讀《道德經(jīng)》：領(lǐng)導(dǎo)者如何“反熵增”

吳強(qiáng)

華為公司內(nèi)部有句名言：“熵和生命活力，就像兩支時間之矢，一頭兒拖拽著我們進(jìn)入無窮的黑暗，一頭兒拉扯著我們走向永恒的光明?！?/p>

這其實(shí)是對自然科學(xué)的描述，但卻被華為應(yīng)用到管理哲學(xué)之中。

01

最早提出“熵”這個概念的是德國科學(xué)家魯?shù)婪颉た藙谛匏?，他發(fā)現(xiàn)，在一個封閉的系統(tǒng)中，熱量總是從高溫物體傳遞到低溫物體，從有序到無序，最終沒有溫差，不再做功。這個過程叫熵增，結(jié)果是熱寂，也叫熵死。

一杯開水放著不管會自然變涼，但一杯涼水不會自然變成開水;

一個新鮮的蘋果放著不管會慢慢腐爛，但一個腐爛的蘋果不會變新鮮;

一間房子不打掃會從整潔變得混亂，但混亂的房間不會自動變得整潔;

一塊頑石歷經(jīng)千萬年會瓦解，但一堆碎石不會主動聚合成一塊頑石;

這些都是“熵增”。

同樣，人的生老病死、王朝的由盛轉(zhuǎn)衰，也是“熵增”。

愛因斯坦說過，熵定律是科學(xué)定律之最，牛頓的力學(xué)原理和自己的相對論都可能被新的理論顛覆，但熵定律不會。

熵增是不可逆的力量，它拖拽著一切進(jìn)入無窮的黑暗，不要抱有幻想。什么可以對抗熵增、拯救黑暗呢？答案是“生命活力”。

02

1943年，奧地利物理學(xué)家、量子力學(xué)集大成者薛定諤在一次演講中提到：“萬物都趨向從有序到無序，即熵值增加。而生命需要通過不斷抵消其生活中產(chǎn)生的正熵，使自己維持在一個穩(wěn)定而低的熵水平。生命以負(fù)熵為生！”

一年后，他根據(jù)這次演講的內(nèi)容出版了《生命是什么》一書，順便為生物學(xué)做出了巨大貢獻(xiàn)。

死物不會吃東西。非生命體只能被動地接受“熵增”所施加的作用，生命體卻能主動尋求“負(fù)熵”以抵消“熵增”。

植物，會通過光合作用獲得生命所需的負(fù)熵;動物，會通過攝取食物獲得負(fù)熵。生命活力就是反熵增之力，代代相傳、生生不息。

熵和生命都是自然科學(xué)的概念，但任正非發(fā)現(xiàn)，自然科學(xué)和社會科學(xué)都有同樣的規(guī)律。企業(yè)發(fā)展的自然規(guī)律也是“熵增”，逐步從繁榮走向衰退并最終死亡。

所以，企業(yè)想要活下去，就要持續(xù)地反熵增、激發(fā)自己的生命活力，這股力量將企業(yè)拉扯著脫離黑暗，奔向“永恒的光明”。

03

華為公司根據(jù)熵和生命活力的理論，打造了一個“華為活力引擎模型”。

模型的一邊是熵增現(xiàn)象——組織的自然走向是惰怠、僵化、不創(chuàng)新和保守;個人的自然走向是貪婪懶惰、安逸享樂、缺乏使命感和責(zé)任感。

模型另一邊是熵減行為——將利潤投入到研發(fā)，耗散多余的能量，主動積累新的勢能;建立開放的構(gòu)架，與外部持續(xù)進(jìn)行能量交換;以奮斗者為本、長期艱苦奮斗，炸開人才金字塔塔尖、獲取全球頂尖人才。

只有直面死亡，才能掙扎求生;在艱苦的求生過程中，才能體會到生命的意義。正是華為對組織和個人熵增的認(rèn)識不抱幻想、冷酷無情，才成就了華為源源不斷的組織、創(chuàng)新和人才活力。

真理只有一個，自然科學(xué)和社會科學(xué)的底層邏輯是相通的。從137億年前的宇宙大爆炸，到今天人類社會的紛繁復(fù)雜，整個發(fā)展過程可能是一條脈絡(luò)在主導(dǎo)，理解了這條脈絡(luò)，就知道了客觀世界如何形成和運(yùn)作，也就知道了人類社會發(fā)展的規(guī)律。

這個規(guī)律就是“道”，順應(yīng)規(guī)律就是“德”。任正非抓住了“熵和生命活力”的宇宙規(guī)律，在企業(yè)戰(zhàn)略和管理中充分運(yùn)用，從而擁有了企業(yè)經(jīng)營“大德”。厚德載物——華為德之厚，承受的起7000億的年營業(yè)額。

04

《道德經(jīng)》第42章就是告訴人們“萬物之道”和“王公之道”——前一段談的是世界的形成和運(yùn)作，后一段談的是如何做好領(lǐng)導(dǎo)者。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。

人之所惡，惟孤、寡、不轂，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾當(dāng)以為教父。

解? 讀

形而上的道，產(chǎn)生了形而下的最初存在，可稱其為“一”;

“一”發(fā)生了分化裂變，于是產(chǎn)生了“二”;

“二”繼續(xù)分化裂變，又重新組合，這就產(chǎn)生了“三”;

物質(zhì)不斷地分化、裂變、組合、依存，從而產(chǎn)生了萬物。

萬物背陰而向陽，陰陽兩氣互相激蕩形成新的和諧體。

人們所厭惡的就是“孤德”、“寡德”和“不善良”，但王公卻用來自稱。

所以一切事物，減損它有時反而得到增加，增加它有時反而受到減損。

別人教導(dǎo)我的，我也用來教導(dǎo)人——勇武逞強(qiáng)的人不得好死！

我的講課教學(xué)，就從這句話開始。

老子眼中世界的發(fā)展趨勢，是從簡單到復(fù)雜、有序到失序。失序帶來失衡，因此萬物需要通過陰陽合和，重新找到平衡點(diǎn)。

在這個系統(tǒng)中，越低級的，越簡單、越有序;越高級的，越復(fù)雜、越失衡。

理解了這一點(diǎn)，就能獲得“反熵增”的認(rèn)知——謙虛低調(diào)活得久，牛逼哄哄死得快！

（來源：正和島ID：zhenghedao ）