青花藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新

/林 博

“中華向號瓷之國，瓷業(yè)高峰是此都”，這是著名詩人文學(xué)家郭沫若先生對景德鎮(zhèn)制瓷技藝的高度評價。古往今來，景德鎮(zhèn)瓷器素有“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磬”的藝術(shù)特點，因此而名揚天下，青花、玲瓏、粉彩、顏色釉并稱為景德鎮(zhèn)四大傳統(tǒng)名瓷，而青花瓷以其莊重、渾厚、明快的色調(diào)，清新秀麗的藝術(shù)風(fēng)格更是深受人們的喜愛，在百花齊放的陶瓷藝術(shù)門類中獨占鰲頭，綻放光彩。

青花是呈白地藍(lán)花效果的釉下彩繪，以鈷料為發(fā)色劑，是我國首創(chuàng)燒造成功的一種瓷器新品種，是中國最具民族特色的瓷器，青花瓷器自出現(xiàn)以來歷經(jīng)元、明、清三代，一直盛燒不衰，傳統(tǒng)青花創(chuàng)作的表現(xiàn)手法多樣，通常以工筆、寫意、工寫兼并相結(jié)合的繪畫方式加以呈現(xiàn)畫法，或工整細(xì)膩，或灑脫自然，或簡潔明快，或自由奔放。現(xiàn)代青花不同于傳統(tǒng)青花?，F(xiàn)代青花更多的是展示藝術(shù)家的個人情感觀念，往往是藝術(shù)家個人的精神寫照。同時，作品中所富有的內(nèi)涵意義和情感內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其自身具有的實用性功能?，F(xiàn)代青花的審美取向重在探討現(xiàn)代社會中人的精神世界，更加強(qiáng)調(diào)個性化，從題材方面看與傳統(tǒng)青花相比，現(xiàn)代青花更注重形式感的多樣化，尤其是綜合裝飾手法的運用更為普遍，這是因為現(xiàn)代造型的多樣性打破了傳統(tǒng)造型的固定樣式。藝術(shù)家更具有深厚的繪畫功底和受過高等教育的熏陶與傳統(tǒng)青花繪畫陳陳相因的創(chuàng)作模式相比，更具有開創(chuàng)性和靈活性，在當(dāng)今物質(zhì)利益的引誘下藝術(shù)家在現(xiàn)代青花的創(chuàng)作過程中，將千篇一律的畫面載體進(jìn)行轉(zhuǎn)變，將創(chuàng)作元素與瓷器自身器型相結(jié)合加以創(chuàng)作，從而達(dá)到整體效果的和諧統(tǒng)一，但本質(zhì)上是從傳統(tǒng)青花藝術(shù)衍生而來，繼承了傳統(tǒng)的青花藝術(shù)精華，將作品的形式美和裝飾性視為第一要素，重在造型美、裝飾美、材質(zhì)美、工藝美，也體現(xiàn)了當(dāng)代大多數(shù)人的審美情趣?，F(xiàn)代青花不再將器皿的完整性作為藝術(shù)創(chuàng)作的終極追求，畫面的構(gòu)圖或容器的造型，有時也會做刻意的變形處理，這種殘缺之美強(qiáng)化了現(xiàn)代青花裝飾的特有文化標(biāo)志藝術(shù)的創(chuàng)新。在原有的基礎(chǔ)上有了新的發(fā)展、新的突破，它在藝術(shù)生命中起著變化、促進(jìn)、增長、更新的作用。藝術(shù)的創(chuàng)新是質(zhì)變與量變兩個方面，量變式的創(chuàng)新主要是指在一種藝術(shù)范圍里其發(fā)展只是一些量的變化，而沒有質(zhì)的變化，質(zhì)變式的創(chuàng)新則是指突破了原有藝術(shù)的性質(zhì)和范圍創(chuàng)作出了完全新的藝術(shù)作品?，F(xiàn)代青花藝術(shù)是對傳統(tǒng)青花藝術(shù)的傳承和發(fā)展。現(xiàn)代青花與傳統(tǒng)青花從物質(zhì)材料和工藝制作的角度而言，現(xiàn)代青花是傳統(tǒng)青花的延續(xù)。現(xiàn)代青花主張自由創(chuàng)造，個性發(fā)揮，向著多元化方向發(fā)展，更富想象力，更具人文精神，因此，現(xiàn)代青花純屬藝術(shù)家心靈創(chuàng)造和情感的一種闡述。時代在發(fā)展，青花藝術(shù)裝飾也在與時俱進(jìn)，站在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代青花既傳承了古代的精巧工藝，又有很大的創(chuàng)新。青花的基本原理是用含氧化鈷的青花料在瓷胎上繪制圖案。覆蓋透明釉，經(jīng)過高溫還原氣氛燒成。傳統(tǒng)青花有著雅致清麗、端莊典雅的文化品位?，F(xiàn)代青花是借鑒民間傳統(tǒng)青花的藝術(shù)精髓，結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)作理念和現(xiàn)代陶藝表現(xiàn)手法，從材料、工藝、藝術(shù)表現(xiàn)意念等多方位進(jìn)行創(chuàng)新而創(chuàng)造出來的一種新的青花形式，青花料與國畫所用的墨特性相似，可以勾線，可以渲染。就此原因，歷史上的青花繪制多以當(dāng)時的國畫為參考，同時又借助其它的藝術(shù)形式和表現(xiàn)方法，在多種因素的結(jié)合下，形成各個時代的特點，這種特點和青花料的發(fā)展變化、性能開發(fā)程度有著直接關(guān)系。

