舟山海洋文化旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研究

胡文靜 林竟路

摘要：文章以舟山海洋文化為主題，結(jié)合筆者設(shè)計(jì)的“印象舟山”系列文創(chuàng)產(chǎn)品，研究旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)。明確舟山海洋文化的審美特征，分析當(dāng)下旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀，綜合探討旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)要以文化為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新為原則，通過造型、符號(hào)、色彩等現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言，使舟山海洋文化煥發(fā)出新的活力。

關(guān)鍵詞：海洋文化 文創(chuàng)產(chǎn)品 設(shè)計(jì) 旅游

中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2019）01-0025-03

Abstract： This article focuses on the Zhoushan marine culture， combined with the authorJ s design of “the impression of Zhoushanseries product， and then study the design and develop of the tourism cultural and creative products. It explores the aesthetic features of the Zhoushan marine culture， analyzes the current status of the cultural and creative products. The development of tourist creative products should be built on culture and innovation， and through the shape， symbols， colors， and other modern design， in this way， to invest vitality in the Zhoushan marine culture， ual needs for emotion and function.

Keywords： Marine culture Cultural and creative products Design Tourist

引言

近幾年，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢(shì)頭兇猛，文創(chuàng)產(chǎn)品是通過創(chuàng)意設(shè)計(jì)，將文化內(nèi)涵融入到產(chǎn)品中，依靠產(chǎn)品的流通達(dá)到傳播文化的目的，將旅游地區(qū)獨(dú)特的地域文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，不僅促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)提升和宣傳地域文化也具有積極的影響。舟山地處東南沿海地區(qū)，四周環(huán)海，島嶼眾多，集佛教文化、自然海島景觀、民俗文化于一體，獨(dú)特的地理位置構(gòu)成了鮮明的海洋文化，在立足海洋文化基礎(chǔ)上，對(duì)舟山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)開發(fā)，進(jìn)一步宣傳海洋文化，拉動(dòng)舟山旅游業(yè)的發(fā)展。

一、舟山旅游產(chǎn)品的現(xiàn)狀分析

舟山海洋文化不斷煥發(fā)出新的生命力，豐富的人文情懷與秀麗的自然景觀形成了獨(dú)一無二的城市生態(tài)印記，使得舟山成為一個(gè)著名的海島旅游勝地。目前旅游業(yè)已經(jīng)成為舟山經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，海洋文化對(duì)游客有著獨(dú)特的吸引力，東極島、朱家尖等早已是熱門旅游島嶼，但是相比海洋旅游帶給游客的樂趣，旅游紀(jì)念品的發(fā)展卻相對(duì)薄弱。通過走訪舟山東沙古鎮(zhèn)、普陀山、桃花島等旅游紀(jì)念品商店，了解目前旅游產(chǎn)品的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)了三類問題。第一，從種類上看，產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新感，市場(chǎng)上已有的旅游紀(jì)念品大多是貝殼類擺飾、串珠等，與全國各個(gè)旅游景區(qū)銷售的紀(jì)念品大同小異。第二，從制作工藝上看，舟山東沙古鎮(zhèn)中的漁民畫由當(dāng)?shù)匕傩绽L制，一幅漁民畫制作周期長、成本較高，對(duì)游客的吸引力不強(qiáng)。第三，從產(chǎn)品形式上看，現(xiàn)存的旅游紀(jì)念品缺乏系列化設(shè)計(jì)意識(shí)，導(dǎo)致產(chǎn)品種類繁多，質(zhì)量上良莠不齊，以至難以迎合時(shí)代發(fā)展潮流。因此，在原有產(chǎn)品的基礎(chǔ)上對(duì)舟山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)開發(fā)，著重解決旅游產(chǎn)品同類化嚴(yán)重，設(shè)計(jì)落后的問題，將舟山特有的地域文化融入旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，在兼顧文化內(nèi)涵的同時(shí)考慮產(chǎn)品的流通價(jià)值和實(shí)用價(jià)值，滿足當(dāng)下游客的消費(fèi)需求。

