◎ 文 | 朱文科 編輯 | 王芳麗
品讀《徐霞客游記》,開篇首句充滿暖意:“云散日朗,人意山光,俱有喜態(tài)?!笨梢娦煜伎统鲇沃酰那槎嗝从鋹?,彼時是1613年。他行程九萬里,與風(fēng)雨為伍,陽光云霧作伴,野果清泉充饑解渴,足跡遍及十六省。徐霞客在衡陽城南湘江遭遇劫匪,燒掉了坐船,劫光了資財(cái),但他沒有動搖,從故知金祥甫處借得二十金,執(zhí)著完成考察湘南的夢想。
明崇禎十年(1637)四月初三,耒水流域有幸迎來了這位游圣。那時,徐霞客已過五旬,離開家鄉(xiāng)和親人二十多年了。
一
徐霞客考察完寧遠(yuǎn)縣后,在藍(lán)山縣境步伐匆匆,未入縣城,而是經(jīng)排樓腳村、雷家?guī)X,進(jìn)入臨武縣朱禾鋪。接下來的半個月里,他的足跡涉及臨武、宜章、郴縣(今蘇仙北湖)、興寧(今資興)、永興、耒陽、衡陽(今衡南部分)7縣,留下萬字日記體游記,為耒水文化增添了濃墨重彩的一筆。
徐霞客游完石門后,返靛江鋪,然后行十里,經(jīng)五里牌抵達(dá)臨武縣城。他先入北門,再轉(zhuǎn)西門,循城南轉(zhuǎn)東過縣衙,再往東住徐公生祠。徐公,即徐開禧,崇禎年間任臨武縣知縣,徐霞客來臨武時,徐開禧已升任翰林編修。臨武縣城始設(shè)于隋末唐初,至今已有1380多年歷史。舊縣城無一定規(guī)模的集市場地,農(nóng)歷四、九逢圩,分散交易,擺成衣、百貨攤的在武水河灘、河街吊樓腳下,所以老百姓稱之為“坐江坪”。
關(guān)于宜章縣城,徐霞客如此記述:“下午入南鎮(zhèn)觀,至三星橋。過橋,則市肆夾道,行李雜遝,蓋南下廣東之大道云。橋即在城南,而南門在西,大道循城而東。已乃北過東門,又直北過演武場?!蹦菚r的宜章縣城極小,僅有“一街兩橋三巖”。一街為十里長街,兩橋?yàn)槿菢蚝凸哑艠?,三巖為蒙巖、艮巖和謙巖。不過,縣城內(nèi)十里長街,商鋪林立,熱鬧非凡。城內(nèi)主體是東長街,只是如今東長街再也找不到古樸景象。徐霞客經(jīng)過的東城門如今已廢。倒是南關(guān)街聞名遐邇,因1928年朱德、陳毅在此舉行了年關(guān)暴動,對中國革命產(chǎn)生了巨大影響。
徐霞客是從“郴州之南關(guān)”的裕后街進(jìn)入郴州城的。裕后街是郴州古城“九街十八巷”的中心部位,是郴江河終端碼頭,是郴城的發(fā)源地。徐霞客在裕后街見證了當(dāng)時郴江水運(yùn)的繁忙景象。之后,他離開裕后街,沿城東關(guān)而北,經(jīng)蘇仙橋橫渡郴江。
蘇仙橋,北宋始建石墩木板橋,明代正德年間建石拱橋,6墩5孔,上建橋亭。明代嘉靖年間橋被洪水沖壞,同知藏任春躬請崔巖子公卓募捐修復(fù)。徐霞客記:“蘇仙橋橫亙其上,九洞甚宏整。”
耒水丹霞風(fēng)光 攝影/ 谷桂生
蘇仙嶺是徐霞客游歷的重點(diǎn)。他對蘇仙嶺的記載近1500字,是《楚游日記》中罕見的。奇怪的是,他對三絕碑只字未提,卻不惜筆墨講述了蘇仙的傳說。徐霞客下蘇仙嶺后仍舊過蘇仙橋進(jìn)城,途中得兩大驚喜:一是在道州(今道縣)沒看到的“窊樽”,在郴州看到了。二是他認(rèn)為永州的“鈷鉧潭”是假的,真“鈷鉧”在郴州,柳宗元借郴州“鈷鉧泉”之名移到永州作“鈷鉧潭”。他記述說:“郴東門外江濱有石攢聳,宋張舜民銘為窊樽。至窊樽之跡不見于道(道州),而得之于此,聊以代渴。城東山下有泉,方圓十余里,其旁石壁峭立,泉深莫測,是為鈷鉧泉。永州之鈷鉧潭,不稱大觀,遂并此廢食,然鈷鉧實(shí)在于此,而柳(柳宗元)姑借名永州?!睆男煜伎偷挠浭隹煽闯觯恢莩钱?dāng)時很美,在永州的柳宗元經(jīng)常來郴州游玩。
