基于環(huán)境行為學的城市廣場設計途徑思考

(重慶大學建筑城規(guī)學院 重慶 400030)

一、概述

(一)城市廣場概述

關于城市廣場的定義是多種多樣的，克萊爾·庫珀·馬庫斯在《人性場所》一書中則認為：“城市廣場是一個主要為硬質(zhì)鋪裝的，汽車不得進入的戶外公共空間，其主要功能是漫步、閑坐、用餐或者觀察周圍世界。與人行道不同的是，它是一處具有自我領域的空間，而不是一個用于路過的空間。當然，其中可能會有樹木、花草和地被植物存在，但占主導地位的是硬質(zhì)地面；如果草地和綠化區(qū)域超過硬質(zhì)地面的數(shù)量，則將這樣的空間稱為公園，而不是廣場”[1]。

(二)環(huán)境行為學概述

環(huán)境行為學比環(huán)境心理學的范圍要窄一些，它注重環(huán)境與人的外顯行為之間的關系與相互作用，因此其應用性更強。環(huán)境行為學力圖運用心理學的一些基本理論、方法與概念來研究人在城市與建筑中的活動及人對這些環(huán)境的反應，由此反饋的信息可以用于指導環(huán)境的建設和改造[2]。因此，在城市廣場設計中引入環(huán)境行為學的相關理論，有助于創(chuàng)造真正舒適、健康、人性化的空間環(huán)境。

二、環(huán)境行為學與廣場設計結(jié)合的必要性

在現(xiàn)實生活中，這樣的現(xiàn)象常常出現(xiàn)：一些廣場大而空曠，很少有人在其中停留；一些廣場上有機動車輛穿行，交通混亂；一些廣場基本被閑置，缺乏活力……這些都是由于在廣場設計中忽略“人”的因素造成的。人與環(huán)境之間存在雙向互動的關系,而行為是人與環(huán)境之間的“媒介”,研究城市公共空間中人的行為或活動規(guī)律是做好城市廣場設計的重要條件。阿爾伯特在《大眾行為與公園設計》中曾高度評價了對行為學研究的重要性，他也提到“可把設計者看作是行為學者研究成果的分享者，即由行為學者向設計者提供其工作過程中所需要的信息?！盵3]因而，在城市廣場設計中結(jié)合環(huán)境行為學的部分理論，可以作為創(chuàng)建更加人性化城市廣場空間的一個切入點。

三、廣場設計相關的環(huán)境行為學理論

環(huán)境行為學的部分理論解釋了環(huán)境對行為的影響，也成為廣場設計中，捕捉人與環(huán)境相互作用的契機。從這些理論中我們可以解釋清楚已積累的經(jīng)驗，并在設計思路上得到新的啟發(fā)。

(一)外部空間中的行為習性

1.動作性行為習性

(1)抄近路。在目標明確或有目的的移動時，只要不存在障礙，人總是傾向于選擇最短路徑行進，即大致成直線向目標前進。因此，良好的處理方法是充分考慮人的行為習性，按照人的活動規(guī)律進行路線設計。

(2)依靠性。人總是偏愛逗留在柱子、樹木、旗桿、墻壁、門廊和建筑小品的周圍和附近。用環(huán)境心理學的術(shù)語來說，這些依靠物具有對人的吸引半徑。從空間角度考慮，“依靠性”表明，人會尋找依靠物，使之與個人空間相結(jié)合，形成一個自身占有和控制的領域，從而能有所憑靠地從這一較小空間去觀察周圍更大的環(huán)境[2]。

2.體驗性行為習性

(1)人看人。人類喜歡“眺望而不被看見”的地點，讓人可以看見別人，但卻不會被別人發(fā)現(xiàn)。人在公共場所中普遍存在窺視的偏好。看和被看是廣場上最生動的游戲，人類的這種心理應在廣場設計中引起注意。

(2)圍觀。圍觀既反映了圍觀者對于相互進行信息交流和公共交往的需要，也反映了人們對于復雜和豐富的刺激，尤其是新奇刺激的偏愛。因此在廣場空間中，應合理地設置空間滿足這一行為要求。

