走進(jìn)歷史深處的寶華寺

祁建

一切都隨時(shí)間悄悄的流淌而消逝，寶華寺幾多滄桑，幾多磨難，幾多屈辱，幾多拼搏……也是一種哲學(xué)。

《紅樓夢(mèng)》中的《好了歌》是這樣唱的：“昨日里黃土隴頭埋白骨，今宵兒紅綃帳底臥鴛鴦……”讓人頓生世事變遷，滄海桑田的萬(wàn)千感慨。時(shí)光終究像水一樣從指間流逝，可隨著時(shí)光流逝的不僅僅是回憶，還有關(guān)于他的一切片段，在時(shí)光洪流的碾壓中所有關(guān)于他的記憶，承載了人們所有的記憶和傷悲，那些再也回不去的時(shí)光和回憶，就那么一直向遠(yuǎn)方汩汩流去。

說(shuō)起北京東城區(qū)南部的寶華里，北起沙子口路，形成南北斜向的兩條并行胡同，南至豐臺(tái)區(qū)西木樨園和寶華二條。清末，此地名寶華寺，因街內(nèi)建有寶華寺而得名。1965年將沙子口南里部分并入，定名寶華里。

老人說(shuō)清朝的時(shí)候，無(wú)論春夏秋冬，在五里開(kāi)外，都能準(zhǔn)時(shí)聽(tīng)到從寶華古寺傳來(lái)的晨鐘和暮鼓聲，渾厚的鐘鼓聲喚醒沉睡的人，眾多的善男信女就是伴隨著渾厚的鐘鼓聲日出而作，日落而息……

《北京寺廟歷史資料》記載：寶華寺（僧廟）坐落南郊永定門外寶華寺村一號(hào)，建于明嘉靖四十年，道光年重修，屬私建。不動(dòng)產(chǎn)土地三十余畝，房屋八十四間。管理及使用狀況為自行管理，除供佛像及僧舍外出租，土地自行耕種。廟內(nèi)法物有大鐵鐘一口約五百余斤，大銅鐘一口約三百余斤，小鐵鐘一口約三十余斤，銅磬兩口約七斤，鐵磬兩口共約五十余斤，殿鼓兩面，鐵鼎一座約三百余斤，銅質(zhì)三供一堂約六十余斤，鐵質(zhì)三供五堂約一百余斤，木質(zhì)三供兩堂，經(jīng)典十二部又十本，另有水井一眼，海棠樹(shù)四棵，松樹(shù)四棵，榆、槐、楊等樹(shù)三十棵（檔號(hào)J2-8-589）。

寶華寺廟殿兩進(jìn)，前供地藏王，后供南海觀世音，西側(cè)是十八羅漢。在20世紀(jì)初的戰(zhàn)亂中，寺院被戰(zhàn)火毀壞，此廟1949年前已拆了一部分，1959年只剩下三間大殿。1975年完全拆掉，一度香火很盛。當(dāng)?shù)鼐用駛髡f(shuō)，寶華寺中有一“寶華泉”，水質(zhì)清涼甘甜，一年四季從不干涸，是方圓幾十里一直飲用的泉水。后來(lái)遇到一位見(jiàn)過(guò)此廟的宋大爺也證實(shí)，那時(shí)確實(shí)有一眼涌出泉水的水井。

寶華寺，寺名與佛教的蓮花有關(guān)。傳說(shuō)，法眼宗始祖文益與弟子德韶云游至此，天上祥云聚集，文益對(duì)弟子說(shuō)：“此正佛門圣境也?！彼於诘律卦诖私ㄋ?，后歷代高僧在此傳經(jīng)誦佛，為佛教圣地。僧人就不再受顛沛流離之苦，佛法在北京大地上發(fā)揚(yáng)光大，寶華寺佛學(xué)也因此源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

座下法筵常盛，弟子云集，學(xué)人鍾至，逢盛會(huì)時(shí)有千余人之多聚會(huì)。每年大年初一，是寶華寺最為熱鬧的日子，初一清晨至傍晚，有虔誠(chéng)的香客到寶華寺燒香祈愿，或是乘車，或是徒步，整個(gè)通往寶華寺的道路車水馬龍，上至80歲老人，下至在襁褓中的嬰兒，在家人的看護(hù)下，扶老攜幼，競(jìng)相來(lái)到寶華寺，院子里、亭子中、山門前人來(lái)人往，摩肩接踵。香客在高大的大雄寶殿佛像前跪拜叩首，許下新年的心愿……對(duì)著佛像三拜九叩，祈愿家人平安、五谷豐登……