二、舟山海洋文化符號(hào)提煉

旅游文創(chuàng)產(chǎn)品是精神與物質(zhì)結(jié)合的產(chǎn)物，代表著旅游地區(qū)的地域文化，游客購買旅游產(chǎn)品的目的有自留紀(jì)念、贈(zèng)送親朋兩種，它的特殊需求導(dǎo)致在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)過程中，要重點(diǎn)考慮產(chǎn)品的文化性、藝術(shù)性、紀(jì)念性和價(jià)值性，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中需充分發(fā)掘海洋文化價(jià)值。舟山海洋文化主要包含在民間藝術(shù)、水土風(fēng)情、人文民俗當(dāng)中，深入探索舟山海洋歷史文化內(nèi)涵，體驗(yàn)舟山特色景觀文化，從文化、藝術(shù)、風(fēng)俗等角度提煉經(jīng)典海洋文化符號(hào)，再從色彩、創(chuàng)作手法等具體分析海洋文化特性，將海洋文化融入旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，使舟山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品更具文化價(jià)值。

（一）探索海洋歷史文化

舟山自古里來以海為生、以水養(yǎng)人的人文情懷，濃厚的歷史文化底蘊(yùn)，造就了大量神秘莫測(cè)的海島傳說，這些流傳于舟山民間的故事、諺語等呈現(xiàn)的是漁民勞作、捕魚、曬網(wǎng)的場(chǎng)景，表達(dá)了人民對(duì)美好生活的辛勤追求，其中舟山漁民畫對(duì)海洋文化的藝術(shù)傳承最具典型代表。漁民畫是經(jīng)過歷史演變形成的具有鮮明特色的藝術(shù)作品，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，在民間繪畫中獨(dú)樹一幟。在文創(chuàng)產(chǎn)品圖案設(shè)計(jì)初期，筆者査閱了舟山現(xiàn)存的一些漁民畫，通過研究漁民畫的藝術(shù)表現(xiàn)手法，給研究旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的圖案設(shè)計(jì)帶來了一定的積極作用。漁民畫（如圖1），采用了飽滿的構(gòu)圖，將大量魚元素放在主要位置，彰顯畫面沖擊力，運(yùn)用夸張的藝術(shù)表現(xiàn)形式，抽象化的圖案設(shè)計(jì)手法，把客觀的魚形象符號(hào)放大，同時(shí)抓住漁民捕魚時(shí)強(qiáng)烈的肢體動(dòng)作特征，描繪出一幅熱鬧的捕魚豐收?qǐng)鼍埃谧髌返纳噬?，運(yùn)用高純度、高明度的色彩，使整體畫面色彩鮮艷明快。漁民畫是海島人民根據(jù)自己的生活經(jīng)歷，用畫筆塑造的大海形象，充分展現(xiàn)了民間藝術(shù)的質(zhì)樸、真誠，表達(dá)人們對(duì)大海深切的情懷。

（二）感悟特色景觀文化

海、船、島等構(gòu)成獨(dú)特的地域自然景觀，佛教文化、漁業(yè)文化、飲食民俗文化等構(gòu)成了現(xiàn)代人文景觀，兩者相互影響、相互作用，為旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)增添了豐富的創(chuàng)作素材。舟山人袓袓輩輩以捕魚為生，現(xiàn)在的舟山港口眾多，通過走訪沈家門漁港，體驗(yàn)當(dāng)?shù)貪O民生活，發(fā)現(xiàn)漁港整日繁忙，漁民有條不紊地處理漁貨、補(bǔ)網(wǎng)，充滿海洋生活氣息（如圖2）。海邊隨處可見?？康臐O船，漁船整體外部造型相似，色彩上以藍(lán)色、紅色作為主色，藍(lán)色代表沉穩(wěn)、悠遠(yuǎn)，象征著希望，紅色是太陽的顏色，在神話傳說中紅色具有神圣的力量，能消災(zāi)解難，象征著生命，藍(lán)、紅色的運(yùn)用寓意征途平安、吉祥，代表漁民對(duì)大海的敬畏（如圖3）。將這些蘊(yùn)含豐富海洋文化的藝術(shù)作品，具有典型海洋文

化符號(hào)的元素，經(jīng)過整理，提煉，提取漁船、漁民勞動(dòng)的外在造型特征，并通過圖案化的藝術(shù)表現(xiàn)，將其轉(zhuǎn)化運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，突出舟山本土海洋特色的美，彰顯城市個(gè)性（如圖4、5）。

