斯皮爾伯格“造夢(mèng)術(shù)”

白若辰

【摘 要】斯皮爾伯格是美國(guó)著名的電影導(dǎo)演、編劇，也是公認(rèn)的現(xiàn)代好萊塢的代言人之一。斯皮爾伯格熱衷于在電影世界中游走于虛擬與現(xiàn)實(shí)之間，并熟練的應(yīng)用新審美現(xiàn)實(shí)主義，創(chuàng)作出了無數(shù)享譽(yù)世界的高概念電影。本文將以新審美現(xiàn)實(shí)主義的角度，從本體現(xiàn)實(shí)主義、戲劇現(xiàn)實(shí)主義、心理現(xiàn)實(shí)主義三個(gè)方面淺析斯皮爾伯格電影《頭號(hào)玩家》。

【關(guān)鍵詞】斯皮爾伯格;《頭號(hào)玩家》;新審美現(xiàn)實(shí)主義

中圖分類號(hào)：J905? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）05-0080-02

史蒂芬·斯皮爾伯格是美國(guó)著名的電影導(dǎo)演、編劇，也是公認(rèn)的現(xiàn)代好萊塢的代言人之一。從1975年執(zhí)導(dǎo)《大白鯊》開始，斯皮爾伯格熱衷于在電影世界中游走于虛擬與現(xiàn)實(shí)之間，并熟練的應(yīng)用新審美現(xiàn)實(shí)主義，創(chuàng)作出了無數(shù)享譽(yù)世界的高概念電影。2018年3月，電影《頭號(hào)玩家》上映，在觀眾熱情的尋找片中彩蛋的同時(shí)，我們同樣可以看到斯皮爾伯格在影片中對(duì)新審美現(xiàn)實(shí)主義的書寫。

電影理論大師安德列·巴贊曾將現(xiàn)實(shí)主義的電影分為三種類型，一種是本體現(xiàn)實(shí)主義，巴贊解釋為回歸客體和他們的存在主義，及他們存在的重要性;第二種是戲劇現(xiàn)實(shí)主義，這一方式拒絕把演員和布景、前景與后景分開;第三種是心理現(xiàn)實(shí)主義，它把觀眾帶回到了真正的感知環(huán)境中，這一感知是永遠(yuǎn)不能完全預(yù)測(cè)的。[1]隨著電影數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，現(xiàn)實(shí)主義的語境也在不斷擴(kuò)展。區(qū)別于巴贊提倡的長(zhǎng)鏡頭和景深鏡頭的使用實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義，致力于用電影造夢(mèng)的斯皮爾伯格選擇結(jié)合尖端的科技手段刷新現(xiàn)實(shí)主義在觀眾心中的傳統(tǒng)形象，讓意料之外轉(zhuǎn)化為情理之中。

當(dāng)《侏羅紀(jì)公園》和《失落的世界》上映時(shí)，有學(xué)者用“新審美現(xiàn)實(shí)主義”來稱呼斯皮爾伯格這類穿越虛擬和現(xiàn)實(shí)的電影的藝術(shù)風(fēng)格。那么，斯皮爾伯格“造夢(mèng)術(shù)”的最新應(yīng)用成果《頭號(hào)玩家》是如何實(shí)現(xiàn)新審美現(xiàn)實(shí)主義對(duì)巴贊現(xiàn)實(shí)主義電影理論的照映，又有哪些新的突破呢？

一、本體現(xiàn)實(shí)主義——人物設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)化

巴贊的電影現(xiàn)實(shí)主義第一點(diǎn)是表現(xiàn)對(duì)象的真實(shí)，《頭號(hào)玩家》最可貴的一點(diǎn)在于，斯皮爾伯格不僅僅在電影中實(shí)現(xiàn)了真實(shí)世界里幾個(gè)角色的形象豐滿，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了游戲中角色的立體完整。

如果說在先前斯皮爾伯格的電影中對(duì)本體現(xiàn)實(shí)主義的應(yīng)用體現(xiàn)在虛擬角色與真實(shí)人物形象保持在同樣體重的設(shè)定，《頭號(hào)玩家》中對(duì)本體現(xiàn)實(shí)主義的詮釋則更深一步，將人物設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)之處貫穿在虛擬與現(xiàn)實(shí)之間?？v觀《頭號(hào)玩家》這部電影中的幾個(gè)主要角色：韋德·沃茲是個(gè)相貌平平，生活在貧民區(qū)的普通男孩，但他在游戲里的角色“帕西法爾”這個(gè)名字本身就是一個(gè)代表了勇氣和拯救的騎士形象;艾奇不愿在“綠洲”里因?yàn)榕陨矸菔艿狡缫?，于是把自己塑造成高大魁梧的黑人男?少年周不想因?yàn)槟挲g小而被大家輕視，在“綠洲”成為了日本忍者修;而游戲的設(shè)計(jì)者詹姆斯·哈利迪在游戲世界里成為了“上帝”的化身阿諾克。

