新時(shí)代思想政治教育的“無用之大用”探析

劉紅玉

(泉州師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院，福建泉州362000)

習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中提到，青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。作為新時(shí)代的青年，應(yīng)該具有德才兼?zhèn)涞乃仞B(yǎng)，才能肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的重任。這就要改變長(zhǎng)時(shí)間以來重專業(yè)教育輕思想道德教育、重專業(yè)課建設(shè)輕思想政治理論課建設(shè)的局面。教育部把2017年定為高校思想政治教育質(zhì)量年，高校思想政治教育發(fā)展到了“內(nèi)部精裝修”階段。思想政治教育的核心價(jià)值在于它的“無用之用”?？祁D姆說：“教育是無用的，它的無用性就是教育本身無法估量的價(jià)值”[1]?？祁D姆有關(guān)教育的反思對(duì)中國高校的思想政治教育具有很好的啟示和借鑒意義。思想政治教育正因?yàn)槠洹盁o用之用”而抓住了以“人”為核心的教育，讓思想政治教育回到教育原本的軌道，發(fā)揮“無用之大用”。

一、思想政治教育“無用之大用”的內(nèi)涵

莊子說，無用之用，方為大用。意思為沒有用的用處，才是最大的用處?！盁o用”是指相對(duì)于具體的、顯性的用途與功能，它是無用的。例如，思想政治教育不以“有用”作為知識(shí)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，不以“人的功用”為目標(biāo)，而是以引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，讓學(xué)生有明辨是非的能力，以幫助學(xué)生糾正錯(cuò)誤思想和實(shí)現(xiàn)思想的飛躍為使命。因此，相對(duì)專業(yè)知識(shí)而言，在功利主義者眼里，它是“無用”的。思想政治教育的“無用之大用”是指思想政治教育的作用是潛移默化的，在日積月累的過程中逐步顯現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)從“無用”到“有用”的轉(zhuǎn)化，發(fā)揮更切實(shí)、更穩(wěn)態(tài)的大用。思想政治教育的“無用之大用”是不易被物化衡量的用，它的“大用”在于對(duì)學(xué)生進(jìn)行完善人格的教育，讓學(xué)生體悟人生的大道及防止人性物化，真正實(shí)現(xiàn)以德為本。

(一)保障專業(yè)人才的道德品質(zhì)之大用

思想政治教育的無用之用，是專業(yè)教育和專業(yè)人才發(fā)揮大用的思想保障。愛因斯坦說:“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。他必須對(duì)美和道德上的善有鮮明的判斷力，否則他——連同他的專業(yè)知識(shí)——就更像一只受過很好訓(xùn)練的狗?！盵2]愛因斯坦可謂一針見血地指出純粹專業(yè)教育的弊端，也點(diǎn)出思想政治教育在人的發(fā)展過程中無可辯駁的“大用”。無用和有用是并存的，正因?yàn)椤盁o用”的支撐，才使“有用”真正發(fā)揮它的效用，正因?yàn)樗枷胝谓逃摹盁o用”才保證專業(yè)教育和專業(yè)人才發(fā)揮大用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用[3]。門窗里的空，看起來都是無用的，可是沒有這些空，房舍何以成房舍呢？因此，“有用”通常依存于“無用”。專業(yè)人才只有接受了“無用”的思想政治教育，才能在正確思想道德的引導(dǎo)下，利用其才能為社會(huì)和他人服務(wù)。一個(gè)具備較高專業(yè)技能的人，如果思想不端、道德不正，于社會(huì)而言，有害而無益。司馬光曾說：“才德全盡，謂之圣人，才德兼之，謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人?！盵4]在德與才兩者中，德重于才。北大教授錢理群先生在“理想大學(xué)”專題研討會(huì)上說：“我們的一些大學(xué)，正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者’，他們高智商、世俗，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的。這種人一旦掌握權(quán)力，比一般的貪官污吏危害更大”[5]。所以，培養(yǎng)像黃大年同志一樣，具有高尚品格和奉獻(xiàn)精神的“心有大我、胸中有愛”的高級(jí)知識(shí)分子，正是思想政治教育的“無用之大用”。