(二)外部空間中人行為的基本規(guī)律

1.邊界效應理論

邊界效應理論指出：樹叢、林中空地、建筑廣場的邊緣、建筑的凹處、柱下等，是人們喜愛停留的區(qū)域。人們總是喜歡坐在空間的邊緣，而且靠著什么東西。廣場空間的邊緣地帶往往是最受歡迎的地方，因為場所的邊緣為人們觀察空間提供了最佳的條件，并具有安全感和穩(wěn)定感，滿足了人的瞭望—庇護心理。廣場的邊界應該有適當?shù)男菹⒑陀^看的空間[4]。

2.“個人空間氣泡”理論

每個人的身體周圍都存在著一個不可見又不可分的空間范圍，它是心理上個人所需要的最小的空間范圍，它控制著人體之間的距離。人與人之間保持的距離可以分為4種：親密距離(0～45cm)、個人距離(45～120cm)、社交距離(1.2～3.6m)和公共距離(3.6m以上)[5]。在景觀設計中，個人空間主要表現(xiàn)為通過休息座椅的設計，如L形、或凸或凹的轉(zhuǎn)角等，給人提供不同空間功能下的舒適距離。

3.聚集的向心效應

如果一個廣場空間存在中心區(qū)域，那么這個區(qū)域在特定的情況下必定是人流最多、密度最高的區(qū)域(雖然在一般情況下人們并不愿意停留在廣場的中心)。人們的頭腦中有強烈的向心性，一個大尺度的空間若沒有中心，那么其往往不可能發(fā)生成為開展大型典儀性活動的公共空間。與邊界區(qū)域相對應，廣場的中心區(qū)域雖不是開展日常性活動的最佳地點，但其在特定條件、重大事件發(fā)生的情況下，對于空間的支配作用以及可以迅速聚集人群的特征，也不可忽視。

4.小群體效應

在廣場中，如果不是有組織的集會或活動，人際交流是以一種三三兩兩、三五成群地交談方式出現(xiàn)，這就是社會心理學中所謂的小群生態(tài)[6]。小群生態(tài)在廣場上的活動，行為主體是雙邊或多邊共同參與下選擇或決定性為內(nèi)容，包括觀賞、休息、交談等。因此，設計師往往需要在廣場中的某一區(qū)域設置多人可坐的空間，并使座位之間可以形成利于交流的布局方式。

5.接近商品效應

接近商品幾乎成為現(xiàn)代人的本能。廣場中商品出售地點往往會形成活動集中點，這個集中點所形成的活動也與所售賣商品的性質(zhì)密不可分。廣場設計應與商品的售賣密切結(jié)合，廣場空間中其他的行為可以成為購買行為的延續(xù)[2]，如停下來觀看商品、享用商品、坐下來休息、聚集在一起談論購買事宜等。

四、基于環(huán)境行為的城市廣場設計建議

(一)廣場空間設計應關注的需求建議

根據(jù)人在廣場上活動的環(huán)境心理分析，在廣場設計中應重點關注三點需求：空間系統(tǒng)整體性、空間使用可達性和空間使用舒適性。首先，應滿足廣場空間系統(tǒng)的整體性。不能把各個公共空間割裂成片斷，要將它們作為整體來規(guī)劃設計。其次，要關注空間使用的可達性?？蛇_性程度高，使用者能夠方便地接觸到他人、公共設施、資源和信息，在一定程度上也鼓勵了人們的交往活動。第三，要關注空間使用的舒適性。

(二)廣場空間設計建議

1.廣場步行空間的設計原則——便捷原則

步行化是城市廣場的共享性和良好環(huán)境形成的必要前提。廣場中的步行空間，對功能完善的步行系統(tǒng)的最重要的要求之一，就是在一定區(qū)域內(nèi)的自然目的地之間按最短距離組織起人流。步行空間布局要能夠使人方便地到達周圍的商業(yè)建筑、公共設施、座位區(qū)、觀看區(qū)，為人們提供“抄近路”穿越廣場的機會。大量的調(diào)查表明，對大多數(shù)人而言在日常情況下步行400—500m 的距離是可以接受的。

