新疆柯?tīng)柨俗巫宓乜棛C(jī)織造技藝與服飾結(jié)構(gòu)考析

閆文奇 葛夢(mèng)嘉 肖愛(ài)民 劉鵬林 饒蕾 麥合普熱提 艾力

摘要：針對(duì)當(dāng)代柯?tīng)柨俗巫逖芯俊帮棥敝赜凇凹肌?，以及史學(xué)研究注重文獻(xiàn)研究而較缺乏實(shí)證考據(jù)的研究現(xiàn)狀，文章采取文獻(xiàn)與實(shí)物研究相結(jié)合更側(cè)重實(shí)物研究的二重考證方法，對(duì)新疆克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃莸陌⒖颂湛h、阿合奇縣、烏恰縣等相關(guān)縣鄉(xiāng)的傳統(tǒng)地織機(jī)織造技藝進(jìn)行田野考察，并與傳承人交流學(xué)習(xí)，分析新疆柯?tīng)柨俗巫鍌鹘y(tǒng)織造技藝的織造流程與織機(jī)類型對(duì)布幅的限制，并由此來(lái)分析柯?tīng)柨俗巫鍌鹘y(tǒng)袍服的結(jié)構(gòu)，佐證布幅決定結(jié)構(gòu)這一概念。通過(guò)對(duì)其傳統(tǒng)織造技藝的分析，得出地織機(jī)織造的局限性影響布幅的幅寬，幅寬決定了服裝的整體結(jié)構(gòu)。

關(guān)鍵詞：柯?tīng)柨俗巫澹旱乜棛C(jī)；袷袢；布幅；新疆

中圖分類號(hào)：TS941. 55? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B? ?文章編號(hào)：1001-7003( 2019) 09-0103 -07

引用頁(yè)碼：091303

自然環(huán)境的差異性會(huì)直接影響到本民族的傳統(tǒng)紡織技藝，從而間接決定了本民族傳統(tǒng)服飾的形成。從相關(guān)考古資料來(lái)看，農(nóng)耕民族因山地環(huán)境等方面的影響，其最初紡織技術(shù)的產(chǎn)生是以原始腰機(jī)為主的機(jī)型。游牧民族因主要生活在遼闊的草原牧場(chǎng)，沒(méi)有相對(duì)固定的生活環(huán)境，其早期的織機(jī)及工具以便于攜帶搬運(yùn)的地織機(jī)為主。中國(guó)境內(nèi)的柯?tīng)柨俗巫逯饕劬釉谂撩谞柛咴吞焐缴矫}的崇山峻嶺之中，世代以游牧為主?，F(xiàn)今中國(guó)的柯?tīng)柨俗巫宕蟛糠志幼∮谛陆目俗卫仗K柯?tīng)柨俗巫灾沃荩糠稚⒕佑谀辖臑跏?、阿克蘇、英吉沙、塔什庫(kù)爾干、皮山等縣和北疆的特克斯、昭蘇、額敏、博樂(lè)、精河、鞏留等縣及牧區(qū)，主要從事畜牧業(yè)，少數(shù)人從事農(nóng)業(yè)和手工業(yè)。

就新疆柯?tīng)柨俗巫逅褂玫膫鹘y(tǒng)兩點(diǎn)式及三點(diǎn)式地織機(jī)來(lái)看，織物幅寬與面料提花的局限性直接影響到服裝的裁剪結(jié)構(gòu)及刺繡等裝飾圖案的形成與發(fā)展。針對(duì)柯?tīng)柨俗巫鍌鹘y(tǒng)織造技藝及地織機(jī)相關(guān)的研究[1-2]主要涉及其織造技術(shù)，但并未與其傳統(tǒng)服裝的裁剪形制加以論述互證。同時(shí)，學(xué)界側(cè)重于服裝裝飾紋樣的研究，以至許多重要的傳統(tǒng)編織技術(shù)研究與服裝結(jié)構(gòu)的對(duì)比分析暫時(shí)處于缺乏互證的匱乏狀態(tài)。為此，本文通過(guò)對(duì)柯?tīng)柨俗巫鍌鹘y(tǒng)地織機(jī)織造技術(shù)的研究來(lái)分析其傳統(tǒng)袍服形制的形成，得到互為佐證的觀點(diǎn)，并作為相對(duì)真實(shí)的考據(jù)。

