看中國設(shè)計(jì)的發(fā)展和未來發(fā)展趨勢?
婁永琪:設(shè)計(jì)從某種程度上來看是“經(jīng)世致用”之學(xué),其發(fā)展與政治、科技、社會、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境緊密相關(guān)。“哪里有問題,哪里就需要設(shè)計(jì)”,但凡人們對美好生活有所向往,設(shè)計(jì)就有用武之地。往往技術(shù)變革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮的時(shí)候,設(shè)計(jì)學(xué)科也會得到極大的發(fā)展。
新中國成立以來,中國設(shè)計(jì)的發(fā)展也是與積極參與重大的政治、科技、社會、經(jīng)濟(jì)、文化事件緊密相關(guān)的。設(shè)計(jì)的范疇、角色、價(jià)值、方法、工具也在這個過程中不斷地變化。與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新才能適應(yīng)甚至引領(lǐng)時(shí)代的發(fā)展。
中國發(fā)展到了現(xiàn)在這個階段,應(yīng)該更加開放、更加主動地成為“以設(shè)計(jì)思考人類未來發(fā)展”的思想和人才高地。從尋求自我認(rèn)同,到擔(dān)當(dāng)全球責(zé)任,是中國設(shè)計(jì)未來發(fā)展的使命;同時(shí),在這個全球知識網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,跨文化、跨學(xué)科的交流、學(xué)習(xí)、相互借鑒和協(xié)作,是又一個長期的主題。
《設(shè)計(jì)》:2019年將是包豪斯百年紀(jì)念,請結(jié)合同濟(jì)的發(fā)展談?wù)劙浪箤χ袊O(shè)計(jì)教育的影響以及對未來的影響。
婁永琪:我們紀(jì)念包豪斯,不是要把包豪斯奉上神壇,頂禮膜拜,而是要繼承包豪斯的精神。包豪斯的具體內(nèi)容和表現(xiàn),已經(jīng)成為過去,但包豪斯的精神是不朽的。包豪斯的全球影響,是產(chǎn)業(yè)革命、戰(zhàn)后重建以及人才流動等綜合作用的結(jié)果。如果沒有當(dāng)時(shí)格羅比烏斯、密斯、莫霍伊納吉、拜耶等一批包豪斯干將進(jìn)入美國大學(xué)任教,在那里高揚(yáng)現(xiàn)代主義大旗,包豪斯可能也會和荷蘭風(fēng)格派、俄國結(jié)構(gòu)主義一樣,成為一個區(qū)域性的設(shè)計(jì)運(yùn)動。
談到包豪斯對中國設(shè)計(jì)的影響,同濟(jì)大學(xué)是繞不過去的。同濟(jì)是一個具有非常深厚包豪斯傳統(tǒng)的學(xué)校,黃作燊教授是格羅比烏斯在哈佛的第一個中國學(xué)生,他在40年代把現(xiàn)代設(shè)計(jì)鼻祖“包豪斯學(xué)派”的思想成系統(tǒng)地帶到了上海,同畢業(yè)于奧地利維也納應(yīng)用藝術(shù)大學(xué)的馮紀(jì)忠先生和畢業(yè)于德國達(dá)姆斯特大學(xué)的金經(jīng)昌先生等人一起,在上海推行現(xiàn)代主義建筑和設(shè)計(jì)思想。2009年,同濟(jì)大學(xué)基于原建筑與城市規(guī)劃學(xué)院“藝術(shù)設(shè)計(jì)系”建立了同濟(jì)大學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)意學(xué)院(College of Design and Innovation,Tongji University),把“設(shè)計(jì)”與“創(chuàng)新”聯(lián)系在了一起,就是適應(yīng)時(shí)代變革,主動謀劃學(xué)科發(fā)展的例子,我認(rèn)為這正是包豪斯精神在新時(shí)代背景下的具體表現(xiàn)。
《設(shè)計(jì)》:在2019年QS(Quacquarelli Symonds,英國教育及留學(xué)機(jī)構(gòu))發(fā)布的世界大學(xué)學(xué)科排名中,同濟(jì)大學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)意學(xué)院居世界“藝術(shù)與設(shè)計(jì)”學(xué)科全球第14名。同濟(jì)大學(xué)的設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)在2017年的教育部學(xué)科評估中獲得A級評估結(jié)果,僅次于清華大學(xué)和中國美術(shù)學(xué)院,和中央美院一起位列全國第三。學(xué)院能取得如此成績,得益于怎樣的頂層設(shè)計(jì)?