這些虛擬世界“綠洲”游戲里的角色都有著一個(gè)共同的特點(diǎn)，即他們都從某種程度上成為了現(xiàn)實(shí)世界里這些人物夢(mèng)想的化身，是具象化的這些玩家想成為的樣子。因此，大部分玩家在游戲里的形象和在現(xiàn)實(shí)生活中都是不同的。但是，由于影片《頭號(hào)玩家》大部分觀眾群體都有過玩電子游戲的體驗(yàn)，在他們看到這些電影中的人物在游戲里的形象時(shí)，他們是不會(huì)有陌生感和間離感的，反之，他們同樣在游戲里的角色身上找到了夢(mèng)想中的自己。比如，觀眾或許不像薩曼莎一樣生來臉上帶有胎記，但會(huì)有對(duì)自己的某個(gè)部分有不自信的現(xiàn)象，或是希望別人能看到自己的能力，不受性別的約束等等。斯皮爾伯格通過將人物的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)化，幫助觀眾找到這種本體現(xiàn)實(shí)主義的通路，當(dāng)然，對(duì)以往同樣體重、同樣質(zhì)感的傳承也是此“造夢(mèng)術(shù)”得以實(shí)現(xiàn)的法寶。

二、戲劇現(xiàn)實(shí)主義——游戲背景巧妙化

巴贊的戲劇現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)的是時(shí)間和空間的真實(shí)性。和之前斯皮爾伯格十分著名的“侏羅紀(jì)公園”系列電影不同，《頭號(hào)玩家》的背景不再是必須看的見摸得著的恐龍，而是借用于各種VR和各種體感高科技設(shè)備實(shí)現(xiàn)的游戲。斯皮爾伯格恰恰利用了游戲這一設(shè)定的特殊性，在時(shí)間和空間的層面完成了巧妙的處理。

“超出常識(shí)理解的科技想象讓個(gè)體能力無限放大，拓展了建構(gòu)情節(jié)的空間，在故事、影像上平添眾多魅力;尤其是或多或少的科學(xué)依據(jù)，使故事獲得更大的可信性?！盵2]比如目前我們熟悉的許多電子游戲都可以進(jìn)行遠(yuǎn)程實(shí)時(shí)語音，以2045年為背景的“綠洲”游戲更不例外。游戲中的人物雖然可以使用變聲器，但是仍然還是同現(xiàn)實(shí)世界一樣可以進(jìn)行即時(shí)的自由交流。在時(shí)間方面，游戲中除非是以時(shí)間為衡量輸贏標(biāo)準(zhǔn)的環(huán)節(jié)，事實(shí)上是不需要時(shí)間概念的，在空間方面，隨時(shí)隨地自由切換空間又是游戲天然的能力。因此，在涉及到游戲中的場(chǎng)景時(shí)，由于觀眾對(duì)游戲世界定義的認(rèn)同，戲劇現(xiàn)實(shí)主義的局限性被自然的消除了。而在涉及到現(xiàn)實(shí)世界的場(chǎng)景和游戲世界互相切換的時(shí)刻，斯皮爾伯格利用了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)?！霸赩R所創(chuàng)造的電影美學(xué)里，是人的聽覺、視覺、觸覺、知覺等方面的無限延伸和再生，是技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合的不懈追求和實(shí)現(xiàn)。”[3]斯皮爾伯格《頭號(hào)玩家》電影中定義的游戲是可以真實(shí)體感的，在游戲中被重?fù)?，現(xiàn)實(shí)中也會(huì)有痛感，這就給虛擬的游戲世界和現(xiàn)實(shí)生活提供了橋梁，游戲中發(fā)生的一切會(huì)影響到現(xiàn)實(shí)中正在進(jìn)行的活動(dòng)，實(shí)在是頗具巧思。