三、創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)踐

“印象舟山”系列文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)是立足舟山海洋文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，提煉經(jīng)典海洋元素，在設(shè)計(jì)上講求藝術(shù)性與創(chuàng)新性，并借鑒傳統(tǒng)漁民畫的藝術(shù)形式進(jìn)行創(chuàng)作。漁民畫以敘述性的故事情節(jié)，夸張的圖案，明艷的色彩來表現(xiàn)漁民的生活場(chǎng)景，相傳至今，傳統(tǒng)的漁民畫形式單一，色彩過于亮麗，且實(shí)用功能較弱，已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)下人們的時(shí)尚審美趨勢(shì)。因而在傳統(tǒng)漁民畫的基礎(chǔ)上，傳承其圖案藝術(shù)在造型、繪圖手法、構(gòu)思上的優(yōu)勢(shì)，以舟山海洋文化為核心，通過現(xiàn)代手法創(chuàng)新設(shè)計(jì)并賦予其必要的功能屬性，以文創(chuàng)產(chǎn)品的形式讓厚重的文化鮮活起來，讓海洋文化真正深入大眾的生活，不僅順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，而且促進(jìn)海洋文化的傳播。

（一）敘述性圖案設(shè)計(jì)

如“印象舟山”系列文創(chuàng)產(chǎn)品中的絲巾設(shè)計(jì)（如圖6），在絲巾圖案設(shè)計(jì)中運(yùn)用了敘述性圖案設(shè)計(jì)的形式。敘述性圖案設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)空間故事的敘述性，它是根據(jù)故事的發(fā)展內(nèi)容和傳播目的，按照特定的時(shí)空順序，營造一個(gè)主題鮮明的空間畫面，借助畫面中敘述的故事情節(jié)直觀表達(dá)設(shè)計(jì)者傳遞的精神內(nèi)涵。舟山海洋文化的設(shè)計(jì)素材以獨(dú)立的小個(gè)體元素為主，單獨(dú)的元素符號(hào)要組成一幅完整的圖案，就需抓住主要的符號(hào)特征，借助敘述性圖案設(shè)計(jì)手法連貫表現(xiàn)。首先，通過系統(tǒng)選擇、提取漁船、海浪、島礁、魚類、漁民勞作場(chǎng)景這五個(gè)極富有舟山海洋文化特色的元素符號(hào)，簡化外在造型，再根據(jù)這五個(gè)元素分布的空間、情節(jié)關(guān)系，利用設(shè)計(jì)者主觀的審美特性，將零散的元素重新組合，向游客娓娓講述舟山獨(dú)特的地域風(fēng)情，傳遞出海洋文化的寓意。敘述性圖案設(shè)計(jì)以散點(diǎn)的構(gòu)圖形式為主，相比整齊、刻板的傳統(tǒng)構(gòu)圖形式，在畫面構(gòu)成上更顯靈活。同時(shí)，在畫面中注重利用對(duì)角線的優(yōu)勢(shì)，從岸邊漁民的生活狀態(tài)到漁船撒網(wǎng)捕魚的場(chǎng)景，從海面的海浪到海底豐富的珊瑚島礁，中間部分利用魚遨游時(shí)產(chǎn)生的不同軀體動(dòng)態(tài)的情景貫穿，從上至下、動(dòng)靜結(jié)合，有次序地構(gòu)建出完整的海島生活場(chǎng)景，把漁民生活勞作狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，使整體畫面構(gòu)成充滿張力和感染力。敘述性圖案設(shè)計(jì)融入了設(shè)計(jì)者對(duì)事物特有的認(rèn)知與感情，將其根據(jù)運(yùn)用到旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，賦予文創(chuàng)產(chǎn)品特殊的含義，凸顯了海洋文化主題。設(shè)計(jì)的圖案以絲巾為物質(zhì)載體，將文化與產(chǎn)品功能性、時(shí)尚性相結(jié)合，讓游客與產(chǎn)品互動(dòng)時(shí)引起情感的共鳴，既感受到地域文化魅力，又提升了旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的使用價(jià)值，

（二）抽象圖案設(shè)計(jì)