婁永琪:大學(xué)排名總會有人在做,但大學(xué)的發(fā)展不能只盯著排名,就好像我們生活在這個世界上不是為了體檢數(shù)據(jù)一樣。10年前,同濟(jì)大學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)意學(xué)院成立的時(shí)候,我們的一個基本邏輯就是:未來的時(shí)代、未來的產(chǎn)業(yè)需要什么樣的設(shè)計(jì)教育?這個新學(xué)院及其培養(yǎng)的人才必須思考如何滿足中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和十幾億人民創(chuàng)造更美好生活的新需求,要思考這個世界將面臨的新挑戰(zhàn)。要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo),甚至走得更遠(yuǎn),我們一開始就認(rèn)為,要在中國情境下辦一所世界最為頂尖的設(shè)計(jì)學(xué)院,就必須在一個全球的視野下思考學(xué)院定位,進(jìn)行學(xué)科布局。大家一致認(rèn)為“做驅(qū)動創(chuàng)新的設(shè)計(jì),用設(shè)計(jì)來驅(qū)動創(chuàng)新”應(yīng)該成為這個新學(xué)院的特征,這也是這個學(xué)院“College of Design and Innovation”這個名字的由來。學(xué)院的人才培養(yǎng)體系的架構(gòu)、學(xué)科和專業(yè)方向的設(shè)置、課程體系的調(diào)整、師資的引進(jìn)、國際合作等,無不是在這個學(xué)科定位指導(dǎo)下的產(chǎn)物。
除了戰(zhàn)略之外,更加重要的是一種叫“使命感”的東西。這即和這個時(shí)代有關(guān)系,也和我們內(nèi)心的“召喚”有關(guān)。2013年,我接任設(shè)計(jì)創(chuàng)意學(xué)院院長時(shí)做的第一件事情就是為學(xué)院擬了個院訓(xùn)——“為人生的意義和世界的未來而學(xué)習(xí)和創(chuàng)造(To Learn and Create,for a Meaningful Life and a BetterWorld)”。我覺得,這個時(shí)代前所未有地需要重新認(rèn)識大學(xué)的價(jià)值。大學(xué)不僅僅是一個知識的發(fā)生器和交互場,更是理想和信念的搖籃,引領(lǐng)社會發(fā)展的燈塔。正是這種信念,吸引了越來越多的杰出人才加入設(shè)計(jì)創(chuàng)意學(xué)院,推動這個學(xué)院不斷在教學(xué)、研究、國際合作和社會服務(wù)方面不斷創(chuàng)新。
《設(shè)計(jì)》:請您概括—下同濟(jì)大學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)意學(xué)院和同濟(jì)設(shè)計(jì)教育的特征。
婁永琪:今年正好是包豪斯成立100周年,也是設(shè)計(jì)創(chuàng)意學(xué)院成立10周年,同濟(jì)的設(shè)計(jì)教育現(xiàn)在已經(jīng)形成了鮮明的特征,我用三個詞來歸納:兼容并包、領(lǐng)異標(biāo)新和知行相資。
首先是兼容并包。這是我們從老學(xué)院建筑城規(guī)學(xué)院繼承來的。同濟(jì)建筑城規(guī)學(xué)院一直被稱為“八國聯(lián)軍”,說的就是學(xué)術(shù)生態(tài)的多元。現(xiàn)在我們這個學(xué)院在這方面更是做到了極致。這個學(xué)院學(xué)緣之廣、文化之雜、學(xué)科之寬,應(yīng)該說在中國大學(xué)里面是非常少見的。在同濟(jì),國際化已經(jīng)不是一項(xiàng)專門工作,而是成為常態(tài)了。我們現(xiàn)在的研究生大概40%是外專業(yè)進(jìn)來的,30%的研究生是外國人,20%的教師是外國人,他們在不同的學(xué)校接受過教育,來自10個不同的國家、有著不同的文化背景、持不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),但都匯集到了上海,在同濟(jì)從事設(shè)計(jì)教育。學(xué)院與Elsevier合作創(chuàng)辦了自己的國際學(xué)報(bào),學(xué)院教師在眾多國際組織和學(xué)報(bào)任職,活躍在世界各種學(xué)術(shù)舞臺,推動國際設(shè)計(jì)教育和學(xué)術(shù)的發(fā)展。從國際化初期的引進(jìn)學(xué)習(xí),到現(xiàn)在的引領(lǐng)輸出,國際合作的重心和方式也發(fā)生了巨大的變化。