三、心理現(xiàn)實(shí)主義——關(guān)鍵劇情親切化

巴贊認(rèn)為敘事的真實(shí)性是與感性的真實(shí)性針鋒相對(duì)的，蒙太奇等各種剪輯手段打斷了現(xiàn)實(shí)世界里事件正常發(fā)展的真實(shí)性。他提倡的心理現(xiàn)實(shí)主義的實(shí)現(xiàn)是非常抽象的，簡(jiǎn)單來說就是致力于讓觀眾在觀看電影里的某一場(chǎng)景中時(shí)能有身臨其境并且感同身受的體驗(yàn)。

斯皮爾伯格將這種意識(shí)貫穿在影片的始終。曾有學(xué)者這樣評(píng)價(jià)好萊塢科幻類型的電影：“好萊塢電影的身份意識(shí)集中于未來時(shí)空中，人類與外星球、生命異體等他者猝然相逢，更重要的是，主體/人類、客體/他者發(fā)生了復(fù)雜的換位，兩者交融產(chǎn)生了新的身份意識(shí)?！盵4]從前文對(duì)于《頭號(hào)玩家》中人物的分析中就可以看出，斯皮爾伯格執(zhí)導(dǎo)的這部電影不同于人們傳統(tǒng)對(duì)于美國(guó)好萊塢科幻電影的認(rèn)識(shí)。他不僅僅關(guān)照到涉及少數(shù)族裔、亞文化、性別、離散等等這些文化元素的群體，給觀眾以更強(qiáng)的身份認(rèn)同的代入感，還在關(guān)鍵劇情中豐富了現(xiàn)實(shí)主義的表達(dá)方式。

《頭號(hào)玩家》里的男主角韋德在“綠洲”游戲里為了通關(guān)，來到了“綠洲”游戲中的圖書館尋找屬于游戲發(fā)明者詹姆斯·哈利迪的記憶。這些記憶是通過如同3D視頻一般的方式呈現(xiàn)的，當(dāng)然，視頻中的人物都是現(xiàn)實(shí)世界里人類的形象，視頻中的場(chǎng)景也恰恰和我們?nèi)缃竦默F(xiàn)實(shí)生活中的場(chǎng)景相同，十分能引起觀眾的親切感和共情心。圖書館中承載的就如同是一個(gè)個(gè)時(shí)間膠囊，讓劇情中身處游戲世界的男主人公看到過去的世界的樣子，斯皮爾伯格為劇情里的人物造了一個(gè)回到過去的夢(mèng)，也與此同時(shí)讓我們從科幻的劇情里回到了現(xiàn)在。和之前斯皮爾伯格的影片如出一轍，真善美的美好愿景也紛紛在這些寫實(shí)的鏡頭中展現(xiàn)。這些情節(jié)給欣賞影片的觀眾帶來的觸動(dòng)和共感，不正是巴贊提倡的心理現(xiàn)實(shí)主義，把觀眾帶到真正感知的環(huán)境中的實(shí)現(xiàn)嗎？

《頭號(hào)玩家》作為斯皮爾伯格的最新力作，引起了許多研究者的關(guān)注。但在我看來，我們不僅僅要從傳統(tǒng)好萊塢高概念電影或是科幻片的角度去分析他炫目的特效和技術(shù)。同樣，也應(yīng)該看到從新審美現(xiàn)實(shí)主義這一切口下，斯皮爾伯格如何使用“造夢(mèng)術(shù)”，讓巴贊的現(xiàn)實(shí)主義電影理論在當(dāng)今時(shí)代的科技水平和電影發(fā)展的全新語境下得以實(shí)現(xiàn)，煥發(fā)出新的生機(jī)與色彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]華倫·巴克蘭德，宋雁蓉，李含.在虛擬和現(xiàn)實(shí)之間——斯皮爾伯格的數(shù)字恐龍、想象的世界和新審美現(xiàn)實(shí)主義[J].北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，（03）：58-67+106.

[2]陳林俠.好萊塢電影的“未來敘事”——后現(xiàn)代、生態(tài)與技術(shù)意識(shí)形態(tài)[J].學(xué)術(shù)研究，2017，（06）：159-166.

[3]閔媛春.《頭號(hào)玩家》：電影數(shù)字技術(shù)的美學(xué)革命[J].電影文學(xué)，2018，（18）：61-64.

[4]陳林俠.好萊塢電影的“未來敘事”——后現(xiàn)代、生態(tài)與技術(shù)意識(shí)形態(tài)[J].學(xué)術(shù)研究，2017，（06）：159-166.