時(shí)光映像

呂布

【摘 要】時(shí)間、記憶、夢境是前蘇聯(lián)著名導(dǎo)演安德烈·塔可夫斯基電影永恒的主題。而夢境更是現(xiàn)實(shí)意愿投影在腦海深處最為真實(shí)的映像。他曾這樣表述夢境：“夢，分為兩種。第一種，做夢者是造物主，他主導(dǎo)一切發(fā)生，或者將要發(fā)生的事情。第二種，做夢者沒有話語權(quán)，他是被動(dòng)，他苦于被強(qiáng)暴，苦于無力保護(hù)自己。他所遭受的完全不是他想要的，這一切都極為恐怖和痛苦?！雹倏梢哉f這兩種夢境在電影《伊凡的童年》中那個(gè)小小的伊凡身上表現(xiàn)得淋漓盡致?！皦艟场迸c“現(xiàn)實(shí)”，虛與實(shí)的相互交織，借夢境的童真美好反襯戰(zhàn)爭的陰暗恐怖，揭示出人類渴望和平，反對戰(zhàn)爭的美好夙愿。

【關(guān)鍵詞】安德烈·塔可夫斯基;夢境;視聽語言;反戰(zhàn)電影

中圖分類號(hào)：J905? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）06-0093-02

《伊凡的童年》是塔可夫斯基臨危受命根據(jù)鮑戈莫洛夫的小說改編拍攝的一部描寫戰(zhàn)爭與人性的影片。作為其從前蘇聯(lián)電影學(xué)院畢業(yè)后的第一部長篇處女作，塔式電影獨(dú)特的影像風(fēng)格雛于成型。作為詩人之子，他的電影充滿了詩意的邏輯，是自然流淌的光影詩篇。這其中最為重要的是其借光影造型對時(shí)間、記憶、夢境的捕捉與雕刻。通過夢境與現(xiàn)實(shí)兩個(gè)時(shí)空的對比刻畫，展現(xiàn)其對戰(zhàn)爭泯滅人性的控訴，以及人類對和平不斷追求與向往的美好夙愿。

一、夢境：源于現(xiàn)實(shí)的真切渴望

“夢的內(nèi)容是由于意愿的形成，其目的在于滿足意愿?！雹凇皦艟场蓖瑫r(shí)也是導(dǎo)演塔可夫斯基表達(dá)自己雕刻時(shí)光的電影理念，以及對人類精神世界抱有執(zhí)著與深切關(guān)懷的沃土。電影《伊凡的童年》以夢的美輪美奐開始，以夢的美好希冀結(jié)尾。其中共有四段夢境交織穿插于影片之中，并借伊凡夢境里的童真、光明、對美好生活的向往，與現(xiàn)實(shí)世界里的戰(zhàn)爭、陰霾、破碎、恐怖、壓抑形成鮮明的對比。

塔式電影中的夢，是存在于現(xiàn)實(shí)世界美好意愿的映像，同時(shí)也是對殘酷現(xiàn)實(shí)無法反抗的痛苦矛盾。無論是陽光下尋著布谷鳥歡快的歌聲去追趕母親，還是與母親一道俯瞰水井底部的星星，更或者與妹妹在暴雨中歡快地坐在載滿蘋果的汽車上，這是少年伊凡對美好生活充滿渴望的意愿，但同時(shí)夢境的背后卻都潛藏著恐怖的隱喻。例如，影片開始夢境里的山羊特寫（在西方文化語境里山羊是邪惡的化身），就已經(jīng)為伊凡最后的命運(yùn)埋下了伏筆，以及伊凡的第三個(gè)夢境中，妹妹的臉在鏡頭中出現(xiàn)了三次，每一次都帶著不同的表情，由歡快到憂郁。這個(gè)夢境中，塔可夫斯基注入了對即將來臨的悲劇的預(yù)感。