第二個詞叫領(lǐng)異標(biāo)新,是指這些不同背景的人不僅僅聚在一起,更要一起做些不一樣的事情、做一些面向未來的事情、做一些開拓性的事情、做一些更有意義的事情。事實(shí)上,包豪斯在創(chuàng)辦初期,也頗有幾分“野狐禪”的意味,是游離在主流以外的。我一直強(qiáng)調(diào)同濟(jì)的風(fēng)格就是不居主流,不做權(quán)威,同濟(jì)應(yīng)該永遠(yuǎn)在學(xué)科的前沿和邊界上工作,要主動思考怎樣通過做原創(chuàng)性的實(shí)驗(yàn),把設(shè)計(jì)學(xué)科的疆域往外推一推。例如我們2007年建立了中國第一個“產(chǎn)品服務(wù)體系設(shè)計(jì)”專業(yè),并創(chuàng)辦中國第一個系統(tǒng)應(yīng)用設(shè)計(jì)推動城鄉(xiāng)交互的設(shè)計(jì)研究項(xiàng)目“設(shè)計(jì)豐收”;2009年成立“同濟(jì)大學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)意學(xué)院”;2010年建立“同濟(jì)大學(xué)中芬中心”跨學(xué)科平臺;2013年建立中國第一個Fablab;2014年推出DesignX,也就是“復(fù)雜社會技術(shù)系統(tǒng)設(shè)計(jì)”,并開始全面在大一第一學(xué)期普及“開源硬件與編程”;2015年建立中國大陸第一本英文設(shè)計(jì)學(xué)報(bào)《SheJi》,同時(shí)創(chuàng)辦了第一所設(shè)計(jì)思維驅(qū)動的高中:同濟(jì)黃浦設(shè)計(jì)創(chuàng)意中學(xué);2017年與麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室建立了聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室,并開設(shè)了世界上第一個“人工智能與數(shù)據(jù)設(shè)計(jì)”專業(yè)等,都是這一思維的產(chǎn)物。
最后一點(diǎn),也是最為重要的,是“知行相資”,這是王夫子說的。王陽明的“知行合一”不僅僅是說知識和行動的相互促進(jìn),這個“知”更是指良知。作為一個大學(xué),你要知道有些責(zé)任是你應(yīng)該去承擔(dān)的,有些事情是你應(yīng)該去做的。大家都在往城市里面跑的時(shí)候,我們扎到了農(nóng)村;大家都在罵教育的時(shí)候,我們沒有去做鍵盤俠,而是實(shí)打?qū)嵉卦谏虾?chuàng)辦了一所全新的高中;大家都在討論社區(qū)這個問題、那個問題的時(shí)候,我們覺得社區(qū)是城市創(chuàng)新的一個機(jī)會而不是一個問題,于是又一頭又扎到了社區(qū)里。當(dāng)然,在一開始的時(shí)候我們可能沒有方法論的指導(dǎo),但在做的時(shí)候,我們逐漸明確了思路、發(fā)展了方法、開發(fā)了工具。在這個過程中逐步形成一個螺旋形的知識探究過程。設(shè)計(jì)師實(shí)際上是一個具有設(shè)計(jì)知識、技能、感覺的知識分子,知識分子不完全是有知識的人,知識分子是要去承擔(dān)社會責(zé)任的。
《設(shè)計(jì)》:隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,設(shè)計(jì)越來越需要跨學(xué)科的協(xié)作,同濟(jì)大學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)意學(xué)院在教學(xué)實(shí)踐方面是怎么做的?新技術(shù)、新材料、新工具不斷涌現(xiàn),設(shè)計(jì)的方法發(fā)生了哪些變化和革新?教學(xué)方法是否也隨時(shí)有所改變?
