淺談公共藝術(shù)推進(jìn)城市文化建設(shè)的路徑

杜湖湘 田斯雨

【摘 要】隨著經(jīng)濟(jì)、政治和文化藝術(shù)的變革與發(fā)展，公共藝術(shù)開始逐漸融入當(dāng)下的都市文化生活，并成為城市文化建設(shè)中重要的一部分。城市公共藝術(shù)是在城市公共空間中與社會(huì)公眾互動(dòng)影響的藝術(shù)，它既是展示城市地域特性、歷史傳承和人文精神的載體，又具有自身設(shè)計(jì)與制作的規(guī)范，并對城市文化建設(shè)產(chǎn)生影響。本文從城市文化與公共藝術(shù)的關(guān)系入手，分析公共藝術(shù)介入城市文化面臨的挑戰(zhàn)，探尋公共藝術(shù)推進(jìn)城市文化建設(shè)的路徑。

【關(guān)鍵詞】公共藝術(shù);城市文化;建設(shè);路徑

中圖分類號：J06 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）06-0128-02

“我國傳統(tǒng)的壁畫藝術(shù)為各類歷史文化研究者提供了豐富的社會(huì)生活史料，然而壁畫等公共空間中的藝術(shù)形式所承載的文化建設(shè)潛能引起各界重視，則是很晚近的事情?！雹?0世紀(jì)70年代末，改革開放催生出具有開創(chuàng)性意義的北京首都國際機(jī)場大型壁畫群，公共開放空間的壁畫藝術(shù)當(dāng)即驚艷了國人，也引發(fā)了激烈的爭論，其后，隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、藝術(shù)、市場等諸多要素的變革與發(fā)展，公共藝術(shù)概念在國內(nèi)逐漸被接受。公共藝術(shù)與社會(huì)公眾的互動(dòng)、公共藝術(shù)與社會(huì)群體的文化價(jià)值認(rèn)同，以及公共藝術(shù)與城市環(huán)境、城市文化建設(shè)的問題也開始引起學(xué)者們的關(guān)注，學(xué)術(shù)研究不斷深入，也推動(dòng)了我國公共藝術(shù)與城市文化建設(shè)的融合發(fā)展。本文通過對公共藝術(shù)和城市文化關(guān)聯(lián)的解讀，分析公共藝術(shù)介入城市文化面臨的挑戰(zhàn)，進(jìn)而探尋公共藝術(shù)推進(jìn)城市文化建設(shè)的路徑。

一、公共藝術(shù)與城市文化的關(guān)聯(lián)

（一）公共藝術(shù)的概念解讀。公共藝術(shù)是指由公眾自由參與并在開放的公共空間環(huán)境中展示的藝術(shù)形態(tài)，既包括公共環(huán)境中的一切感官藝術(shù)，也包括地景藝術(shù)、觀念藝術(shù)和行為藝術(shù)等。公共藝術(shù)必須具備公共性，或者說只有具備公共性，為社會(huì)公眾服務(wù)的藝術(shù)才能被稱為公共藝術(shù)。城市公共藝術(shù)不僅是城市物質(zhì)生活的展示，也是城市精神面貌的載體，一個(gè)城市的公共藝術(shù)往往是一個(gè)城市地域人文精神的反映，能顯示該地域的人文傳統(tǒng)特征。城市地理環(huán)境、生活方式和歷史文化的千差萬別，會(huì)直接導(dǎo)致該城市公共藝術(shù)的差異，形成不同的風(fēng)格特征。

（二）城市文化的概念解讀。城市文化是人類文明發(fā)展到一定階段的歷史產(chǎn)物，是城市居民在長期生活中共同創(chuàng)造的城市環(huán)境、生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣。城市文化是城市的靈魂，它給予了一個(gè)城市生機(jī)和特色，是城市生活中人與人，人與環(huán)境之間相互作用形成的特殊風(fēng)貌。城市文化建設(shè)就是要不斷提升公民的文化意識(shí)，不斷豐富城市優(yōu)秀的人文精神，不斷提升城市的內(nèi)在價(jià)值。

（三）公共藝術(shù)與城市文化的關(guān)聯(lián)。公共藝術(shù)與城市文化建設(shè)相輔相成。一方面，城市文化是公共藝術(shù)創(chuàng)作的重要來源，制約和影響著城市公共藝術(shù)的發(fā)展趨勢，不同城市的地理地貌、歷史傳統(tǒng)和人文內(nèi)涵孕育出不同的城市文化，不同的城市文化又催生出風(fēng)格特征各不相同的城市公共藝術(shù)，進(jìn)而推進(jìn)城市公共藝術(shù)的發(fā)展。另一方面，城市文化建設(shè)也會(huì)受到城市公共藝術(shù)的影響，隨著時(shí)間的推移，不斷有新的公共藝術(shù)進(jìn)入城市公共空間，增加新的文化元素，新的文化色彩。公共藝術(shù)運(yùn)用自身的特點(diǎn)作用于城市文化建設(shè)，能體現(xiàn)一座城市的文化精神、社會(huì)風(fēng)俗和藝術(shù)審美。一些具有代表性的公共藝術(shù)作品，還能成為一座城市的名片，成為公民了解城市文化的重要渠道并凸顯城市文化的傳統(tǒng)和內(nèi)涵。