我們的時代正處在一個多元化交融、信息、發(fā)達(dá)的階段，不同文化意識形態(tài)受到多元的沖擊與碰撞，因此新時代的青花藝術(shù)應(yīng)當(dāng)反映新面貌，同時不應(yīng)失去東方青花瓷藝術(shù)的經(jīng)典性，可是，這種“新的面貌”談何容易，現(xiàn)代青花的研究與探索主要集中在兩個方面，一為對表現(xiàn)技法的探索；二為對裝飾形式的探索。表現(xiàn)技法主要體現(xiàn)在探究如何對用水的把握，包含了傳統(tǒng)分水技法與實驗性水紋肌理技法，在不同色調(diào)的水色中追求一種和諧、統(tǒng)一的柔和感。而在對裝飾形式的探索過程中，尋求一種裝飾性與繪畫性的融合，一種既秩序又自然的感覺，一種不同于傳統(tǒng)的即定圖示，但又是從傳統(tǒng)中走來的現(xiàn)代青花構(gòu)成表達(dá)?，F(xiàn)代青花是傳統(tǒng)青花藝術(shù)的文脈延伸，歷史演進(jìn)與時代表達(dá)實現(xiàn)“繪畫性”與“裝飾性”在現(xiàn)代青花藝術(shù)中的視覺轉(zhuǎn)換觀念融合與技法創(chuàng)新。而傳統(tǒng)青花藝術(shù)中依舊是纏枝花紋、八寶紋、拆枝花卉、人物故事那些經(jīng)典而又古老的畫面形式?，F(xiàn)代青花藝術(shù)對傳統(tǒng)青花藝術(shù)的沿用并非一味模仿復(fù)制而是注入了現(xiàn)代的審美理念，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代的藝術(shù)元素綜合運用，追求一種超越時代的情感和對當(dāng)今文化藝術(shù)現(xiàn)狀的思考，是現(xiàn)代人對傳統(tǒng)青花藝術(shù)的解讀。在多元化的時代背景下，藝術(shù)家們思想更加開闊，現(xiàn)代青花藝術(shù)的裝飾題材也更加豐富和多元化，充分調(diào)動現(xiàn)代人活躍的思維方式和敏銳洞察力，體現(xiàn)著現(xiàn)代人的創(chuàng)新意識，現(xiàn)代青花的裝飾題材往往轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)材料的觀念，轉(zhuǎn)而更注意內(nèi)在的情感，現(xiàn)代青花藝術(shù)，以更多元化的構(gòu)思角度，更自由的題材，更豐富的形式，用更個性的表現(xiàn)方法來展現(xiàn)現(xiàn)代社會人們的審美理念，如果說傳統(tǒng)青花的表現(xiàn)方法是以體現(xiàn)技藝的標(biāo)準(zhǔn)化、完美性、技法功力的深厚為主要目的的話，那么，現(xiàn)代青花藝術(shù)則是通過各異的表現(xiàn)方法著重體現(xiàn)現(xiàn)代社會人們的創(chuàng)新意識以及強(qiáng)調(diào)作品的現(xiàn)代美感，不再過多追求技法的高標(biāo)準(zhǔn)，而是開拓新的表現(xiàn)方式和追求更加個性的青花藝術(shù)語言，另外，現(xiàn)代青花的表現(xiàn)形式更加注重與空間環(huán)境的融合，創(chuàng)作在追求作品本身的完美性時還考慮到最終的展示效果及周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。特定的環(huán)境，特殊的氛圍，更加易于展示現(xiàn)代青花藝術(shù)的美，為特定環(huán)境量身定做的現(xiàn)代青花藝術(shù)作品也使現(xiàn)代青花藝術(shù)走出展廳，真正融入人們的生活。

現(xiàn)代青花藝術(shù)，是在吸收和借鑒傳統(tǒng)青花藝術(shù)的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代審美觀念而產(chǎn)生的，它把傳統(tǒng)理念與現(xiàn)代思維，東方文明與西方文化交融貫通，它在傳統(tǒng)青花藝術(shù)和與現(xiàn)代陶藝之間找到一個很好的契合點，依借現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的語言表達(dá)傳統(tǒng)青花的精髓，現(xiàn)代青花藝術(shù)雖然從傳統(tǒng)青花藝術(shù)衍生而來，但是它與傳統(tǒng)青花藝術(shù)存在著差異，現(xiàn)代青花藝術(shù)所呈現(xiàn)出來的藝術(shù)形態(tài)，既有別于以往模式，又有歷史文化的傳承，是當(dāng)今社會藝術(shù)家們對傳統(tǒng)青花藝術(shù)的推動。