婁永琪:在現(xiàn)代社會,某類科學(xué)或工作領(lǐng)域、知識、方法被系統(tǒng)地組織起來,就變成了科目、專業(yè)或是學(xué)科,但現(xiàn)實(shí)世界的問題和挑戰(zhàn)往往不是按照學(xué)科來組織的。當(dāng)今世界的重大挑戰(zhàn),如聯(lián)合國提出的十七個“可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)(sustainable development goals)”,都需要多學(xué)科的深度協(xié)作方能應(yīng)對。如何打破學(xué)科的隔閡,創(chuàng)造面向未來的新知識,培養(yǎng)創(chuàng)新人才,成為全世界大學(xué)努力的方向。
在眾多創(chuàng)新人才培養(yǎng)理論中,“T型”模式是其中最具影響的。所謂“T型”創(chuàng)新人才,就是指能夠結(jié)合以專業(yè)能力為主的垂直能力,也就是我們常說的職業(yè)能力,以及以整合為主的水平能力,這兩種面向不同問題、在不同情境下選擇性應(yīng)用設(shè)計(jì)知識的能力的人才。2012年,我在“T型”模式基礎(chǔ)上發(fā)展了一個“立體T型”的創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)框架,并在同濟(jì)大學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)意學(xué)院和同濟(jì)大學(xué)中芬中心開展實(shí)踐。2011年,同濟(jì)大學(xué)中芬中心推出了面向全校開設(shè)的“設(shè)計(jì)思維”驅(qū)動的“跨學(xué)科創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)輔修項(xiàng)目”,是國內(nèi)較早的此類嘗試。這個輔修項(xiàng)目共有19門課程,包括設(shè)計(jì)產(chǎn)品開發(fā)、設(shè)計(jì)戰(zhàn)略、可持續(xù)設(shè)計(jì)、移動課堂等。
我擔(dān)任過世界設(shè)計(jì)組織的執(zhí)委,之前這個組織叫國際工業(yè)設(shè)計(jì)聯(lián)合會。其實(shí)在英文情境中,industry是產(chǎn)業(yè)的意思,現(xiàn)在的產(chǎn)業(yè)已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化,和產(chǎn)業(yè)相關(guān)的設(shè)計(jì)也自然應(yīng)該作出相應(yīng)變化。學(xué)院把學(xué)科定位在“面向產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和未來生活的智能可持續(xù)設(shè)計(jì)”,就是為了順應(yīng)時(shí)代的變革,前瞻未來發(fā)展。學(xué)院根據(jù)人才培養(yǎng)的新目標(biāo),大幅度調(diào)整了學(xué)院的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)環(huán)節(jié)。先后開設(shè)了“開源硬件與編程”“設(shè)計(jì)四秩序”“設(shè)計(jì)思維”等課程,為新一代的設(shè)計(jì)師培養(yǎng)全新的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識。學(xué)生跨情境應(yīng)用知識的能力、用設(shè)計(jì)思維整合技術(shù)一創(chuàng)意一商業(yè)的能力、創(chuàng)造性地溝通和表達(dá)的能力、發(fā)現(xiàn)和重構(gòu)問題的能力、數(shù)字設(shè)計(jì)的思維和能力、戰(zhàn)略意識、系統(tǒng)觀、同理心、領(lǐng)導(dǎo)力等都成為了重要的新能力。
《設(shè)計(jì)》:在前不久舉辦的“新時(shí)代設(shè)計(jì)教育與產(chǎn)業(yè)未來——國際設(shè)計(jì)教育高峰論壇暨中國工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會信息與交互設(shè)計(jì)專業(yè)委員會(IIDC)年會”上,您演講的主題是“設(shè)計(jì)驅(qū)動的社區(qū)創(chuàng)新”,在您看來“設(shè)計(jì)驅(qū)動”和“社區(qū)創(chuàng)新”的最有結(jié)合方式是什么?比較成功的案例有哪些?