二、公共藝術(shù)介入城市文化面臨的挑戰(zhàn)

（一）城市文化的地域差異遭忽視。城市地域文化對公共藝術(shù)的創(chuàng)作起著至關(guān)重要的作用，缺乏地域性的公共藝術(shù)作品會(huì)使城市缺乏個(gè)性。地域文化是由自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和人文環(huán)境這三個(gè)因素組成的，這三個(gè)因素相互關(guān)聯(lián)，相互作用，共同決定了城市地域文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。地域性城市公共藝術(shù)以反映一個(gè)地域的公眾面貌為主要目的，作品應(yīng)更多體現(xiàn)該地區(qū)的市民文化和大眾特點(diǎn)，要有很強(qiáng)的識(shí)別性。然而一些城市不管其地域有何差異，一律都是修建廣場，建植樹木草坪，毫無特色，因此便有了許多主題模糊，風(fēng)格相似的城市公共藝術(shù)，偏離了城市本身的地域性和特殊性，城市建設(shè)的趨同化消解了城市文化的地域性和特殊性，最終埋沒于現(xiàn)代化的浪潮中。

（二）城市文化的歷史傳承被割裂。每個(gè)城市都有它獨(dú)特的發(fā)展軌跡和脈絡(luò)，所謂“城市文脈”是指在城市的歷史發(fā)展過程中，人與自然環(huán)境與社會(huì)文化之間所產(chǎn)生的一種化學(xué)反應(yīng)。城市文脈不是憑空產(chǎn)生的，它是傳統(tǒng)城市文明的延伸和發(fā)展，任何一個(gè)城市都不能完全割斷歷史而創(chuàng)造出光輝燦爛的文化。由于我國城市化進(jìn)程受到客觀條件的制約，現(xiàn)代化發(fā)展比西方發(fā)達(dá)國家開始要晚，城市發(fā)展水平不平衡，導(dǎo)致出現(xiàn)很多城市化問題，許多城市都只注重公共作品的表面建設(shè)，忽視城市內(nèi)在文化，缺少對城市歷史應(yīng)有的尊重，這種丟棄傳統(tǒng)、割斷文脈的發(fā)展，往往會(huì)使城市公共空間成為沒有生機(jī)、沒有靈魂的行尸走肉。

（三）城市文化的人文內(nèi)涵遇漠視。城市形象是一個(gè)城市文化的外在顯示，是公民對城市的實(shí)力、外交活力和發(fā)展前景的具體感知和綜合評價(jià)，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)、社會(huì)這五個(gè)方面，還涉及到市容市貌、公民素質(zhì)、社會(huì)秩序、歷史文脈等諸多方面。塑造城市人文內(nèi)涵、提升城市感官形象是現(xiàn)代化城市多元發(fā)展的新要求。但一些公共藝術(shù)作品不考慮具體城市的人文內(nèi)涵和藝術(shù)品質(zhì)， 缺乏較高的藝術(shù)水平，審美趣味低下，材料選擇不當(dāng)且人為損壞嚴(yán)重，反而對城市文化造成負(fù)面影響。

三、公共藝術(shù)推進(jìn)城市文化建設(shè)的路徑選擇

（一）凸顯城市文化的地域特色。中國是一個(gè)地大物博的國家，每座城市的地域特色與風(fēng)俗傳統(tǒng)都不相同，都有各自的發(fā)展歷程，因此，在創(chuàng)造城市公共藝術(shù)作品的過程中要注重地區(qū)文化的滲入，盡可能多地展現(xiàn)地域特色。使自然環(huán)境與公共藝術(shù)作品相結(jié)合，體現(xiàn)不同城市公共藝術(shù)的特點(diǎn)。

湖北省潛江市是中國的小龍蝦之鄉(xiāng)，小龍蝦是潛江市的支柱產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷美國、歐盟、日本等三十多個(gè)國家和地區(qū)。潛江小龍蝦在規(guī)模、味道、創(chuàng)收方面都處于全國領(lǐng)先地位，如此讓潛江人民引以為傲的事情使得潛江有了小龍蝦雕塑這一優(yōu)秀并獨(dú)具特色的公共藝術(shù)作品。潛江小龍蝦雕塑特征鮮明，形象突出，是展示潛江城市魅力的一張名片，也讓世界各地的旅游者都領(lǐng)略到了潛江的風(fēng)土人情和城市面貌。因此，在公共藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，我們應(yīng)突出城市地域和城市環(huán)境特色，了解當(dāng)?shù)氐赜蛭幕?，充分表現(xiàn)地方民俗，用具有地域性特色的視覺符號和元素來表現(xiàn)城市獨(dú)特的文化。