1 新疆柯?tīng)柨俗巫迳畹赜蚍植记闆r

柯?tīng)柨俗巫迮c吉爾吉斯族為同族源的跨國(guó)民族，主要分布于新疆維吾爾自治區(qū)及境外的吉爾吉斯共和國(guó)。根據(jù)全國(guó)第五次人口普查，中國(guó)的柯?tīng)柨俗巫骞灿屑s16萬(wàn)人，其中約78%的人口居住于新疆維吾爾自治區(qū)內(nèi)的克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃輧?nèi)（以下簡(jiǎn)稱“克州”）。而克州境內(nèi)又有將近90%的人口居住于農(nóng)牧區(qū)，主要從事以畜牧業(yè)為主的生活方式[3]?；谟文两?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因而柯?tīng)柨俗巫迕徔椘吩暇醋约茵B(yǎng)畜牧牲畜。在克州的畜牧區(qū)，牲畜毛至今仍作為大宗流通貨品。

中國(guó)的柯?tīng)柨俗巫逯饕植加诤邶埥貐^(qū)及新疆維吾爾自治區(qū)內(nèi)的克州?？酥菹螺犚粋€(gè)縣級(jí)市即州府駐阿圖什市及阿克陶縣、阿合奇縣、烏恰縣三個(gè)縣。克州境內(nèi)多山，山地占全州總面積的90%以上，同時(shí)克州也地處帕米爾高原，屬于高原山地。以此為背景從而產(chǎn)生出與高山游牧相適應(yīng)的手工紡織的生產(chǎn)工具。新疆的柯?tīng)柨俗巫逯饕劬佑诳俗卫仗K柯?tīng)柨俗巫灾沃莸臑跚】h境內(nèi)，地理位置處于塔里木盆地西端的天山南麓與昆侖山北麓兩大山系的結(jié)合部位，全縣最低海拔1760 m，最高6 146 m[3]。冬季寒冷漫長(zhǎng)，夏季溫涼短促。因此，柯?tīng)柨俗巫鍌鹘y(tǒng)服裝面料均為厚實(shí)的動(dòng)物皮毛，如羊皮、狼皮或是由地織機(jī)織造的羊毛織物為主。傳統(tǒng)的服裝結(jié)構(gòu)皆以布幅為準(zhǔn)繩，恪守著中華民族傳統(tǒng)服飾“十字型平面直線結(jié)構(gòu)”。

2 地織機(jī)織造與布幅決定服裝結(jié)構(gòu)

地織機(jī)作為最原始的織造方式之一，在中國(guó)紡織技術(shù)史上有著重要的意義，最早在商周時(shí)期的新疆已出現(xiàn)地織機(jī)。新疆鄯善地區(qū)的山普拉墓地出土了一些類似地機(jī)的木質(zhì)構(gòu)件。日本的相關(guān)學(xué)者也認(rèn)為中亞、西亞的游牧民族使用三點(diǎn)支持的地機(jī)，并認(rèn)為在那個(gè)時(shí)代不存在卷布軸[4]。根據(jù)織機(jī)的支撐方式，新疆柯?tīng)柨俗巫宓牡乜棛C(jī)可分為兩點(diǎn)式地織機(jī)與三點(diǎn)式地織機(jī)。這兩種地織機(jī)的織造原理相同，差別僅在于支撐線綜的支點(diǎn)不同。地織機(jī)多見(jiàn)于游牧民族所用，因地織機(jī)收卷后便于攜帶，同時(shí)展開(kāi)織造時(shí)體積較大，因此地織機(jī)多產(chǎn)生于幅員遼闊的草原牧場(chǎng)。日本絲綢之路研究中心發(fā)布的第二十六卷中，關(guān)于沿絲綢之路手工織機(jī)調(diào)查記錄的兩種“地織機(jī)”常用于織造窄幅布[4]。此種織機(jī)在新疆阿勒泰地區(qū)、吐魯番地區(qū)沿絲綢之路一直到黑海東岸均有使用[5]，在新疆克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃莸陌⒖颂湛h、阿合奇縣等地區(qū)也均見(jiàn)地織機(jī)的使用。