徐霞客進(jìn)入興寧縣(資興)后,沒有去縣城,卻對程江口傾情關(guān)注。他記錄了程江(程鄉(xiāng)水)的流程、歷史,以及匯入耒水后的一路風(fēng)光。程江發(fā)源于茶陵、酃縣(今炎陵縣)交界處,其上游的鐘源山是無量壽佛的誕生地。從程江口入耒水順流西北行,一路山巖如劈,夾立于兩岸,忽左忽右,回環(huán)流轉(zhuǎn),顏色黑紅,猶如武夷勝境。
程江口原是耒水上的一個大口岸,非常繁華,河里停靠的船有一百多艘,南來北往的客商熙熙攘攘。街上曾有塊“小南京”的牌匾,徐霞客吃了頓早餐,喝了程酒。哪怕后來他到了衡州府,依然戀戀不忘興寧的程江:這里有醽醁泉和程鄉(xiāng)水,釀出的程酒很有名,貴為貢品。
在徐霞客的筆下,從郴(江)口到程江口、永興這一帶,他見到的丹霞美景“寸土絕麗”。通讀《徐霞客游記》,全書惟有對耒水上游這一段風(fēng)景使用了“絕麗”二字,可見他對耒水丹霞風(fēng)光評價很高。這景色實(shí)在太美了,以至于他忘了吃中餐,到永興縣城后,干脆縣城也不參觀了,直接換乘另一只小船,到船上燒火做飯吃。然后,他到了觀音巖,再到柳洲灘,欣賞了江流山色、樹影墟燈的迷人夜景。住了一宿后,于四月十三到達(dá)耒陽。
徐霞客順耒水前往耒陽,進(jìn)入上堡一段,上岸到直釣巖(張良洞)參觀,看到了“井底觀天”的自然景觀,贊嘆不已。隨后,他繼續(xù)乘船北上,于黃昏到達(dá)耒陽縣城,從南門進(jìn)城,在街上走了一番。經(jīng)過縣衙,但見店鋪冷落、市面蕭條,一副很不景氣的樣子。落日余暉下,古縣城顯得寂寥荒涼。徐霞客在《楚游日記》中寫道:“耒陽雖有城,而居市荒寂, 衙廨頹陋,由南門入,經(jīng)縣前,至東門登城,落日荒城,無墈極目?!碑?dāng)晚,徐霞客在船艙里住了一宿。次日一早,就趕往新市街了。
二
作為一個地理學(xué)家,徐霞客注重對山勢、水脈和石洞嚴(yán)謹(jǐn)執(zhí)著的科學(xué)考察。他在耒水流域短暫的十幾天,在9個石洞留下足跡。
在臨武縣,徐霞客盡管病魔纏身,周身酸痛中,還是到了花塘鄉(xiāng)石門龍洞探險,寫下約900字的游記。此文堪稱迄今為止,有關(guān)臨武龍洞最完整的文字記錄。有專家學(xué)者指出,臨武石門龍洞中的石龍,很可能是“中國龍”的原型。在石門村,民間信仰神龍,每年都會祭祀神龍,請道士作道場吹打念經(jīng)。
湖南臨武,花塘鄉(xiāng)石門村龍洞內(nèi)出現(xiàn)一條“石龍” 攝影/ VCG
徐霞客在游完龍洞后,返回住處,令顧行煮了一大碗姜湯,喝下后蓋兩床被子發(fā)了一場大汗,身體總算輕爽一些。這是他從船老板那里學(xué)來的法子。徐霞客生病,只要走得動,決不中斷自己的游覽?,F(xiàn)在身子一輕,就急不可耐地出南門去游掛榜山、秀巖。