婁永琪:“設(shè)計(jì)驅(qū)動的社區(qū)創(chuàng)新”主要是指以“設(shè)計(jì)思維”來整合科技、創(chuàng)意、商業(yè)模式,創(chuàng)造和引領(lǐng)未來需求,通過滿足和創(chuàng)造需求來倒逼技術(shù)應(yīng)用、技術(shù)轉(zhuǎn)化和技術(shù)發(fā)明,從而推動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè),催生新業(yè)態(tài)、新經(jīng)濟(jì)和新模式。由于社區(qū)接近問題、接近消費(fèi)、接近需求,因此社區(qū)完全有可能成為通過“用戶驅(qū)動的創(chuàng)新”,“自下而上”地聚焦“需求側(cè)”改革“供給側(cè)”的一個重要陣地。
問題、需求、知識和人才(包括產(chǎn)生問題、解決問題,以及參與其中的人)的高度結(jié)合,是社區(qū)有別于其它創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)的最大優(yōu)勢。因此,如果把社區(qū)當(dāng)作一個活生生的協(xié)同創(chuàng)新(co-creation)實(shí)驗(yàn)室(用戶驅(qū)動、DIY思維、參與式特征),開展面向需求的整合創(chuàng)意、技術(shù)、商業(yè)模式的創(chuàng)新,社區(qū)就可以成為一個地域持續(xù)創(chuàng)新的“發(fā)生器”。
2012年開始,同濟(jì)大學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)意學(xué)院就主動和其所在的四平街道進(jìn)行融合和互動。通過一個個的項(xiàng)目以及學(xué)院的一系列“開放化…“透明化”戰(zhàn)略,逐漸把學(xué)院和社區(qū)之間有形和無形的“圍墻”打開。2015年學(xué)院和楊浦區(qū)啟動“四平一三創(chuàng)社區(qū)”計(jì)劃和“四平空間創(chuàng)生”城市微更型項(xiàng)目;2015年,與上海玻璃博物館合作,把學(xué)院玻璃工坊搬進(jìn)了社區(qū),并在此基礎(chǔ)上共建了NoCC當(dāng)代首飾與新文化中心;2017學(xué)院與美國麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室(Media Lab)合作,把一個位于阜新路的垃圾房改建成為“同濟(jì)一麻省理工設(shè)計(jì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室(City Science Lab)”。與此同時(shí),我推動在學(xué)院附近的一條不足200米的街道上建設(shè)了一個面向2035年生活方式的“原型實(shí)驗(yàn)室”群落一一“NICE2035未來生活原型街”。“原型街”是個集產(chǎn)品研發(fā)實(shí)驗(yàn)室、創(chuàng)新教育空間、實(shí)體原型店、眾創(chuàng)中心、孵化器等多功能為一體的“四不像”復(fù)合空間。首批入駐的包括Sound Lab聲音實(shí)驗(yàn)室、Neuni新材料實(shí)驗(yàn)室、Fab-0創(chuàng)客教育實(shí)驗(yàn)室、阿斯頓,馬丁創(chuàng)意實(shí)驗(yàn)室、海爾共享廚房實(shí)驗(yàn)室等。一個“小而互聯(lián)”的創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)正在社區(qū)形成,其目標(biāo)是為上海創(chuàng)造一個全新的生活方式引領(lǐng)科技轉(zhuǎn)化的巨大體量的新經(jīng)濟(jì)。這個項(xiàng)目突破了把社區(qū)當(dāng)作創(chuàng)新鏈和產(chǎn)業(yè)鏈的末端進(jìn)行考察的傳統(tǒng)思路,重點(diǎn)考察社區(qū)如何和大學(xué)溢出的知識、人才等資源結(jié)合,成為城市創(chuàng)新的起點(diǎn)和源頭。