海洋文化元素多以客觀的具象圖案形式表現(xiàn)，例如形態(tài)各異的魚類、海船等（如圖7），將這些具象圖案直接運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，缺乏圖案創(chuàng)新性，在長期視覺感受下會(huì)產(chǎn)生一定的審美疲勞，因此，在舟山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，運(yùn)用抽象化圖案設(shè)計(jì)的手法進(jìn)行創(chuàng)作。抽象化圖案是通過概括、提煉、變形、簡化、夸張等手法保留客觀事物的主要特征，用點(diǎn)、線、面等幾何圖形重新進(jìn)行造型的過程，用以反映客觀事物的本質(zhì)精神，達(dá)到形、意、神上的統(tǒng)一，進(jìn)而帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊。抽象圖案來源于客觀的自然事物，它與具象圖案不同的是，具象圖案設(shè)計(jì)以直觀、生動(dòng)的形象直接反映客觀事物，抽象圖案比具象圖案在某種程度上更能簡約、有趣地體現(xiàn)事物的自然實(shí)質(zhì)。在具象圖案無法滿足消費(fèi)者審美需求的時(shí)候就需轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)思維，將客觀造型元素進(jìn)行抽象設(shè)計(jì)，通過內(nèi)在特征的抽象表現(xiàn)，賦予產(chǎn)品不一樣的設(shè)計(jì)審美。在對(duì)海浪元素的設(shè)計(jì)中采用了抽象化的設(shè)計(jì)思維，對(duì)海浪的色彩、流動(dòng)形態(tài)進(jìn)行抽象設(shè)計(jì)（如圖8）。提煉客觀存在的海浪元素特征，抓住海浪在風(fēng)力、重力的作用下會(huì)按照一定規(guī)律流動(dòng)，海浪間相互碰撞會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈起伏的自然特性，利用色彩層次的變化，線條疏密、粗細(xì)、高低錯(cuò)落的跌宕，表現(xiàn)海浪搖擺的獨(dú)特律動(dòng)形態(tài)。抽象圖案設(shè)計(jì)擺脫對(duì)海浪元素固定的思維模式，根據(jù)設(shè)計(jì)者的思維邏輯，用創(chuàng)造性設(shè)計(jì)語言表達(dá)，極大限度地發(fā)揮對(duì)已有事物的創(chuàng)造能力，營造意境美感，帶給消費(fèi)者新的審美感受。

（三）色彩創(chuàng)意設(shè)計(jì)

色彩作為最直觀的視覺感受，在設(shè)計(jì)中占有重大比重，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中合理的色彩運(yùn)用不僅能帶給消費(fèi)者感染力，更是傳播城市文化的重要元素。影響色彩設(shè)計(jì)的主要因素包含設(shè)計(jì)的主題、文化內(nèi)涵、圖案等，舟山作為一個(gè)海島城市，大海賦予了它獨(dú)有的色彩，因而在“印象舟山”系列文創(chuàng)產(chǎn)品的色彩設(shè)計(jì)上，采用象征海洋的藍(lán)色作為主色調(diào)，符合海洋文化的色彩屬性。文創(chuàng)產(chǎn)品的印花工藝以數(shù)碼噴印為主，數(shù)碼噴印具有不受色彩限制的優(yōu)點(diǎn)，所以在圖案色彩設(shè)計(jì)上選擇多套色表現(xiàn)，使得畫面色彩過度細(xì)膩（如圖9）。圖案采用藍(lán)色作為主色調(diào)，局部選用紅黃色作為輔助色調(diào)，紫色作為點(diǎn)綴色，其中藍(lán)色調(diào)占畫面的三分之二，主要分布于海浪、漁船、珊瑚以及底色部分，藍(lán)色調(diào)代表著純凈，淺藍(lán)色調(diào)賦予畫面清新、濕潤的氛圍，深藍(lán)色調(diào)有一種神秘、穩(wěn)重的視覺感受，同類色、鄰近色的搭配運(yùn)用豐富畫面的色彩，烘托出整體海洋文化的氣氛。局部搭配紅黃色的暖色調(diào)色彩，與藍(lán)色的冷色調(diào)進(jìn)行強(qiáng)烈對(duì)比，顯得畫面醒目、跳躍。紫色作為點(diǎn)綴色，零星出現(xiàn)在珊瑚、石房子上，賦予圖案明快的動(dòng)感，起到上下呼應(yīng)的作用。從畫面整體看，圖案色調(diào)統(tǒng)一、明確，同類色的輔助運(yùn)用，冷暖色調(diào)的對(duì)比，色彩層次變化自然、豐富，給人和諧、靚麗的色彩感受。

