試析阮的普及與發(fā)展

姜勇

【摘 要】阮是一種古老的彈撥樂(lè)器。無(wú)論是作為中低音樂(lè)器配合其他樂(lè)器完成節(jié)奏烘托，還是作為主旋律樂(lè)器完成樂(lè)曲，在我國(guó)民族管弦樂(lè)隊(duì)中，是不可或缺的樂(lè)器之一。那么，阮在我們的民族管弦樂(lè)隊(duì)中的應(yīng)用有哪些？本文從阮的來(lái)源、現(xiàn)狀以及發(fā)展等進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】阮;現(xiàn)狀;普及與發(fā)展

中圖分類號(hào)：J632.3? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）04-0069-01

阮的音色渾厚細(xì)膩而深沉，柔和圓潤(rùn)，音樂(lè)表現(xiàn)力極其豐富，用來(lái)推動(dòng)音樂(lè)跌宕起伏的情感具有非常大的優(yōu)勢(shì)。但是，阮相對(duì)于其他發(fā)展成熟的民族樂(lè)器來(lái)說(shuō)，無(wú)論是普及還是技術(shù)方面，都存在著相當(dāng)大的差距，擁有高水準(zhǔn)的演奏人才和學(xué)術(shù)成果并不是很多。

一、阮的來(lái)源

阮，即“阮咸”，華夏古琵琶的一種，起源于秦、漢的中國(guó)西北地區(qū)。當(dāng)時(shí)有“琵琶”“直項(xiàng)琵琶”之稱。晉代“竹林七賢”中的阮咸精通樂(lè)律，善彈此琴，在演奏技藝和樂(lè)器改革上成就卓越。唐代武則天時(shí)期人們?yōu)榧纹涔?，將阮咸所使用的琵琶命名為“阮咸”，?jiǎn)稱為“阮”，流傳至今。

從秦漢到隋唐年間，出現(xiàn)了許多本土起源或者域外傳入的彈撥樂(lè)器，在那時(shí)所有的彈撥樂(lè)器被統(tǒng)稱為“琵琶”。在眾多的琵琶類樂(lè)器中，影響最大，使用最多，發(fā)展最為充分的莫過(guò)于被稱之為“阮”的土生琵琶。阮在漢武帝時(shí)期制琴之時(shí)就已具備“四弦”“十二柱”，這在中外樂(lè)器的發(fā)展史上可謂罕見(jiàn)。

二、阮的現(xiàn)狀

新中國(guó)成立以來(lái)，在國(guó)家的大力支持下，整個(gè)民族音樂(lè)事業(yè)蓬勃發(fā)展，經(jīng)過(guò)眾多仁人志士的開(kāi)拓進(jìn)取，阮樂(lè)事業(yè)在樂(lè)器改革、演奏技藝、樂(lè)曲創(chuàng)作、人才培養(yǎng)等方面都取得了令人矚目的成就。由于歷史上豐富的阮譜文獻(xiàn)大部分都損壞或遺失，阮樂(lè)藝術(shù)重新完善，除了需要在樂(lè)器改革方面不斷推陳出新之外，阮曲作品的編創(chuàng)也成為一項(xiàng)具有分量且刻不容緩的工作。在這方面，最早做到這點(diǎn)并且頗有造詣的要數(shù)中央廣播民族樂(lè)團(tuán)的王仲丙先生，他在二十世紀(jì)六十年代相繼創(chuàng)編了《山歌》《拉薩舞曲》《秋思憶甲子》等大阮獨(dú)奏曲，這使歷史上曾經(jīng)一度沒(méi)落的阮樂(lè)藝術(shù)首次以大阮獨(dú)奏的方式重新面向大眾，為阮的發(fā)展與繁榮開(kāi)啟了新的篇章。而后，在阮樂(lè)的創(chuàng)作、改編、教學(xué)、科研等領(lǐng)域，都出現(xiàn)了非常優(yōu)秀的人才。如林吉亮先生的《滿江紅》《侗歌》、寧勇教授的《絲路駝鈴》《藍(lán)關(guān)雪》等作品，在與民族管弦樂(lè)隊(duì)合作時(shí)，都得到了人們非常高的贊揚(yáng)，為阮樂(lè)的發(fā)展積累了豐富的藝術(shù)理論體系和寶貴的樂(lè)隊(duì)實(shí)踐曲目資料。