(二)培養(yǎng)大格局、胸懷大愛的社會(huì)人才之大用

思想政治教育看似無立竿見影之用，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，思想政治教育的“大用”表現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生具備大格局、大視野、大胸懷。學(xué)校要奉守人才培養(yǎng)“慢工出細(xì)活”的規(guī)律，不能只求“有用”，不容“無用”。要培養(yǎng)“有用”之才，需要慢慢打磨，不能狹隘地只盯眼前的“有用”，要多些“無用”之思。思想政治教育經(jīng)常讓學(xué)生進(jìn)行“無用”的思索，使學(xué)生眼界開闊、胸懷宏廣，愿意去做一些“無用”的事，“無用”的事做多了，人的潛力就被挖掘出來了，起到無心插柳柳成蔭的效果。當(dāng)然，這種“大用”不是短時(shí)間能實(shí)現(xiàn)和見成效的，要靠畢生去修煉。它不是幫助世人爭(zhēng)權(quán)奪利、求名求榮。它讓人追求人性、生命、情感、創(chuàng)造力在生命中的平衡與和諧。

思想政治教育引導(dǎo)學(xué)生不能只停留于自身當(dāng)前利益而忽略社會(huì)和大眾。過于追逐利益、權(quán)貴，就會(huì)成為一個(gè)“小我”，會(huì)深陷于自戀、自憐、自娛的“小我”世界里，對(duì)“我”之外的世界極其冷漠。思想政治教育培養(yǎng)敢于直面社會(huì)問題的“精神界戰(zhàn)士”，對(duì)國家有一股澆不滅的熱情，這種思潮是不斷推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的一種無形的力量，它不是以顯性的快速的方式體現(xiàn)出來，通常在漫長(zhǎng)的演化過程中悄無聲息地表現(xiàn)出來，這種“大用”在某些關(guān)鍵時(shí)刻能產(chǎn)生“洪荒之力”，推動(dòng)社會(huì)文明程度不斷提高。

(三)協(xié)調(diào)“做人與做事統(tǒng)一”之大用

做人是做事的前提，沒有扮演好人的角色，自然也無法把事情做好。品德是做人的前提，有較良好的道德操守，才能做出讓人較滿意的事?？鬃友浴熬硬黄鳌?，就是強(qiáng)調(diào)有學(xué)問的人不要做器皿，而要做人。高校作為社會(huì)人才的培養(yǎng)基地，不應(yīng)該成為“職業(yè)培訓(xùn)所”，思想政治教育以關(guān)注和實(shí)現(xiàn)思想成人為己任，從思想道德、理想信仰等方面，關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和價(jià)值觀養(yǎng)成，教導(dǎo)學(xué)生人之為人的價(jià)值根基，把做人的道理滲透在日常的細(xì)節(jié)里面。德國哲學(xué)家費(fèi)爾巴赫說過：“一個(gè)嬰兒生出來嚴(yán)格地講不是人是動(dòng)物，因?yàn)樗€不懂得做人的道理，不懂得做人的道理的人還稱不上是真正的人?！盵6]

專業(yè)教育要融入職業(yè)態(tài)度、職業(yè)道德等思想政治教育因素，特別是教育部提出“各門專業(yè)課程蘊(yùn)含思想政治教育元素，承載思想政治教育功能”的要求后，高校正探索“課程思政”等途徑,實(shí)現(xiàn)思想政治教育與專業(yè)知識(shí)體系的有機(jī)統(tǒng)一。但專業(yè)教育畢竟側(cè)重的是專業(yè)知識(shí)的傳授，側(cè)重專業(yè)技術(shù)、做事能力的提升，無法對(duì)學(xué)生進(jìn)行較系統(tǒng)地修養(yǎng)指引，而思想政治教育正好進(jìn)行了彌補(bǔ)，使專業(yè)教育側(cè)重關(guān)注“如何做事”向“如何做人”轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜耍褪羌葧?huì)做人又會(huì)做事的人。英國教育家紐曼指出：“大學(xué)旨在提高社會(huì)的益智風(fēng)氣，旨在修養(yǎng)大眾身心，旨在提煉民族品位?！盵7]也就是說，大學(xué)不僅要有專業(yè)的益智教育，提升學(xué)生的做事能力，也要有思想政治教育，提高人的修養(yǎng)和民族品位。思想政治教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值道德的終極關(guān)懷，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)職業(yè)的完美追求和對(duì)心靈的沉潛寧靜，如果缺了思想政治教育這一環(huán)，就無法鑄匠魂、育匠心。