四、旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)用

旅游文創(chuàng)產(chǎn)品是在特定文化的基礎(chǔ)上，通過物質(zhì)載體將地域文化傳遞給消費(fèi)者，屬于商業(yè)范疇，因而在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程中要注重消費(fèi)者使用的功能性，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的商品性。在文創(chuàng)產(chǎn)品種類選擇上，提倡多層次的系列化設(shè)計(jì)，有利于拓寬消費(fèi)者的購買行為，滿足不同年齡、不同喜好的游客需求。一方面注重打造精品定制旅游文創(chuàng)產(chǎn)品概念，獨(dú)特的設(shè)計(jì)加上手作工藝，兼顧高端消費(fèi)者的需求，如首飾、特色擺飾等;另一方面設(shè)計(jì)價(jià)格親民、實(shí)用又不失設(shè)計(jì)感的產(chǎn)品，兼具紀(jì)念意義又實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品批量生產(chǎn)，滿足大部分游客的需要，如絲巾、帆布袋等紡織服裝類;手機(jī)殼、鑰匙扣等文具類;杯墊等生活用品類（如圖10）。系列化旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的應(yīng)用設(shè)計(jì)有利于提升整體文創(chuàng)產(chǎn)品的形象，提升產(chǎn)品辨識(shí)度，也有利于提升舟山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值，提升舟山旅游城市印象。

結(jié)論

旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)是集文化、創(chuàng)意、商業(yè)于一體的時(shí)代產(chǎn)物，舟山旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)雖然在目前處于探索階段，但是有極大的研究價(jià)值和市場(chǎng)應(yīng)用價(jià)值。文章以筆者設(shè)計(jì)的“印象舟山”系列文創(chuàng)產(chǎn)品為例，對(duì)舟山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)進(jìn)行研究，在立足海洋文化特有的文化內(nèi)涵上，借鑒傳統(tǒng)漁民畫藝術(shù)，利用敘述性圖案設(shè)計(jì)、抽象圖案設(shè)計(jì)、色彩創(chuàng)意設(shè)計(jì)等現(xiàn)代創(chuàng)作手法對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，將海洋文化融入到旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中，使旅游產(chǎn)品煥然一新。后續(xù)，將在此研究的基礎(chǔ)上，深入了解舟山的實(shí)際情況，以更加系統(tǒng)的方式對(duì)旅游產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)開發(fā)，形成多系列、多種類的文創(chuàng)產(chǎn)品，并投放市場(chǎng)。通過旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)更好地展現(xiàn)舟山海洋文化的形象，彰顯舟山城市魅力。

參考文獻(xiàn)

[1]陳曾.從故宮文創(chuàng)談我國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新之路[J].設(shè)計(jì)，2017（10）：68-69.

[2]徐力.地域文化視覺符號(hào)下嶺南手信包裝設(shè)計(jì)探討[J].美術(shù)教育研究，2017（08）：79.

[3]裴凌暄.基于江蘇地域文化的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究——以揚(yáng)州“唯揚(yáng)正宗”案例為例[J].設(shè)計(jì)，2017（03）：120-121.

[4]于亞楠.創(chuàng)意衍生品在杭州旅游文化產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用研究[J].才智，2016（16）：237-238.

[5]陳永怡.舟山漁民畫的特色和發(fā)展之路[J].美術(shù)，2014（04）：119-123.

[6]楊從鋒.旅游紀(jì)念品開發(fā)思路探討[J].江南大學(xué)學(xué)報(bào)，2004，3⑵：117-119.

[7]周承君，鄧小慶.旅游紀(jì)念品開發(fā)的維與度——以“武漢印象”為例[J].設(shè)計(jì)，2017（05）：82-83.

[8]陳秀培.文化旅游紀(jì)念品開發(fā)策略研究一以中山陵文化旅游紀(jì)念品為力[D].江蘇：南京藝術(shù)學(xué)院，2016.

[9]樓筱環(huán).浙江省休閑漁業(yè)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)——以舟山為例[J].中國漁業(yè)經(jīng)濟(jì)，2006（6）：75-78.

[10]胡艷芽，趙虹.平面設(shè)計(jì)中圖案抽象特征提取與組合方式研究[J].北京印刷學(xué)院學(xué)報(bào)2017.25（6）：40-42.