《設(shè)計(jì)》:能談?wù)勀鷦?chuàng)辦的那所“不以培養(yǎng)未來設(shè)計(jì)師為目的,只培養(yǎng)具有未來創(chuàng)新意識和設(shè)計(jì)思維的各行各業(yè)游戲規(guī)則重新定義者”的同濟(jì)黃浦設(shè)計(jì)創(chuàng)意中學(xué)?其現(xiàn)狀如何?
婁永琪:同濟(jì)黃浦設(shè)計(jì)創(chuàng)意中學(xué)是“立體T型”創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)框架在中學(xué)的延伸,也是在中國特殊教育背景下,由大學(xué)和教育主管部門協(xié)作,在教育創(chuàng)新領(lǐng)域作出的一個大膽嘗試。“設(shè)計(jì)思維”是這所學(xué)校的最大特點(diǎn)。我們希望通過設(shè)計(jì)思維幫助學(xué)生跳出既有的邊界和限制進(jìn)行想象和思考,自主地探究知識。但這個中學(xué)并不像很多藝術(shù)學(xué)院預(yù)科或者附中一樣,以培養(yǎng)未來設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生為主要人才培養(yǎng)目標(biāo)。這所中學(xué)培養(yǎng)的是具有創(chuàng)新精神和設(shè)計(jì)思維的未來工程師、科學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家、企業(yè)家、產(chǎn)業(yè)工人、服務(wù)業(yè)從業(yè)人員等,不管他們從事什么行業(yè),他們都會主動地應(yīng)用設(shè)計(jì)思維重新定義他們所從事的行業(yè)。
在這個中學(xué)里,我們希望培養(yǎng)的能力包括:創(chuàng)造能力,生活的能力,項(xiàng)目的能力,科學(xué)流程的能力,應(yīng)用的能力,領(lǐng)導(dǎo)力,終身學(xué)習(xí)的能力等。同濟(jì)黃浦設(shè)計(jì)創(chuàng)意中學(xué)一改以行政班為單位、以班主任為核心的傳統(tǒng)模式,而是強(qiáng)調(diào)以“學(xué)生為中心”,以學(xué)生的全面發(fā)展為教育出發(fā)點(diǎn)來設(shè)計(jì)教學(xué)體系和教學(xué)方式,其中PBL教學(xué)法是這個學(xué)校的特色。在同濟(jì)黃浦設(shè)計(jì)創(chuàng)意中學(xué),60%的課程是基于“科目”的教學(xué),由黃浦區(qū)教育局安排的師資負(fù)責(zé)。而剩余的40%則采用PBL的模式,由同濟(jì)大學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)意學(xué)院負(fù)責(zé)。這所學(xué)校的環(huán)境也和學(xué)校的理念一樣新穎,同時(shí)這又是一所融入社區(qū)的學(xué)校,和周邊社區(qū)充分開放和互動。
這是一個將中學(xué)教育內(nèi)涵與創(chuàng)新能力培養(yǎng)深度融合的新嘗試。在同濟(jì)黃浦設(shè)計(jì)創(chuàng)意中學(xué),我們希望幫助學(xué)生把知識的學(xué)習(xí)和世界觀、人生觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)結(jié)合在一起,以更好地應(yīng)對這個時(shí)代復(fù)雜而又多元的挑戰(zhàn),同時(shí)發(fā)揮中學(xué)教育在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)中的作用。目前,這個中學(xué)已經(jīng)進(jìn)入了第二年的運(yùn)營,教學(xué)體系正在逐步完善,設(shè)計(jì)思維的教學(xué)也正逐步通過賦能,由大學(xué)教師向中學(xué)教師轉(zhuǎn)移。
《設(shè)計(jì)》:大約在2006底,您接受學(xué)校任命做藝術(shù)設(shè)計(jì)系的副主任,開始進(jìn)行設(shè)計(jì)教育教學(xué)和管理工作,您能否分享—下自己的心路歷程?