正是由于眾多阮樂(lè)的肱骨之才為阮樂(lè)事業(yè)的發(fā)展嘔心瀝血地付出和創(chuàng)作，才使得阮在當(dāng)今不僅成為民族管弦樂(lè)隊(duì)中不可或缺的重要組成部分，而且也成為民族器樂(lè)藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟的花朵。阮不僅在國(guó)內(nèi)被越來(lái)越多的人們所關(guān)愛(ài)，也在世界各地樂(lè)壇上展示，進(jìn)而得到國(guó)際觀眾的喜愛(ài)。丁曉燕教授的淡濱尼阮族樂(lè)團(tuán)，是新加坡華樂(lè)界的一個(gè)亮點(diǎn)，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)阮樂(lè)的熱潮，樹(shù)立了一個(gè)里程碑式的成果和榜樣。

三、普及與發(fā)展

阮樂(lè)發(fā)展的前景是十分廣闊而誘人的，阮樂(lè)發(fā)展到今天，有著很多卓越的成果，我們?cè)谂d奮的同時(shí)也必須認(rèn)識(shí)到對(duì)阮發(fā)展的不利因素，阮從重新起步至今，僅走過(guò)了短短幾十年的時(shí)間，和其他發(fā)展成熟的民族樂(lè)器相比，無(wú)論在普及還是提高方面，都存在著較大的差距。

首先是阮的普及問(wèn)題，從全國(guó)范圍來(lái)看，各個(gè)年齡段習(xí)阮者數(shù)量仍然很低，大多數(shù)家長(zhǎng)和孩子甚至不知道“阮”為何物，阮作為中國(guó)古老的民族樂(lè)器之一，大眾的辨識(shí)度并不是很高，這說(shuō)明阮在普及方面有非常大的欠缺。

其次是阮的教材問(wèn)題，在阮的發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的專家學(xué)者，他們都有屬于自己的一套教材，這體現(xiàn)了阮樂(lè)發(fā)展的多樣化，同時(shí)也局限了阮的發(fā)展。這樣的局面不利于阮的學(xué)習(xí)繼承與研究發(fā)展。阮的發(fā)展，需要一套統(tǒng)一的、完善的教材，當(dāng)然，這需要阮的專家學(xué)者們?cè)陂L(zhǎng)期演奏實(shí)踐與藝術(shù)理論工作中歸納總結(jié)，共同研究。

再次是在阮的發(fā)展過(guò)程中，主要依靠學(xué)校教育的形式，學(xué)院化的教學(xué)體系，使得阮的演奏藝術(shù)日益規(guī)范，慢慢走上學(xué)術(shù)化的發(fā)展道路。但是各大院校師資力量仍然稀少，擁有較高影響力的演奏人才與學(xué)術(shù)成果并不多，這不僅影響了阮樂(lè)的發(fā)展，也使各地區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r極不平衡。所以要改變這種現(xiàn)狀，任重而道遠(yuǎn)，需要所有從事阮樂(lè)事業(yè)的專家學(xué)者鉆研創(chuàng)新，讓阮在各個(gè)領(lǐng)域創(chuàng)造出驕人的成績(jī)。

阮作為中國(guó)古老的彈撥樂(lè)器之一，經(jīng)過(guò)了中國(guó)幾千年文化的洗禮與傳承，已經(jīng)得到了一定的改革與發(fā)展，圍繞阮的音樂(lè)體系也日趨成熟。隨著我們國(guó)家音樂(lè)文化事業(yè)的繁榮發(fā)展，阮這枝民族器樂(lè)之花一定會(huì)枝繁葉茂，開(kāi)放得更加鮮艷奪目，同時(shí)也一定會(huì)吸引越來(lái)越多的阮樂(lè)愛(ài)好者。如今，阮在民族管弦樂(lè)隊(duì)中得到了充分應(yīng)用，并且擁有極高的藝術(shù)價(jià)值。由于阮具有恬靜柔和、圓潤(rùn)渾厚的獨(dú)特音色，才會(huì)在現(xiàn)代民族管弦樂(lè)團(tuán)中占有不可或缺的地位。但是阮仍不為大眾所熟知，應(yīng)該不斷發(fā)展改革，讓更多的人逐漸認(rèn)識(shí)它的獨(dú)特魅力。

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