(四)實(shí)現(xiàn)服務(wù)社會(huì)使命之大用

思想政治理論課的知識(shí)大多來源于社會(huì)，與社會(huì)生活息息相關(guān)，為學(xué)生回歸社會(huì)做好準(zhǔn)備。它的一個(gè)重要任務(wù)在于使學(xué)生了解社會(huì)、關(guān)注社會(huì)，適應(yīng)未來的社會(huì)生活。若僅僅專注于專業(yè)知識(shí)的教育和學(xué)習(xí)，一些學(xué)生易失去與社會(huì)交流的技能，以至于真正踏入社會(huì)時(shí)，有一種深深的恐懼，會(huì)產(chǎn)生各種不適，出現(xiàn)各類社會(huì)問題。思想政治教育幫助學(xué)生從思想上接納這個(gè)社會(huì)，行動(dòng)上接近這個(gè)社會(huì)。馬克思明確指出，人的“本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會(huì)特質(zhì)”[8]。思想政治教育倡導(dǎo)知識(shí)的社會(huì)化和生活化，比如，思想政治教育實(shí)踐課作為一種新的教學(xué)探索，讓學(xué)生親身體驗(yàn)社會(huì)生活，要求學(xué)生完全從社會(huì)中、生活中習(xí)得感悟。思想政治教育與社會(huì)之間的有效互動(dòng)和交流，完成了教育最終回歸社會(huì)的重要使命。

二、新時(shí)代思想政治教育重振“大用”的復(fù)興路徑

新時(shí)代重振思想政治教育之“大用”，才能擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)時(shí)代新人的重任。這就要一體化構(gòu)建高校思想政治工作質(zhì)量體系，形成全員全過程全方位育人格局[9]。思想政治教育要在新時(shí)代有新的突破，發(fā)揮其“大用”，就要打破現(xiàn)有的瓶頸，實(shí)現(xiàn)平衡協(xié)調(diào)、四個(gè)轉(zhuǎn)變。

(一)實(shí)現(xiàn)思想政治教育的平衡協(xié)調(diào)

1.實(shí)現(xiàn)思想政治理論課和專業(yè)課的平衡。近些年，無論是專業(yè)設(shè)置還是課程設(shè)置，無論是資金投入還是班級(jí)設(shè)置，都出現(xiàn)重專業(yè)課輕思想政治理論課的傾向。結(jié)果培養(yǎng)出來的學(xué)生專業(yè)能力越來越強(qiáng)，可是思想道德覺悟卻越來越讓人擔(dān)憂。因此，必須平衡專業(yè)課和思想政治理論課的地位，不能一頭重一頭輕，教育不能瘸腿走路、畸形發(fā)展。實(shí)現(xiàn)思想政治理論課與專業(yè)課的平衡，并不是要求課時(shí)量的一致，而是強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)變觀念和態(tài)度。首先，轉(zhuǎn)變思想，確實(shí)提升思想政治教育的地位。從上到下，從教育相關(guān)管理機(jī)構(gòu)到學(xué)校，都應(yīng)徹底轉(zhuǎn)變對(duì)思想政治教育的態(tài)度，把思想政治教育確實(shí)提到首要地位，思想政治先行的教育不是掛在嘴邊、寫在紙上，而是要落到實(shí)處。其次，打破思想政治理論課的大班制。長(zhǎng)久以來，思想政治理論課因教師短缺，普遍實(shí)行大班制，與專業(yè)課的小班制形成鮮明對(duì)比，這與言論上一直強(qiáng)調(diào)思想政治教育的首要地位是相背離的。思想政治理論課也應(yīng)該與專業(yè)課一樣實(shí)行小班化，這是平衡思想政治理論課和專業(yè)課的一個(gè)非常具有實(shí)質(zhì)性效果的舉措。大班制對(duì)教師或?qū)W生而言，容易造成此門課程不重要、無所謂的錯(cuò)覺，于是教師和學(xué)生都認(rèn)為大班上課可以混水摸魚，效果可想而知，而小班制會(huì)讓學(xué)生和教師體會(huì)到學(xué)校的重視。