婁永琪:在一般人眼里,我現(xiàn)在是一個著名學(xué)院的掌門人,非常國際化,在多個國際設(shè)計(jì)組織、大學(xué)、國際期刊擔(dān)任學(xué)術(shù)職務(wù),被授過騎士勛章,甚至客串到其它學(xué)科,比如在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的頂級國際學(xué)術(shù)會議ACMSIGCHI去做個開幕主題演講什么的。但其實(shí)2006年前,我是典型的“同濟(jì)制造”一一專業(yè)很強(qiáng)、務(wù)實(shí)低調(diào)、不喜束縛、不擅交往;2005年前我就設(shè)計(jì)建成了大概40萬平方米的公共建筑;前幾年,一個媒體推出了一個100個重要的中國現(xiàn)代建筑的專題,里面還有一個我的作品。
我喜歡中國文化,基本不說英語。我把英語稱為“鳥語”,最不愿意在上面花時(shí)間。我的理由是全世界沒有一個國家在一門外語上花這么多時(shí)間一一這可能是那時(shí)我為數(shù)不多的“國際視野”。但從2006年開始,我的人生發(fā)生大轉(zhuǎn)折,我開始全身心投入到設(shè)計(jì)教育和管理的工作中去。當(dāng)時(shí)我的同學(xué)和老師,大抵都不會相信我會成為一個活躍的“國際學(xué)者”,更不會認(rèn)為我可以,或是愿意去做管理工作,而且居然做得還可以。但是,人生就像一盒酒芯巧克力,誰知道下一顆是什么滋味呢!
我還記得芬蘭赫爾辛基藝術(shù)設(shè)計(jì)大學(xué)校長的Sotamma教授和英國皇家藝術(shù)學(xué)院的老校長Tony Jones在參加完籌辦“設(shè)計(jì)創(chuàng)意學(xué)院”的國際咨詢會后,對我說:“這個世界不缺一個建筑師,但更缺乏設(shè)計(jì)教育的革新者,你應(yīng)該去承擔(dān)這個使命。”我很快就被說服了。我真的覺得扎根中國大地,把自己的學(xué)院做到世界一流,要比在任何一個已有的“高大上”平臺上討生活要有意義得多。推動我作出改變的一定是一種叫“使命感”的東西;這即和這個時(shí)代有關(guān)系,也和內(nèi)心的“召喚”有關(guān)。當(dāng)兩者產(chǎn)生共鳴的時(shí)候,你就知道你必須為之投入自己的全部熱情和精力!應(yīng)該要感謝這個時(shí)代給了我們做不同尋常事情的機(jī)會,而這些不同尋常的事情的合集,必然會造就一個新的不同尋常的時(shí)代。設(shè)計(jì),永遠(yuǎn)在路上!