秀巖即鳳頭巖。這是一個很大的石洞,洞口高達(dá)十多米,底部寬十五米,進(jìn)深60米,洞內(nèi)光線明亮,有溪水流入,洞口下的深洞內(nèi)有很多古人題刻,其中有米芾所書“秀巖”二字。“秀巖風(fēng)月”自古就是臨武八景之一。徐公游記云:“從路右下,是為鳳頭巖,即宋王淮錫稱秀巖者”。文人將“鳳頭巖”改為“秀巖”,當(dāng)?shù)匕傩湛诙鄠?,自明朝至今仍以“鳳頭巖”指稱此巖洞,徐公所記堪稱民間實(shí)錄。
徐霞客從秀巖返回臨武縣城,仍住徐公生祠。次日,霞客出東門,經(jīng)阿皮洞、川州水涼亭、桐木郎橋前住宜章。湘南一帶居民,把江河的沖積扇或三角洲上大片廣闊的田地稱為“垌”,臨武人俗寫成“洞”。徐霞客筆下的阿皮洞,其實(shí)就是“烏溪垌”,烏溪,武水的舊稱。
桐木郎橋又名廣福橋,建于南宋寶祐三年(1255)。徐霞客記:“橋下去水,自南而北,其發(fā)源當(dāng)自秀巖穿穴之水也。橋東有古碑,大書飛白為廣福橋。其書甚遒勁,為宋桂陽軍知臨武縣事曾晞顏所書。”該橋?yàn)閱喂笆瘶?,高離水面達(dá)10多米,跨度23米,拱的兩頭,砌在高出水面四五米的天然石上,因而既堅(jiān)固也無需基腳,真如“長虹落澗”。
此后,徐霞客經(jīng)過鎖石村、梅田渡武溪、龍村、焦溪等地,到達(dá)宜章縣城附近的艮巖。他在游記中提及,艮巖有“寺向西南,巖向西北,巖口有池一方。僧鳳巖為我煮金剛筍,以醋油炒之以供粥,遂臥寺中,得一覺”。艮巖風(fēng)景很好,“艮巖龍隱”為宜章八景之一,內(nèi)有不少宋、元、明石刻,可惜徐霞客無心欣賞這個石洞的美景,只求一碗金剛筍送粥,再美美睡一覺。
徐霞客在宜章縣考察了野石巖,并在野石鋪遭遇強(qiáng)盜驚擾,嚇得躲入洞穴。他不看石壁,只看洞,有石洞就鉆入找尋仙詩,結(jié)果被人誤導(dǎo)迷失方向,走了一段冤枉路。
徐霞客離開吳溪后,來到“仙人場”。湘南方言中“掌”“場”發(fā)音相近,因而徐公將仙人掌誤聽為仙人場。萬歷《郴州志》記載:“石壁峭立,高十余丈,如仙人掌?!毕扇苏频妹?,源于崖壁上有一白色乳石如仙人手掌。此處有個石洞,相傳三個仙人在此修煉,當(dāng)?shù)剡€有韓湘子以掌劈山、掏巖鷹窩者折掌于崖上的傳說。
在郴州,徐霞客詳盡地記載了游歷蘇仙嶺的經(jīng)歷,不但將明代蘇仙嶺的景觀、建筑格局做了精確描敘,而且點(diǎn)明蘇仙嶺所供奉的是蘇仙,其建筑系道觀,主其事者卻是僧人,顯示出道佛共融的文化現(xiàn)象。
徐霞客進(jìn)入永興縣城后,從便江上岸,參觀了觀音巖。觀音巖背靠天王臺山,臨江壁立,石壁神龕天成,內(nèi)設(shè)寺廟,鐘鼓不斷,香煙繚繞。巖下有石如象,江心有石如獅,為永興十景之一“臥江獅石”。歷代文人墨客凡來永興,必至觀音巖,徐霞客自然不會錯過這處絕佳風(fēng)景。他看到的觀音巖寺廟,僅“疊閣兩層”;而清光緒《永興鄉(xiāng)土志》載:“樓五六層,高十余丈。”那么,它是什么時候改建的呢,史志沒有記載。
到耒陽縣境后,徐霞客參觀了直釣巖,民間俗稱張良洞。唐代韓愈貶潮州,途中謁張良洞,題字“還我本來面目”。宋進(jìn)士李芮、清狀元彭浚和何紹基等名人均到此游覽題詠。
三
徐霞客也鐘情于耒水及其支流的渡口及古街,對10個渡口不惜筆墨贊美。