2.實(shí)現(xiàn)思想政治基礎(chǔ)課程和思想政治專題品牌課程的平衡。思想政治基礎(chǔ)課程的基礎(chǔ)理論知識(shí)是本，但思想政治教育只按照教材講理論缺乏個(gè)性，無法吸引學(xué)生，所以要進(jìn)行課程創(chuàng)新，根據(jù)教師專長(zhǎng)的研究領(lǐng)域開拓創(chuàng)新出品牌專題系列課程，專題課程設(shè)計(jì)可結(jié)合當(dāng)?shù)厣鐣?huì)實(shí)踐與文化，也可根據(jù)國家發(fā)展、社會(huì)熱點(diǎn)問題及中國歷史文化進(jìn)行設(shè)計(jì)。如上海多所高校陸續(xù)推出一批“中國系列”品牌課程：上海大學(xué)的“大國方略”課程、復(fù)旦大學(xué)的“治國理政”課程、上海交通大學(xué)的“讀懂中國”、同濟(jì)大學(xué)的“中國道路”、華東政法大學(xué)的“法治中國”等系列專題品牌課程?！爸袊盗小闭n程緊扣時(shí)代發(fā)展，回應(yīng)大學(xué)生關(guān)切，成為廣受歡迎的“熱門課”[10]。思想政治基礎(chǔ)課程與專題品牌課程的協(xié)調(diào)推進(jìn)、平衡相諧，既有利于思想政治理論與中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)的融合，實(shí)現(xiàn)理論從大而空到“軟著陸”，也有利于提升學(xué)生的理解力和接受度，最終讓學(xué)生內(nèi)化于心、外化于行，發(fā)揮思想政治教育的“大用”。

3.實(shí)現(xiàn)理論教育和實(shí)踐教育的平衡。一直以來，思想政治理論課給人的刻板印象就是倒灌裝式的理論灌輸，所以學(xué)生先入為主地對(duì)其產(chǎn)生逆反心理。專業(yè)課通常因有實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)等動(dòng)手和動(dòng)腦的活動(dòng)而受學(xué)生歡迎。思想政治理論課也應(yīng)改變格式化的單一模式，實(shí)行理論傳授和社會(huì)調(diào)查與實(shí)踐的統(tǒng)一，達(dá)到理論教育和實(shí)踐教育的平衡，實(shí)現(xiàn)動(dòng)靜結(jié)合，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱忱。如毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論這門課程每周3課時(shí)，可實(shí)行“2+1”模式，理論授課分配2課時(shí)，社會(huì)實(shí)踐分配1課時(shí)。實(shí)踐課可因?qū)嵺`活動(dòng)需要進(jìn)行較靈活的調(diào)整和相對(duì)集中，讓學(xué)生參加社會(huì)調(diào)查、專題討論、熱點(diǎn)播報(bào)、經(jīng)典研讀等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生化被動(dòng)接受理論灌輸為主動(dòng)獲得思想啟迪。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可取得超越課堂的效果，彌補(bǔ)思想政治理論課課堂教學(xué)的不足。