2.1 地織機(jī)的織物特征

柯?tīng)柨俗巫逶跉v史上并未使用紡車紡線，而一直使用木質(zhì)或石質(zhì)的紡輪進(jìn)行紡線?？?tīng)柨俗巫宓乜棛C(jī)可織成平紋織物與平紋地提花織物，因織機(jī)織造技術(shù)的限制，織物均為經(jīng)線顯花。新疆的柯?tīng)柨俗巫?、維吾爾族、哈薩克族、塔吉克族均將這種織物稱作“帕拉孜”，意為“羊毛的織物”，其織物組織結(jié)構(gòu)較為厚重，以羊毛和駱駝毛為主要原料，少數(shù)使用棉線。羊毛及駱駝毛需用木棍拍打疏松（圖1），維吾爾族、哈薩克族也采用吊在房頂上的大弓弦彈撥弓弦進(jìn)行疏松的，之后用紡輪紡成線以備用（圖2）。 據(jù)田野考察所見(jiàn)，柯?tīng)柨俗巫宓乜棛C(jī)織物主要分為平紋織物與平紋地提花織物。平紋地提花織物根據(jù)地組織結(jié)構(gòu)有平紋地、斜紋地與緞紋地之分。平紋地提花織物因其地部平整有序而花部紋路清晰，是三種結(jié)構(gòu)中運(yùn)用最為廣泛的。從圖3可見(jiàn)，用作服裝面料的為平紋織物，而用作裝飾掛毯、地毯、褡褳的因其裝飾的需求性都為平紋地提花織物。

2.2 地織機(jī)的織物規(guī)格

地織機(jī)織物受織機(jī)織造技術(shù)的限制，由于是手工織造，織物整體尺寸受織者自身生理?xiàng)l件及織造效率的限制，手工投梭、打緯以至于布幅的寬度通常不會(huì)超過(guò)織造者的半個(gè)臂長(zhǎng)，約35 cm?？?tīng)柨俗巫宓乜棛C(jī)的織物大致可分為三種：其一是用作服裝面料，布幅寬度為地織機(jī)織造的最大限值( 30 -45 cm)；其二是用作掛毯等生活用紡織品，布幅寬度根據(jù)所需用途不同較為隨意(20 - 30 cm)；其三是織造捆綁氈房的織帶，此種織帶幅寬較窄(5 -15 cm)。從博物館館藏實(shí)物及田野考察可見(jiàn)，其織物規(guī)格未有超過(guò)此范疇的情況。在紡織歷史的發(fā)展中，織機(jī)、織物的織幅是研究紡織技術(shù)發(fā)展的重要依據(jù)?？椃粏问强椢锏膶挾戎笜?biāo)，因?yàn)榭椢锸苤朴诳棛C(jī)結(jié)構(gòu)的變化，所以也是織機(jī)形式的直接反映[6]。

在地織機(jī)織造過(guò)程中，因沒(méi)有高效的引緯工具，手工投梭打緯（圖4）。在保持高效織造效率的前提下，布幅越窄越容易引緯，織造效率越高。

2.3 地織機(jī)的織造原理

新疆柯?tīng)柨俗巫迦藗冎两袢允褂玫乜棛C(jī)來(lái)織造生活中所需的面料（圖5）。地織機(jī)的主要機(jī)件結(jié)構(gòu)為：撐經(jīng)軸（固定紗線與織物的木樁）、手提線綜、分經(jīng)棍、打緯刀。地織機(jī)織造技術(shù)最重要的成就就是使用了綜桿、分經(jīng)棍和打緯刀，這使得綜桿織機(jī)具有機(jī)械的功能[7]。

織造準(zhǔn)備過(guò)程中，用木樁在地上固定四點(diǎn)，用作整理經(jīng)線及制作手提線綜（圖6）?？椩鞎r(shí)根據(jù)經(jīng)線的長(zhǎng)度，將經(jīng)軸固定于地上兩點(diǎn)并將經(jīng)紗幅面繃緊，使其平整，即可開(kāi)始織造。