他贊美裕后街:“南關(guān)外有十字口,市肆頗盛?!痹:蠼质浅恢莠F(xiàn)存最古老的一條街,起源于秦,其渡口是郴江的終端碼頭所在地,也是湘粵古道的終端。徐霞客用“市肆頗盛”形容之,足見當(dāng)時裕后街的熱鬧非凡。
他贊美郴江口:“江口諸峰,俱石崖盤立,寸土絕麗?!背唤谟址Q兩江口,是郴江與翠江的交匯處,南通東江北注入耒水。此處位于飛天山,丹霞地貌千山萬壑,云蒸霞蔚,翠竹蔥蘢,漁船點(diǎn)點(diǎn),如夢中仙境,畫里天堂。
裕后街 攝影/ 陳昕昀
他贊美程江口:“此乃人間仙境?!辟Y興的程江和東江匯合成耒水,古稱延道水。程江口也是有兩千多年歷史的水邊重鎮(zhèn),唐代韓愈曾留宿程江口,寫下千古名詩《舟次程江口》。程江出名酒,令人遺憾的是,徐霞客這位好酒之客,喝的酒卻“酒品殊劣”,估計(jì)是酒老板看他窮酸,拿劣質(zhì)酒或者假酒糊弄了他,以至他在游記中對資興褒貶不一。程江口的半邊街不長,店鋪簡陋,卻生意興隆。其北面山坡,還有五個煙火塔,據(jù)說是古人用來報(bào)警、通報(bào)敵情的。
他贊美東江口:“東江市,勝大舟?!睎|江為耒水上游第一個通江達(dá)海的古碼頭,興寧八景之一,曰“東江古渡”。
他贊美西河口:“下舟又五里,有大溪自南來注,是為森口?!鄙谟置骱涌?,是森水(西河)入耒水處。森水是耒水最大的支流之一,可行四五噸的小船,因而徐霞客贊美為“大溪”。森口是耒水上的一個重要碼頭,小船上行可到達(dá)湘陰渡、棲鳳渡。
他贊美塘門口:“江流山色,樹影墟燈,遠(yuǎn)近映合,蘇東坡承天寺夜景不是過也?!碧灵T口明代稱柳洲灘,位于森口下游。徐霞客離開西河口后,夜宿于此,并記載:“又北五里,泊于柳洲灘,借鄰舟拖樓以宿。是晚素魄指月亮獨(dú)瑩,為三月所無?!痹谛煜伎凸P下,塘門口不僅是一個重要的港口碼頭,還是一個夜色迷人的地方,借用蘇東坡的散文《記承天寺夜游》以景抒情,自然而真切,令人浮想聯(lián)翩。
他贊美新市街:“圜堵甚盛,亦此中大市也。”新市街是個古鎮(zhèn),南北朝時陳朝、唐朝、元朝皆為新城市縣治所,古衡洲郡也曾設(shè)郡于此,歷1500余年滄桑,成為水運(yùn)碼頭。繁華時期,渡口每晚停泊船只達(dá)200只以上,境內(nèi)有五個墟場,至今是耒陽第一大集鎮(zhèn)。
四
唐代之前,梅嶺路未開,奔赴嶺南者必經(jīng)耒水,沿耒水經(jīng)耒陽、永興至郴州,故有水路驛站。耒水兩岸還有陸路驛道,通往四周縣州,驛道路寬且平直,能通馬車,主要供政府官吏、軍隊(duì)的調(diào)派、出行或出征用。驛道每十里有個鋪,并有商品集散的圩場集市。
臨武、藍(lán)山兩條街,本來都叫朱禾鋪,當(dāng)?shù)厝藶榱藚^(qū)別與方便,干脆把藍(lán)山縣的朱禾鋪改為下合鋪。這里至今保留著商鋪街道的格局,村頭有古井、古樹,依稀可見過去的繁華。徐霞客在游記中,記載“飯于朱禾鋪”,可推測當(dāng)時這條商鋪老街很是熱鬧。
墊江鋪就是臨武縣花塘鄉(xiāng)的靛江浦,因?yàn)橥舻木壒?,徐霞客誤把“靛江”記為“墊江”?!暗濉笔枪糯S玫闹参锶玖?,臨武縣當(dāng)?shù)赜胁簧購U棄的靛池,臨武方言叫“靛缸”,由于“江”與“缸”同音,久而久之,喊成了“靛江”。徐霞客到達(dá)靛江浦時,身體不舒服,在此住了一晚。隨后,他游歷了花塘鋪、鳳集鋪,在徐公生祠住了兩晚。
