論建筑地域性的表達(dá)方式

(中交第一公路勘察設(shè)計研究院有限公司 陜西 西安 710075)

世界上沒有兩棵完全相同的樹，每一棵樹都有自己的靈魂，每一棵樹都在歷史的長河中年年更替新的枝葉，年年記載著歷史的變遷。這就是我對地域建筑的理解，她就是一棵有生命力的樹。

在信息全球化的今天，各地的人們前所未有的被拉近，但是同時也帶來了對地域文化的沖擊，城市的市中心已經(jīng)開始出現(xiàn)趨同化現(xiàn)象。旅行在城市建筑中的人們開始疑惑，我在哪里，從哪里來，到哪里去。每一個城市都應(yīng)具有其獨特的歷史背景和地域文化特質(zhì)，每個城市都應(yīng)給人不同的感受，一片街區(qū)、一棟建筑、或厚重、或秀美、或人文、或休閑[3]。大量的老建筑正在消亡，取而代之的是冷冰冰，沒有歸屬感的全球化的現(xiàn)代建筑，城市失去記憶，就像失去記憶的人一樣蒼白和迷茫。如同一棵大樹被無情的砍伐，然后隨意的嫁接新的枝條。

在具體的建筑設(shè)計創(chuàng)作中，我們應(yīng)從以下方面綜合分析，設(shè)計出真正意義上有生命的地域建筑。

一、充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐匦?、地貌、氣候等自然條件進行建筑創(chuàng)作

特定自然環(huán)境是地域建筑最基本的要素之一。自然環(huán)境包括了氣象氣候、水源水流、地形地貌和物種資源等等，在建筑中可表現(xiàn)為采光、通風(fēng)、形體空間等。巧妙地結(jié)合自然環(huán)境，才能創(chuàng)造出具有宜人空間和強烈地域特征的建筑形態(tài)。

回到建筑最初的功能，她是作為人類抵擋風(fēng)雨的遮蔽物出現(xiàn)的，在物質(zhì)生活比較貧乏的時期，無論在中國，還是歐洲，都是巢居或者穴居，都是有同類性質(zhì)的建筑形式。后來由于自然氣候、物質(zhì)條件的不同，形成了不同的生活文化習(xí)俗，不同地區(qū)的人們根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛?、氣候條件、地方物質(zhì)條件，產(chǎn)生了不同的建筑發(fā)展之路。比如南方氣候炎熱潮濕的山區(qū)產(chǎn)生了底層架空的干闌式建筑；黃河中上游利用黃土斷崖挖出橫穴，我們稱之為窯洞；東北與西南生長這旺盛的樹木，他們利用原木壘成墻體的井干式建筑。

舉一個尊重當(dāng)?shù)氐牡乩?、氣候等自然條件的例子，馬來西亞建筑師在創(chuàng)作中注意結(jié)合熱帶雨林的氣候條件，創(chuàng)造有地區(qū)特色的建筑。特別是楊經(jīng)文成功地運用生物氣候?qū)W進行高層建筑的生態(tài)設(shè)計，注重采用自然通風(fēng)、屋頂遮陽格片、外墻綠化系統(tǒng)等防曬、隔熱、通風(fēng)等措施，節(jié)約能源，并保持了地區(qū)特色。

二、合理依據(jù)當(dāng)?shù)刭Y源進行建筑創(chuàng)作

改革開放三十多年，我國經(jīng)濟飛速發(fā)展，但同時我們還應(yīng)認(rèn)識現(xiàn)階段國情，即我們?nèi)匀惶幱诎l(fā)展中國家，沿海與內(nèi)地經(jīng)濟發(fā)展的差距，東、中、西部經(jīng)濟發(fā)展的差距仍然存在，我們應(yīng)根據(jù)特定地區(qū)的實際發(fā)展水平和技術(shù)水平來選擇適宜的建筑創(chuàng)作方式。

地域建筑創(chuàng)作最適宜的就是綠色建筑，在建筑的全壽命周期內(nèi)，最大限度地節(jié)約資源(節(jié)能、節(jié)地、節(jié)水、節(jié)材)、保護環(huán)境和減少污染，為人們提供健康、適用和高效的使用空間，與自然和諧共生的建筑[2]。設(shè)計手法主要有三種，一是從建筑所在地域出發(fā)，提倡利用本地材料和傳統(tǒng)技術(shù)的設(shè)計方法，二是既注重地方性，又適當(dāng)引入適宜技術(shù)，三是利用最新理論和最近科技來設(shè)計。我們應(yīng)在充分利用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)技術(shù)來創(chuàng)造經(jīng)濟節(jié)能的建筑，并非一定要通過高成本，高技術(shù)來刻意追求綠色建筑的標(biāo)準(zhǔn)。