二、攝影造型：光明與陰霾的矛盾

塔可夫斯基認(rèn)為：“一部成功的電影，其行為和風(fēng)景的環(huán)境設(shè)置總是成功的，總能引發(fā)我特定的回憶和詩意的聯(lián)想?！雹塾捌校綖榱苏宫F(xiàn)伊凡這一人物形象所具有的矛盾性，通過夢境與現(xiàn)實(shí)，兩種不同時(shí)空的光影造型來揭示對光明的憧憬與現(xiàn)實(shí)陰霾的矛盾。

（一）夢境：童真、光明、美好的生活憧憬。夢境里的童年才是真正屬于伊凡的童年。明媚的陽光、天真爛漫的孩子、自然的生物、溫柔健康的母親、泛著日光的水面、柔軟的海灘、馬匹、蘋果、酣暢的雨，等等，這一系列的造型元素構(gòu)成了伊凡夢境里的視覺圖譜。這一非現(xiàn)實(shí)世界是完整且穩(wěn)定的，開放性的空間象征無拘無束的自由，并透過逆光拍攝，勾勒出伊凡、母親、妹妹，健康飽滿的人物形象。通過這一系列充滿詩意的視覺形象，塔可夫斯基在電影中描繪出了本不應(yīng)成為理想的理想生活。

（二）現(xiàn)實(shí)：壓抑、陰霾、恐怖的戰(zhàn)爭陰云?，F(xiàn)實(shí)里，卻充滿了大量封閉與半封閉的空間。支離破碎的世界、傾斜的地平線、陰郁暗淡的光線、殘缺的機(jī)翼與十字架、黑暗壓抑的掩體、冰冷的鐵柵欄、被敵人吊死的戰(zhàn)友等元素構(gòu)成了伊凡真實(shí)生活中的視覺圖譜。并把諸如河面、森林、村莊、戰(zhàn)場等原本開闊、明朗的空間分割得支離破碎，變得危機(jī)四伏，充滿了陰霾與恐懼。例如，當(dāng)伊凡逃避去軍校上學(xué)，偷跑出來走進(jìn)一棟廢墟前，被毀壞的房屋留下的尖銳、粗壯的木頭像圓弧一樣散開幾乎占據(jù)了所有的畫面空間，并把伊凡死死地控制在圓弧的中心。這就如同戰(zhàn)爭給這個(gè)少年帶來的迫害，恐怖的陰影時(shí)刻都籠罩在他的心中無法散去。

三、鏡內(nèi)蒙太奇：留住真實(shí)的光影時(shí)空

《伊凡的童年》改編自小說，如何將小說中的文學(xué)語言轉(zhuǎn)化為具體的場景和片段，才是導(dǎo)演塔可夫斯基需要深思熟慮的問題。以詩意的邏輯替代情節(jié)聯(lián)系一直是塔式電影的敘事模式，在其看來：“電影節(jié)奏的產(chǎn)生與流動(dòng)和鏡頭的時(shí)間特性有關(guān)。決定電影節(jié)奏的不是剪輯片段長度，而是流動(dòng)在其中的時(shí)間的緊張程度。”③在本片中，塔可夫斯基充分調(diào)動(dòng)了長鏡頭的敘事張力，以及其記錄時(shí)間的完整性，很好地通過場面調(diào)度的漸次變化，細(xì)微地雕刻出了時(shí)光脈脈流淌的過程。

以片中伊凡拒絕去軍校學(xué)習(xí)，并跑到指揮部跟格里亞茲諾夫上校爭論，以這一將近一分鐘的長鏡頭為例，由開始到結(jié)尾，上校一直處于畫面最左前端的位置，他一個(gè)人幾乎占據(jù)了畫面的左半部分，他是命令的發(fā)布者具有不可違抗的威嚴(yán)。卡索尼居于畫面中間，他最心疼伊凡并與之相處最久，一直默默地注視著兩人的對話，處于猶豫態(tài)度。賀林始終位于畫面最右端的頂部，一直背對著鏡頭，他是下級不能違抗命令。整個(gè)畫面只留下右下部狹小的三角區(qū)域，以及處于窗框以外的開闊世界，伊凡就在這個(gè)狹小的區(qū)域里來回游走表達(dá)自己的抗議，最后被迫接受。