鳳集鋪就是今天的奉節(jié)鋪,在徐霞客筆下,“嶺荒多盜”,讓人望而生畏。此后,他東北行,翻越牛廟嶺,過涼亭、桐木郎橋,來到文化鋪。文化鋪原是驛鋪,建于明正德年間,明朝《衡州府志》和清朝《臨武縣志》均有記載。
徐霞客在宜章縣境,涉足是三個鋪:高明鋪、野石鋪、樟橋鋪。高明鋪建在山坳上,有石板路古道和溪流、石橋、涼亭,如詩如畫。徐霞客離開宜章進(jìn)入郴縣,到過萬歲鋪、升橋鋪參觀。他在萬歲橋住了一晚,第二天“自萬歲橋北行十里,為新橋鋪”。徐霞客在此發(fā)生筆誤,把“升橋鋪”寫為“新橋鋪”,這里也是一個驛站,過去有一條古街,兩邊商鋪多賣涼粉。大約因?yàn)闂鳂渚貏e的緣故,升橋鋪的涼粉很出名。
山路彎彎 攝影/ 谷桂生
湖南郴州飛天山國家地質(zhì)公園屬典型的丹霞地貌 攝影/ VCG
讓人奇怪的是,徐霞客乘船抵達(dá)耒陽時,只是去了張良洞、耒陽縣城、新市街,并沒有涉足那些古鋪。耒陽物產(chǎn)豐富,交通方便,明代設(shè)水陸35鋪。比如清水鋪就在上堡市附近,物流的聚散地,也是一個自由貿(mào)易口岸。對于新城市(新市街),徐霞客描述生動詳細(xì):“又六十里,午至新城市,在江之北,阛堵甚盛,亦此中大市也,為耒陽、衡陽分界……新城之西,江忽折而南流,十五六里而始西轉(zhuǎn),故水路迂曲再倍于陸云?!?/p>
五
耒水流域一些古村落,在徐霞客筆下惟妙惟肖。我統(tǒng)計(jì)了一下,他前后考察了12個村莊。
徐霞客經(jīng)過石門村,村內(nèi)居民都姓蔣,故徐霞客記為“石門蔣氏”。石門村歷史悠久,祠堂、碉樓、民居、橋亭等古建筑很有特色,特別是蔣氏宗祠后廳為穿斗式結(jié)構(gòu),中廳抬梁式結(jié)構(gòu),這種混合型建筑結(jié)構(gòu)罕見。當(dāng)年,徐霞客要顧仆下山覓酒而不得,現(xiàn)在的石門村則家家有酒喝了。
徐霞客從臨武縣城赴秀巖,沿臨連古道,考察了鄺家村、深井坪。鄺家村,就是徐霞客游記中寫的“鄺氏居”,鄺氏宋初在此定居,迄今有900多年歷史,人口接近七千人,屬于大姓望族。村中老街、祠堂、更樓、真武殿等古建筑保存完好。古道是古代連接京城與嶺南的官道,一米多寬,全部石板鋪設(shè),基本在山坡上,均為梯道,整齊劃一,長約六七里。
翻過山去,即深井坪。深井坪原是臨連古道上的重要商埠,有40多家伙鋪,古代來往客商特別多,大都來自桂陽、寧遠(yuǎn)、嘉禾、新田、藍(lán)山等地,到廣東挑鹽,去時挑些茶葉、藥材、桐油等生活用品,到那邊去賣。
徐霞客離開鳳集鋪,“東下嶺,轉(zhuǎn)而東北行。二里,始有村落,在小溪西”。他抵達(dá)鎖石村,并贊美道:“渡溪橋,而東北循水下二里,至鎖石,村落甚盛?!辨i石村在今天的宜章縣漿水鄉(xiāng),田園畫卷美不勝收。如今的鎖石已是1500多人的大村子。村中除了祖祠,還有十幾個支祠,現(xiàn)存三個門樓。從遺留的許多明代建筑構(gòu)件看,鎖石村在明代就是大村子。村旁古涼亭外,有排古柏。徐霞客由此出鎖石村,當(dāng)日午后天氣很好,徐霞客走了六十里到達(dá)梅田。