（二）凸顯城市文化的歷史文脈。一座城市的歷史文脈就是一座城市發(fā)展的軌跡，也是一座城市的血脈流淌與文化傳承的歷史。城市的歷史發(fā)展脈絡(luò)是城市文化的根基，而公共藝術(shù)又是歷史文化表現(xiàn)的基本載體，所以公共藝術(shù)建設(shè)應(yīng)與當(dāng)?shù)貧v史文化同步。城市文脈經(jīng)過歷史歲月的洗滌、沉淀，融入了當(dāng)代社會(huì)生活的經(jīng)典元素，它是一個(gè)城市綜合實(shí)力和文化靈魂的體現(xiàn)。而公共藝術(shù)作品體現(xiàn)的是一個(gè)城市的魅力與文化，所以通過凸顯城市歷史文脈來反映城市精神，提升城市價(jià)值是公共藝術(shù)創(chuàng)作的責(zé)任?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，日本軍隊(duì)調(diào)集7萬余人的兵力，對我國晉察冀邊區(qū)根據(jù)地進(jìn)行了毀滅性大掃蕩，其中約3千日偽軍圍攻易縣城西南的八路軍和地方政府，為轉(zhuǎn)移日軍注意力，狼牙山地區(qū)五名戰(zhàn)士英勇抗戰(zhàn)，臨危不懼，直到子彈用盡也不肯屈服，最后英勇就義。這五位戰(zhàn)士的光輝事跡被世人所歌頌，后人在河北省保定狼牙山下為五位英雄建造了雕像，近看五位英雄的雕像，人們仿佛瞬間進(jìn)入了那個(gè)炮灰轟鳴的時(shí)代，深刻體現(xiàn)出五烈士的英雄情懷。五壯士雕像是城市公共藝術(shù)與城市歷史文脈的完美結(jié)合，為我們勾勒出一幅悲壯的歷史畫卷，也突出了保定的一段獨(dú)特歷史經(jīng)歷。告訴我們要尊重歷史，承載歷史，這是公共藝術(shù)介入城市景觀所應(yīng)秉持的態(tài)度。

（三）凸顯城市文化的人文精神。公共藝術(shù)的首要作用是裝飾城市空間，美化城市環(huán)境，從而提升城市整體形象與文化素養(yǎng)。在公共藝術(shù)的創(chuàng)作中，我們應(yīng)用獨(dú)具特色的文化資源來美化城市公共環(huán)境，提高公眾的審美意識(shí)與欣賞水平，領(lǐng)悟公共藝術(shù)的精神內(nèi)涵，使公共空間成為真正意義上的大眾化的平臺(tái)。例如著名的美籍華人建筑師貝聿銘為盧浮宮設(shè)計(jì)建造的玻璃金字塔，并沒有借用古埃及的金字塔造型，而是運(yùn)用普通的幾何形態(tài)，用了現(xiàn)代玻璃材料完美體現(xiàn)了巴黎優(yōu)美的景色，不僅造型美觀精致，和周圍環(huán)境融為一體，還實(shí)現(xiàn)了為地下建筑設(shè)施提供采光的功能，受到參觀者的稱贊。這座玻璃金字塔不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)還運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，是當(dāng)代藝術(shù)和巴黎城市古典美的完美結(jié)合。公共藝術(shù)作為城市文化的宣傳載體和城市形象的名片，不僅對城市空間整體美感的構(gòu)建有著十分重要的作用，還是提升城市軟實(shí)力的有效手段。城市空間的美感不僅體現(xiàn)在空間優(yōu)美的環(huán)境上，也體現(xiàn)在城市經(jīng)濟(jì)、文化的雙重可持續(xù)發(fā)展上。一個(gè)優(yōu)秀的公共藝術(shù)作品能增加城市辨識(shí)度和知名度，隨之而來的商業(yè)效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效益，更能有效推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)的增長。

四、結(jié)語

“美的本質(zhì)與人類在生活實(shí)踐的創(chuàng)造中所獲得的自由息息相關(guān)。”②當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，對城市公共藝術(shù)創(chuàng)作提出了新的挑戰(zhàn)，一些公共藝術(shù)作品創(chuàng)作者對地域文化特點(diǎn)不進(jìn)行深入了解，又缺乏當(dāng)?shù)爻鞘械膫鹘y(tǒng)人文背景，采用單一的藝術(shù)形式，怎么可能創(chuàng)作出有較高審美意識(shí)和藝術(shù)水平的作品？優(yōu)秀的城市公共藝術(shù)作品創(chuàng)作不僅要具有明顯的地域特征，能傳承當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的歷史文化，還應(yīng)具有高品質(zhì)的審美價(jià)值，這樣才能促進(jìn)城市文化建設(shè)的發(fā)展。

注釋：

①劉顯波，熊雋.唐代家具研究[M].北京：人民出版社，2017，5.

②季芳.從生態(tài)實(shí)踐到生態(tài)審美[M].北京：人民出版社，2011，182.

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