4.實(shí)現(xiàn)一元和多元的平衡。一是實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生角色的一元和多元的平衡。角色一元是指教師作為課堂的指導(dǎo)者、領(lǐng)路人，應(yīng)該時(shí)常扮演主角，這樣課堂才有軸心，才能有序。但是如果教師一直扮演主角，就會(huì)演變成一人的獨(dú)角戲。所以，教師要適時(shí)地變換角色，有時(shí)充當(dāng)配角，有時(shí)僅充當(dāng)聽眾，學(xué)生也可充當(dāng)主角。教師和學(xué)生角色的一元和多元的變換和平衡，可讓學(xué)生積極參與到課堂中，每個(gè)學(xué)生為了扮演好主角的身份，會(huì)自覺主動(dòng)地為主題做準(zhǔn)備，這樣的思想政治理論課既有效又有趣，還實(shí)現(xiàn)了學(xué)生由被動(dòng)聽課到主動(dòng)學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，讓思想政治課堂真正“實(shí)”起來、“活”起來、“動(dòng)”起來。二是實(shí)現(xiàn)教學(xué)話語的一元和多元的平衡。思想政治理論課作為正思想、立價(jià)值觀的課程，該有的嚴(yán)肅性不能丟，在一些是非判斷、善惡美丑前要有鮮明的態(tài)度和判斷。所以，思想政治理論課教學(xué)話語的一元是指教學(xué)話語始終貫徹思想政治的嚴(yán)肅性。但是如果一味嚴(yán)肅，就會(huì)了無生趣。教學(xué)話語既要遵循一元的主線，又要實(shí)現(xiàn)教學(xué)話語的多元化，達(dá)到一元與多元的平衡。為此，教學(xué)語言的組織應(yīng)該適合學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，語言風(fēng)格多變，使用流行語、網(wǎng)絡(luò)語言、大白話，甚至有恰當(dāng)?shù)母杪暠磉_(dá)，讓課堂奏響充滿魅力的語言交響曲，這樣可輕松解決課堂“抬頭率”的老大難問題，收到意想不到的效果。三是實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的一元和多元的平衡。思想政治理論課作為基礎(chǔ)理論課程，不能脫離基本的理論、概念的解析，不能丟棄傳統(tǒng)的講授教學(xué)方法。但是這種一元教學(xué)法要結(jié)合多元教學(xué)法，才能適應(yīng)當(dāng)前個(gè)性化社會(huì)的需要。教學(xué)方法多元是指除講授，還可以運(yùn)用討論、辯論、表演、移動(dòng)端新媒體等教學(xué)方法。教師不再是單一的說教，而是放下教師的權(quán)威與學(xué)生互動(dòng)，通過觀點(diǎn)的交流與碰撞，師生之間達(dá)成思想的交集與共鳴。徹底改變“教師說學(xué)生聽”的一成不變的模式，靈活地讓“學(xué)生說老師聽”。多元教學(xué)還可運(yùn)用QQ、微信、微課等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，進(jìn)行線上線下混合式教學(xué)，避免因面對(duì)面教學(xué)中教師威嚴(yán)帶給學(xué)生的無形壓力。在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中，學(xué)生真實(shí)地表達(dá)自己的思想觀點(diǎn)，而不會(huì)迫于教師權(quán)威按套路回復(fù)教師的問題。這樣，教師也就能有針對(duì)性地根據(jù)學(xué)生反映的思想問題和思想訴求調(diào)整教學(xué)策略和教學(xué)內(nèi)容，真正做到有的放矢。

(二)實(shí)現(xiàn)思想政治教育的四個(gè)轉(zhuǎn)變

1.由思想重視向?qū)嶋H行動(dòng)轉(zhuǎn)變。一直以來，似乎都在強(qiáng)調(diào)思想政治教育的重要性和首要地位，但卻總是停留在思想觀念上，沒有化為實(shí)際行動(dòng)。習(xí)近平同志在2017年全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)思想政治教育的重要性，提出思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治理論教育的主渠道。各所高校都開始重新審視和定位思想政治理論課。首先，各所高校響應(yīng)號(hào)召，競(jìng)相設(shè)立馬克思主義學(xué)院，讓思想政治理論教學(xué)團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)了真正的獨(dú)立。其次，思想政治理論課教師待遇的提升也從一定程度說明國家不再停留于口頭上的重視，而是兌現(xiàn)為實(shí)際的行動(dòng)。思想政治理論課的命運(yùn)因行動(dòng)而悄然發(fā)生變化，付諸行動(dòng)是思想政治教育充分發(fā)展的前提。

2.由“思政課程”向“課程思政”轉(zhuǎn)變。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，其他各門課程都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！罢n程思政”這一命題的提出正是對(duì)習(xí)近平總書記講話精神的貫徹落實(shí)。首先，明確“課程思政”的宗旨。“課程思政”立足既“教書”又“育人”的崇高使命，旨在構(gòu)建多門類課程于一體的立體化課程體系，從而形成360度“熔爐式”思想政治教育課程模式。各門課程基于一致的教育信仰，為了共同的教育目標(biāo)，進(jìn)行整合、融合和統(tǒng)合，達(dá)到“顯性思政”與“隱性思政”的同向統(tǒng)一，把思想政治理論教育與專業(yè)教育變?yōu)橐粋€(gè)協(xié)調(diào)同步、相得益彰的過程,實(shí)現(xiàn)多學(xué)科教師的相互配合，達(dá)到“在價(jià)值傳播中凝聚知識(shí)底蘊(yùn)，在知識(shí)傳播中實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)”的協(xié)同效應(yīng)[11-12]。其次，明確“課程思政”的價(jià)值?！罢n程思政”以整體的視野關(guān)照思想政治教育，打破了思想政治教育課程單打獨(dú)斗、孤掌難鳴的局面，實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程與思想政治教育課程有效嫁接、“知識(shí)傳授”與“價(jià)值引領(lǐng)”有機(jī)統(tǒng)一，產(chǎn)生1+1>2的合力共振。它是思想政治教育的一場(chǎng)革命，實(shí)現(xiàn)思想政治教育從專人向全員的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化[13]。