地織機(jī)的織物上機(jī)時(shí)為環(huán)繞式，即經(jīng)線為圈形，織工在織造過(guò)程中呈環(huán)繞式來(lái)織造，因此地織機(jī)中也不存在卷布軸的使用。此種織造方法織造完成的布料長(zhǎng)度即為整個(gè)織機(jī)匹長(zhǎng)的兩倍。通過(guò)對(duì)新疆克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃莸陌⒖颂湛h、阿合奇縣等地區(qū)地織機(jī)的考察及分析，本文認(rèn)為雖然分為兩點(diǎn)式地織機(jī)與三點(diǎn)式地織機(jī)及不同的織造者在織造過(guò)程會(huì)有細(xì)微的技術(shù)流程差異，但相關(guān)織造原理及地織機(jī)的基本構(gòu)成部件是相同的，基本包括以下幾部分：

1)手提線綜：相當(dāng)于織機(jī)中的綜版，起到牽引經(jīng)線的作用，使織機(jī)出現(xiàn)線綜梭口（圖7）。

2)分經(jīng)棍：即在整理經(jīng)線時(shí)使相鄰經(jīng)線纏繞在分經(jīng)棍上的方式為上下交錯(cuò)的方式，奇數(shù)經(jīng)線由分經(jīng)棍的下方繞過(guò)(圖8(a))，偶數(shù)經(jīng)線由分經(jīng)棍的上方繞過(guò)(圖8(b))。如此方式整理經(jīng)線后，經(jīng)線即可由分經(jīng)棍分為上下兩層，這就是在織造時(shí)所產(chǎn)生的自然梭口。通過(guò)線綜梭口與自然梭口的交替運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)紗線的一上一下，即完成一次平紋組織的織造。

3)打緯刀：通常為木制，呈現(xiàn)為刀狀或窄木板狀，用于在織造過(guò)程中將緯線打緊。通常情況下打緯刀也承擔(dān)經(jīng)線開(kāi)口作用，在織造過(guò)程中使梭口變大，更為清晰以便于引入緯線。

4)二個(gè)撐經(jīng)軸：用于將整個(gè)布幅的經(jīng)線固定撐平，因所見(jiàn)的地織機(jī)均是呈環(huán)繞式織造。

5)在地織機(jī)的織造過(guò)程中，因缺少筘來(lái)固定布幅的幅寬，所以也可見(jiàn)織造者用布條將經(jīng)線的寬度稍作固定，使織造完成的面料布幅的寬度差異減小（圖9）。同時(shí)，在織造過(guò)程中，布條相當(dāng)于尺子，在打緯織造時(shí)以幫助調(diào)整手勢(shì)的松緊。

2.4 地織機(jī)的織造過(guò)程

織造時(shí)將兩端的經(jīng)軸按布幅的長(zhǎng)度固定于地上某處，由于分經(jīng)棍在經(jīng)線上機(jī)時(shí)將經(jīng)線自然分為上下兩層而產(chǎn)生自然梭口，并且兩支點(diǎn)及三支點(diǎn)將地織機(jī)的線綜支撐，從而出現(xiàn)線綜梭口，即可開(kāi)始織造。

1)分經(jīng)棍形成自然梭口，通常地織機(jī)的自然梭口不夠清晰，需要借助開(kāi)口木板立起使自然梭口增大，便于引入緯線。

2)將開(kāi)口木板放平，下壓經(jīng)線，如此線綜梭口則清晰，之后打緯即完成一次完整的平紋織造流程。地織機(jī)的經(jīng)線呈環(huán)形，通過(guò)不斷地移動(dòng)經(jīng)線，即可完成織造。

3)織造提花織物時(shí)，依次用挑花刀將需要顯花的經(jīng)線挑起，因織造者在長(zhǎng)期的織造過(guò)程中早已將意匠圖牢記于心，遂并不需要借助意匠圖紙來(lái)完成織造挑花。