徐霞客把新車坪誤記為孫車坪,以為村子的人都姓孫。其實(shí)姓黃,也是一個古老村落。從鎖石村到新車坪村這一段路程,呈現(xiàn)靜謐之美,寬闊的武溪平緩寧靜。徐霞客并沒有迷戀這里,而是匆匆趕往車頭嶺了。他又一次筆誤,把車頭嶺寫成車帶嶺:“即從溪南轉(zhuǎn)入山峽,一里,南上一嶺,曰車帶嶺……更下而東,共七里,至梅田白沙巡司?!?/p>
梅田乃村鎮(zhèn),自古產(chǎn)煤,地下儲量過億噸,稱為湘南煤都。梅田采煤歷史悠久,明代已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá),不過徐霞客在游記中只字未提。他離開梅田后經(jīng)過龍村。龍村有明代的門樓、廟宇、涼亭,有清代的祠堂,多姓雜居,有三四千人口,李、鄺姓的人占多數(shù)。村中有很多瑤族居民。
徐霞客過焦溪翻嶺來到青菜坪。他誤聽青菜坪為芹菜坪:“又下嶺,又三里,為焦溪橋。焦溪在高明南,有數(shù)十(家)夾橋而居,其水自北而南。由此東南三里,逾一嶺,為芹菜坪。”青菜坪南,徐霞客講有山巖“斑赭雜黑”,實(shí)際就是丹霞地貌了。
青龍塔上好風(fēng)光 攝影/曾啟武
徐霞客進(jìn)入郴縣良田鎮(zhèn),首先來到大竹峒村(大竹山村)。徐霞客當(dāng)時所經(jīng)過的“大竹峒”,只有幾戶人家,如今有六百余人口,村前兩條溪流潺潺流過,苦筍是這一帶的名菜。蘇東坡曾贊嘆苦筍“待得余甘回齒頰,已輸巖蜜十發(fā)甜”??梢姽湃藧鄢钥喙S。
徐霞客對吳溪村的記載只有寥寥數(shù)語。這個古村猶如世外桃源,地處簸箕形的山窩,三面山高險峻,山脊下向內(nèi)連綿起伏、群巒疊翠、溝壑縱橫,大小山泉隨處可見,泉水叮咚流淌,形成十多條小溪,全匯流于吳溪。這里出產(chǎn)的冷水米,由山泉水澆灌,歷史上是上乘的貢米。如今,吳溪村發(fā)展為1200多人的大村了。
頗為有趣的是,徐霞客隨后把廖家灣俗稱“灣里”,記載為“歪里”。廖家灣、黃家灣,都是良田鎮(zhèn)的大聚落。而良田鎮(zhèn)自古就是湘粵古道上的軍事重鎮(zhèn),現(xiàn)有保存完好的古街。良田的地名古已有之,相傳是神農(nóng)炎帝在此種植五谷,發(fā)現(xiàn)糧食特別長得好,賜名“良田”。“良田居市甚眾,乃中道一大聚落,二月間,流寇三四百人亦群而過焉?!毙煜伎碗x開郴州良田之后,從他的郴游日記內(nèi)容來看,再未涉足古村落了。
六
徐霞客的耒水流域之旅,概括起來,就是“八、九、十、十一、十二”,即8縣、9洞、10渡口、11鋪、12村。此行雖然風(fēng)餐露宿十幾天,有驚無險,但收獲多多,他以親歷親知的日記體游記形式真切記錄了明末湘南山川地理、山水城郭、風(fēng)土人情、社會現(xiàn)狀等諸多內(nèi)容,實(shí)錄精神貫徹始終,為后人研究明末耒水流域的社會、經(jīng)濟(jì)、文化留存了信史般的文字材料。
當(dāng)然,徐霞客也在耒水留下不少遺憾。他沒有涉足耒水源頭桂陽(汝城)、桂東境內(nèi);沒有觀看蘇仙嶺的三絕碑,錯過了萬華巖;他雖然到了程江口,卻并沒由此進(jìn)入興寧縣(資興);他在耒陽沒有考察淝江口、大和灘、蔡倫墓、杜甫墓、敖山廟。或許,有遺憾才是真實(shí)的人生吧。