例如，一次在媒體上看到了報道膠東半島的海草房，海草房可以說是世界上最具有代表性的生態(tài)民居之一。由于生長在大海中的海草含有大量的鹵和膠質(zhì)，用它苫成厚厚的房頂，除了有防蟲蛀、防霉?fàn)€、不易燃燒的特點外，還具有冬暖夏涼、居住舒適、百年不毀等優(yōu)點，深得當(dāng)?shù)鼐用竦南矏邸?/p>

又例如簡單、適用、有效、經(jīng)濟的山東交通學(xué)院圖書館生態(tài)設(shè)計。該建筑位于山東省濟南市，總建筑面積約1.6萬平方米，通過包括遮陽、自然采光、中庭和邊庭自然通風(fēng)、圍護結(jié)構(gòu)高性能保溫、水池替代冷卻塔、地道風(fēng)等各種節(jié)能技術(shù)的運用，在設(shè)計中采用普通建筑材料，普通適宜技術(shù)，降低材料與技術(shù)成本。

三、以人為本，關(guān)注時代發(fā)展進行建筑創(chuàng)作

縱觀我國建筑發(fā)展史，從秦磚漢瓦到唐代的斗拱，再到宋、清的營造法式，每朝每代都在傳承與創(chuàng)新中變化，都具有那個時代的歷史文化和技術(shù)烙印，都是“新的時代建筑”。

如果建筑無法圍繞時代的變化而變化，那么就將停滯不前。隨著信息時代的到來，社會發(fā)展帶來社會觀念的變化和思維模式的更新，極大地影響著人們的審美觀和價值觀，社會生活方式也發(fā)生很大的變化，人們的生活方式、生活節(jié)奏隨著時間的推移在不斷變化[2]。而建筑的空間與形式，是人們某一種生活方式的直接物質(zhì)與精神。

以人為本，就是設(shè)計者將自身融入到使用者的世界中，細(xì)心發(fā)掘特定區(qū)域的人們在時代的變遷中，他們的生活方式，心里感受和需求是什么。如今設(shè)計者經(jīng)常缺乏的是對生活的體驗，對當(dāng)?shù)厣畹纳钊肓私猓瑢习傩盏淖非蟮氖鞘裁?，喜聞樂見的是什么，以及氣候因素等等方面如果沒有生活體驗。實際上就很難創(chuàng)作出真正具有地方文脈、地域特點的建筑。

四、繼承和弘揚民族傳統(tǒng)文化的建筑創(chuàng)作

中國建筑文化源遠(yuǎn)流長，有豐富深遠(yuǎn)的文化哲理，創(chuàng)作思維上強調(diào)“天人合一”的整體和諧觀。中國又是一個多民族國家，各地區(qū)地理條件、經(jīng)濟、科技和建筑文化有明顯的地域差異，中國傳統(tǒng)的建筑文化正是由各個地區(qū)、各個民族各具特色的地方建筑文化所組成。

建筑屬性就具有地域性，就是依托地域文化誕生的，建筑脫離不了文化屬性[1]。我國從南到北，從西到東，雖然氣候、環(huán)境、民族各有不同，建筑都包含有當(dāng)?shù)氐赜蛱卣骱臀幕谋尘?，由于不同民族在生存的地理環(huán)境、歷史淵源，心理結(jié)構(gòu)、倫理觀念及思維方式等方面存在著差異。建筑作為一種重要的文化載體，其各方面都滲透著本民族的文化特點。

對地方建筑形式提取與變形，傳承具有藝術(shù)價值的建筑文化。比如美國SOM 事務(wù)所設(shè)計的上海金茂大廈通過對中國古代密檐式塔形象的成功抽象，將高聳的體量分成幾段來處理。每段的高度自下而上逐漸縮減，形成了密檐式古塔的意象，在表達(dá)中國建筑的地域特征方面取得了滿意的效果。

綜上四點，不是獨立的，而是相互滲透，相互影響，我們應(yīng)以整體的思維方式去進行地域建筑創(chuàng)作，辯證的分析當(dāng)?shù)亟?jīng)濟技術(shù)、傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活變化的差異，由宏觀到細(xì)節(jié)，由表及里，深入思考。建筑是地域文化的載體，特定的地理位置造就了相對獨特的地域文化。我們在設(shè)計創(chuàng)作時應(yīng)因地制宜、因時制宜、因材制宜，尊重生活，強調(diào)品質(zhì)，創(chuàng)造出既符合現(xiàn)代人們需要，又具有傳統(tǒng)特色的、具有生命力的地域建筑。