3 布幅決定服裝結(jié)構(gòu)的文化分析

3.1 柯?tīng)柨俗巫羼蜀鹊幕拘沃?/p>

對(duì)于生活在廣袤天山南北牧場(chǎng)的新疆各族人民來(lái)說(shuō)，袷袢是新疆眾多少數(shù)民族普遍穿著的一種服裝款式，傳統(tǒng)的柯?tīng)柨俗巫羼蜀葹槠叫?，?duì)開(kāi)襟(圖10)。衣身結(jié)構(gòu)肥大，衣長(zhǎng)幾乎均在膝蓋位置以下，通身無(wú)扣、無(wú)口袋、無(wú)省道，男女所穿袷袢結(jié)構(gòu)相同（圖11）。袖子非常長(zhǎng)，長(zhǎng)過(guò)手部15 - 20 cm。在19世紀(jì)下半葉，袷袢變得越來(lái)越小，袖子變短使行動(dòng)更加方便[8]。與西南地區(qū)的服裝結(jié)構(gòu)相比，新疆少數(shù)民族的服裝結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單?；蛟S是因?yàn)槲髂系貐^(qū)的少數(shù)民族均是以農(nóng)耕生活方式為主，農(nóng)耕的生活方式必然會(huì)使服裝結(jié)構(gòu)趨于復(fù)雜化。而游牧民族因其沒(méi)有固定的生活場(chǎng)所，服裝結(jié)構(gòu)需適應(yīng)其生活方式，其結(jié)構(gòu)基本處于較為原始的單一狀態(tài)。

標(biāo)本的主結(jié)構(gòu)為對(duì)襟平袖，此件柯?tīng)柨俗巫宕汤C袷袢布幅最寬處為38 cm，前后衣身以中心線為基準(zhǔn)，各用四個(gè)完整的布幅拼縫而成，是典型的三開(kāi)身連肩袖十字型平面結(jié)構(gòu)。在標(biāo)本的衣身背面，可見(jiàn)居中的拼合線，如果面料的幅寬足夠大，則袷袢的后中是不會(huì)破縫的，即此件袷袢的衣身由兩個(gè)布幅構(gòu)成。

袖長(zhǎng)是以布幅而定，袖口的拼接是為了滿足袖長(zhǎng)的尺寸。袖子無(wú)肩縫，服裝的結(jié)構(gòu)常依料而裁剪，通袖尺寸一般受布幅限制，通袖長(zhǎng)一定小于或等于布幅寬度：而長(zhǎng)袖則要求在布幅范圍之外單獨(dú)“拼袖”。傳統(tǒng)袷袢連肩袖的造型結(jié)構(gòu)相對(duì)于目前受西方立體裁剪而產(chǎn)生的绱袖的結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的連肩袖袷袢對(duì)人體的包容性與適應(yīng)性更強(qiáng)，因不設(shè)定肩部的具體位置，連肩袖的裁剪方式使得人體著裝后，肩部的位置可為任意點(diǎn)。在保證布幅完整的狀態(tài)下，強(qiáng)調(diào)“人以物為尺度”的理念。袖子的結(jié)構(gòu)由兩幅布料拼縫而成，因袖子為連身袖，則袖子的寬度是由布幅的寬度而定，接袖的位置并非是隨意依據(jù)美觀而設(shè)定，而是根據(jù)布幅的寬度來(lái)決定接袖的位置。不同類型的民族服飾袖襠結(jié)構(gòu)具有一個(gè)共同的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：無(wú)論是一開(kāi)身還是兩開(kāi)身的民族服裝，其袖襠結(jié)構(gòu)所處的腋下位置也正是衣袖斷縫的位置，斷縫是解決幅寬不足的一種方法，即可減少對(duì)布料的裁剪破壞。人們?cè)诜从^存留下來(lái)的傳統(tǒng)服裝時(shí)，通過(guò)斷縫位置的測(cè)繪，也可以推測(cè)出手工織布的大致幅寬[9]。通袖長(zhǎng)為152 cm，根據(jù)人體數(shù)據(jù)比例分析，此袖長(zhǎng)應(yīng)在手腕處。