塔可夫斯基就是在這樣的一個(gè)長鏡頭內(nèi)部完成豐富的場面調(diào)度，形成其獨(dú)特“鏡內(nèi)蒙太奇”。這種精心且繁復(fù)的設(shè)計(jì)貫穿了影片的始終，唯美考究的畫面和精細(xì)的場面調(diào)度，不僅使全片散發(fā)出濃郁的詩意美，更細(xì)密地雕刻出在點(diǎn)滴中流淌著的時(shí)光。

四、人物塑造：是天使亦是魔鬼

“這個(gè)世界沒有偶然，只有必然，夢境也是如此。”④影片中的伊凡是瘋的，是只怪物，也是個(gè)小英雄?，F(xiàn)實(shí)世界里，他是戰(zhàn)爭最無辜、最可憐的犧牲品。⑤少年伊凡有著他那個(gè)年紀(jì)所不該有成熟、穩(wěn)重，甚至是冷酷以及心理上的扭曲。他是那個(gè)特殊時(shí)代所催生出來的，必然的悲情產(chǎn)物。但無論是夢境，還是現(xiàn)實(shí)，伊凡依然沒有喪失自己最為人性的一面。痛恨敵人是因?yàn)樗麄儦埲痰貧⒑α俗约旱哪赣H以及妹妹，對戰(zhàn)友卡索尼其安危的擔(dān)憂，以及夢境里那個(gè)時(shí)刻對未來生活保持美好憧憬的天真孩童。片中的伊凡是殘酷戰(zhàn)爭時(shí)代下催生出來的天使亦是魔鬼。

五、總結(jié)：自然流淌的詩意美學(xué)

安德烈·塔可夫斯基被譽(yù)為繼愛森斯坦之后最偉大的前蘇聯(lián)導(dǎo)演，但其本人卻明確地批判以愛森斯坦雜耍蒙太奇為代表的“詩電影”。他不關(guān)注外在行為、沖突與事件始末，而是對于人的內(nèi)心世界感興趣，展現(xiàn)由哲學(xué)、文學(xué)、文化傳統(tǒng)所滋養(yǎng)的心靈安居之所和心理歷程。作為一部以兒童為題材的反戰(zhàn)電影，影片中的詩意性不是通過傳統(tǒng)戰(zhàn)爭電影的暴力美學(xué)來詮釋，而是通過緩緩流動(dòng)的塔式長鏡頭，并配合豐富的電影手段，如飽含哲理的臺(tái)詞，充滿著象征意味的事物，山羊、雄雞、天啟四騎士等，以及地平線、河流、沙灘、白樺林等充滿俄羅斯文化的意向，來詮釋影片《伊凡的童年》所要傳達(dá)的對殘酷戰(zhàn)爭的控訴以及對人類和平充滿向往的美好夙愿?？梢哉f作為塔式的長篇處女作，影片自然地流淌著其對人類生存以及精神世界所抱有的執(zhí)著與深切關(guān)懷的詩意美學(xué)。

注釋：

①安德烈·塔可夫斯基.時(shí)光中的時(shí)光[M].

②⑤弗洛伊德.夢的解析[M].

③④安德烈·塔可夫斯基.雕刻時(shí)光[M.]

⑥薩特談《伊凡的童年》

參考文獻(xiàn)：

[1]（蘇）安德烈·塔可夫斯基.雕刻時(shí)光[M].陳麗貴，李泳泉譯.北京：人民文學(xué)出版社，2003.

[2]（蘇）安德烈·塔可夫斯基.時(shí)光中的時(shí)光[M].周成林譯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2007.

[3]（奧）弗洛伊德.夢的解析[M].丹寧譯.北京：國際文化出版公司，1998.