2.廣場駐足停留區(qū)域的設計原則——可依靠原則

人在廣場中的活動除了行走穿過廣場之外，一個很重要的行為是駐足停留，廣場設計要具有能讓人們停下來觀賞或者參與的東西，此行為才能產(chǎn)生?？梢赃@樣說，適于停留的最佳城市廣場空間應該注重空間的可依靠性和邊界區(qū)域的處理。前面也提過外部空間中人行為習性的“依靠性”，所以廣場停留空間要有一定的依靠物，如柱子、廊架、臺階、林蔭樹、花地、欄桿等。也應當特別重視邊界效應的應用，利用空間邊界線的突出或凹進造成對人的吸引與滯留，并為人創(chuàng)造出適合逗留的小空間。

3.廣場休憩空間的設計原則——具有保護性與視野開闊原則

揚·蓋爾在他的著作中曾多次強調(diào)，在城市的各種公共空間中，都必須為人們的休息小憩提供適當?shù)陌才?，這一點具有特殊的重要性，只有創(chuàng)造良好的條件讓人們在感到累的時候或者任何想坐下來的時候坐下來，才可能使人們在空間內(nèi)有較長時間的停留。

而安全感和“人看人”氛圍的營造對增加廣場休憩空間使用人數(shù)和活動類型具有明顯的促進作用。“依靠性”和“邊界效應”的利用在休憩空間設計中同樣適用，廣場四周的邊界是公共活動的密集區(qū)和環(huán)境依托點，人們休憩其間，形成一定的場所感，活動、事件都是從這里開始并向中心部分擴展。

(三)廣場空間環(huán)境要素設計建議

廣場的植物設計應通過其形態(tài)、氣味、色彩對人們多種感受器官進行刺激，達到身心暢快，減輕壓力的效果。美國心理學家認為：在心理角度上樹木大而少比樹木小但是多有較高的風景質(zhì)量，所以廣場植物設計中，種植喬木可以有效的提高環(huán)境綠視量[7]。經(jīng)過仔細的種植規(guī)劃所創(chuàng)造出的紋理、色彩、密度、聲音和芳香效果的多樣性植物配置能夠極大地促進廣場的使用。同時，植物的隔離能夠很好地形成“個人空間氣泡”。鋪裝在廣場中通過圖案和色彩表現(xiàn)，人的視覺是獲取信息量最大的感受器官，不規(guī)則錐形的視野對地面感受的范圍較大，因此鋪裝不同的尺度、組合方式以及色彩對人的影響最為直接。在城市廣場中，人們通過視覺、觸覺甚至是聽覺來感受雕塑所帶來的魅力，充分的調(diào)動起人的積極參與性。在雕塑內(nèi)部或附近應添加可供人倚靠或小坐的臺階、欄桿或凸臺，可以觸摸到雕塑的質(zhì)感，也可以促進人際接觸和交流。

城市廣場中，休憩設施主要以坐椅的形式出現(xiàn)，座椅的布置形式是否滿足人的行為心理需求是影響公共空間舒適性的重要條件，是創(chuàng)造舒適、宜人的微觀環(huán)境的前提。在座椅的設置上，我們需考慮四點：坐有所位——座位的數(shù)量、坐有所依——座位的布置、坐有所視——座椅的景觀、坐有所安——座椅的舒適性[8]。同時，還應考慮設置臺階、矮墻、花壇等 “輔助座椅”。“輔助座椅”可應對在城市廣場中，由于游覽人數(shù)彈性較大，節(jié)假日或旅游旺季可能是平時的幾十倍的情況。

五、結(jié)語

如今，堅持人本主義原則已成為城市建設的立足點和出發(fā)點?，F(xiàn)代城市廣場空間的塑造，最主要的也就是要體現(xiàn)對廣場中占主體地位的人的關懷。要充分體現(xiàn)對人的關懷，就必須分析人在廣場中活動的行為和心理特征，對周圍環(huán)境的反應和期待。從而在設計中盡量滿足不同人的行為和心理需求。這樣才能創(chuàng)造出一個與人密切聯(lián)系、富有生命力的城市廣場空間環(huán)境。