3.由以知識(shí)為導(dǎo)向向以問題為導(dǎo)向轉(zhuǎn)變。新時(shí)代的大學(xué)生思想活躍，崇尚個(gè)性與自由，整體上呈現(xiàn)出早熟、獨(dú)立、自信、張揚(yáng)、務(wù)實(shí)的鮮明輪廓。他們不喜歡章節(jié)編排方式，而喜歡問題化的知識(shí)體系和講授邏輯；對(duì)教學(xué)內(nèi)容的要求日益?zhèn)€性化和務(wù)實(shí)化，希望得到對(duì)自身發(fā)展和困惑有切實(shí)幫助的知識(shí)；熱衷于問題的爭(zhēng)論和思想的碰撞?！皢栴}”是引領(lǐng)學(xué)生思考的前提，沒有準(zhǔn)確的對(duì)學(xué)生存在問題的把握和解讀，教學(xué)就無法引起學(xué)生的興趣，就無法對(duì)學(xué)生進(jìn)行有目的的引導(dǎo)。以分析問題、解決問題為導(dǎo)向切入理論，達(dá)到理論與社會(huì)現(xiàn)實(shí)真正銜接，這是思想政治理論課的生命力和充分發(fā)展的動(dòng)力所在。以問題為導(dǎo)向的思想政治理論課是真正“接地氣”的理論課，接“現(xiàn)實(shí)”與“實(shí)踐”的地氣，教師與學(xué)生在分析問題、探討問題、解決問題的過程中，把理論知識(shí)內(nèi)化為自己的個(gè)性修養(yǎng)，外化為良好的行為習(xí)慣和自覺行動(dòng)，解決了“如何培養(yǎng)人”和“培養(yǎng)什么樣的人”的問題。

4.由現(xiàn)時(shí)代向新時(shí)代轉(zhuǎn)變。中國已進(jìn)入社會(huì)發(fā)展的新時(shí)代，思想政治理論課也應(yīng)邁入新時(shí)代，跟上新時(shí)代的大潮。首先，教學(xué)內(nèi)容方面，以新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想深入人心。思想政治教育內(nèi)容結(jié)合十九大的時(shí)代精神，與時(shí)俱進(jìn)，把握時(shí)代主題，體現(xiàn)時(shí)代精神，深刻把握和感悟馬克思主義真理力量，才能富有活力和生命力。其次，培養(yǎng)目標(biāo)方面，根據(jù)新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的新目標(biāo)，培養(yǎng)青年學(xué)生不忘初心、牢記使命的品質(zhì)，真正實(shí)現(xiàn)“讓人成為人”，即讓人從片面發(fā)展的人成為全面發(fā)展的人，擔(dān)負(fù)起決勝全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的重任。再次，教學(xué)任務(wù)方面，新時(shí)代思想政治教育應(yīng)以服務(wù)于解決社會(huì)新矛盾為主要任務(wù)，新的主要矛盾帶來很多社會(huì)矛盾和問題，思想政治教育作為解決人民內(nèi)部矛盾的基本方式，要及時(shí)預(yù)見、有效化解這些新舊人民內(nèi)部矛盾。堅(jiān)持以人民為中心的原則，加強(qiáng)人文關(guān)懷，提升思想政治教育的針對(duì)性和親和力[14]。最后，教學(xué)形式方面，充分利用網(wǎng)絡(luò)，共享教學(xué)資源，向全球傳遞中國的價(jià)值觀，使新時(shí)代新型思想政治教育“慕課”贏在前列。