3.2“人以物為尺度”的節(jié)儉思想

柯?tīng)柨俗巫宓乜棛C(jī)所織造的傳統(tǒng)羊毛織物作為服裝面料只為其中一種功用，地織機(jī)的織物同時(shí)也用來(lái)制作掛毯、褡褳、床毯、糧食袋等。因此地織機(jī)的幅寬更具有普遍性與通用性。手工織造的地織機(jī)面料的幅寬很窄，但柯?tīng)柨俗巫逅畹母咴h(huán)境及漫長(zhǎng)的冬季又需厚重的羊毛織物做成的袷袢才能抵御牧區(qū)高寒的自然氣候。袷袢結(jié)構(gòu)寬大，整件袷袢的結(jié)構(gòu)線基本都是由布料的幅寬而決定的，袷袢前衣身的左襟與右襟布幅幅寬有1 cm的差距，細(xì)微的差距是由于在使用地織機(jī)手工織造的過(guò)程中，布幅的幅寬由于打緯的力度、手工投入緯紗收緊力度的不同、缺少筘用以固定面料的幅寬等因素而導(dǎo)致。由圖12(b)可看出，此件袷袢的結(jié)構(gòu)是基于對(duì)布幅的完整利用。

在基于田野考察的實(shí)物樣本的數(shù)據(jù)采集中發(fā)現(xiàn)，在時(shí)間維度上，越早期的服裝對(duì)于布幅使用的完整程度越高，傳統(tǒng)的造物思想節(jié)約用度、輕用民力，在裁剪結(jié)構(gòu)和簡(jiǎn)約的工藝背后，蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中“節(jié)用”與“慎術(shù)”。傳統(tǒng)的服裝以布為尺度，可以說(shuō)在很大程度上，服裝的設(shè)計(jì)是依據(jù)布幅而決定的。當(dāng)下的服裝設(shè)計(jì)，更多的是以人為尺度，服裝的款式與結(jié)構(gòu)更多是從設(shè)計(jì)角度來(lái)考慮，而非“敬物尚儉”。

3.3 柯?tīng)柨俗巫羼蜀冉Y(jié)構(gòu)單一性及其原因

各民族生活背景及文化的迥異性會(huì)直接作為表征反應(yīng)在服裝上，新疆地區(qū)的柯?tīng)柨俗巫逶跉v史上多生活在天山南北的牧場(chǎng)，并且隨著四季的變遷不斷遷徙轉(zhuǎn)場(chǎng)游牧，從而使服裝具有強(qiáng)烈的游牧色彩。同時(shí)，天山山區(qū)地理環(huán)境復(fù)雜，自古以來(lái)交通不便，因此在相對(duì)單一的環(huán)境中，制作服裝的手織物、服裝的結(jié)構(gòu)、裁剪方式都保存著相對(duì)古老的制衣古法。從考古出土的袷袢結(jié)構(gòu)到如今田野考察所見(jiàn)牧民穿著的袷袢，其織物的特點(diǎn)及服裝的裁剪方式均未發(fā)生很大改變。究其原因，正是因游牧的生活方式并未發(fā)生太大改變，從而使織造服裝面料的地織機(jī)類型延續(xù)百年未發(fā)生變化，因此服裝的結(jié)構(gòu)并未發(fā)生太多改變，近代以來(lái)袷袢在結(jié)構(gòu)上產(chǎn)生最大的變化僅在于由傳統(tǒng)的連肩袖轉(zhuǎn)變?yōu)殓葱渥?。少?shù)民族紡織技術(shù)在織機(jī)類型上的穩(wěn)定延續(xù)，從而成為服裝結(jié)構(gòu)形態(tài)保存至今的重要因素。

4 結(jié)語(yǔ)

新疆柯?tīng)柨俗巫鍌鹘y(tǒng)服裝袷袢的結(jié)構(gòu)形制與布幅的寬度之間有著密不可分得聯(lián)系，即布幅決定結(jié)構(gòu)。在保證布幅完整的前提下，布幅即決定了傳統(tǒng)袷袢拼袖及后中線的位置。新疆柯?tīng)柨俗巫鍌鹘y(tǒng)的兩點(diǎn)及三點(diǎn)式地織機(jī)因織機(jī)織造技術(shù)的限制，所織布料幅寬最寬僅為半臂長(zhǎng)（約40 cm），可織造出平紋與平紋地提花織物。其織物除用作服裝面料外，也根據(jù)裝飾需求的不同在生活中有多種用途。

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