據(jù)美國(guó)劉易斯·阿靈頓的游記中記載：有傳說(shuō)，說(shuō)清朝末年，寶華寺的住持就是后來(lái)被稱作“干和尚”的住持，他雖身材矮小，但一身正氣，精通武藝。他每天帶領(lǐng)僧眾誦經(jīng)、練功，寶華寺晨鐘暮鼓，香煙繚繞，熱鬧非凡，從永定門來(lái)的路上，祈福的香客也是摩肩接踵。

再說(shuō)，寶華寺地處北京南城交界，屬三不管，自然是地痞、流氓和土匪的“樂(lè)園”。各路土匪對(duì)“干和尚”和寶華寺恨之入骨。一天，一個(gè)土匪頭邀集各匪棚大當(dāng)家商議稱，寶華寺香火錢多，還有很多價(jià)值連城的文物寶藏，住持又常帶僧眾斷大家財(cái)路，希望大家聯(lián)手踏平寶華寺以解心頭之恨，眾匪首當(dāng)即贊同。

寶華寺處于交通要道，聽(tīng)說(shuō)各路土匪要傾巢出動(dòng)聯(lián)手血洗寺院，住持怕寡不敵眾，就和眾僧合力把寺里文物及寶藏統(tǒng)統(tǒng)搬進(jìn)寺廟地宮，然后吩咐僧眾離開(kāi)寶華寺外出躲藏，由他一人鎮(zhèn)守寶藏，以免造成寺內(nèi)弟子傷亡。待眾僧離開(kāi)后，住持才進(jìn)入洞中，關(guān)閉地宮，開(kāi)啟防御機(jī)關(guān)，只身把守在那里。

眾匪殺氣騰騰來(lái)到寶華寺，結(jié)果不見(jiàn)一個(gè)僧人，把寺內(nèi)的所有東西都搬走了，藏經(jīng)洞地宮也打不開(kāi)，氣得土匪一把火把寺廟的房子給燒了。土匪頭派眾嘍啰輪流在地宮守著，不時(shí)向里面叫喊：“里頭的和尚快打開(kāi)門交出寶貝，饒你不死！”住持卻說(shuō)：“只要我還有一口氣在，就不會(huì)打開(kāi)地宮，就算我人死了，心也不會(huì)死，絕不允許你們進(jìn)來(lái)拿走這里的一切！”

時(shí)間一天天過(guò)去，雙方就這樣一直僵持著。住持盤腿坐在洞里忍受著饑餓折磨，他因許久沒(méi)有喝水進(jìn)食，身體嚴(yán)重脫水，最終死去。加之地宮被封，洞里缺氧，他死后尸體干枯不腐爛，大家就叫他“干和尚”。而土匪也沒(méi)能打開(kāi)地宮，只得燒了山門，打砸了一些佛像，罵罵咧咧地散去。傳說(shuō)“干和尚”死時(shí)，右手按著每道地宮的機(jī)關(guān)，左手按著周圍存放寶藏的機(jī)關(guān)，雙腳踏著所有地宮暗器機(jī)關(guān)，如果土匪一旦破了地宮進(jìn)去搶奪寶物，也會(huì)被地宮的機(jī)關(guān)暗器所傷，很難逃生。

山門在這次浩劫之中毀于一旦，1954年從河北來(lái)這里干合作社的宋大爺和喬大爺都沒(méi)再見(jiàn)過(guò)山門，寶華寺那時(shí)已經(jīng)荒廢的沒(méi)有了山門，大槐樹(shù)還在可以拴馬。

那時(shí)國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)辦合作社，他們租用的廟開(kāi)始在這里干活，南殿和北殿，還有配殿、廂房就成了他們干活的車間，他們每人集資60元錢做家具。那時(shí)廟后面的水井還有充沛的泉水，三伏天的時(shí)候，把西瓜放在里面，拿出來(lái)吃時(shí)拔涼拔涼的……廟里已經(jīng)很荒蕪，墻邊都是一人高的蒿草。

宋大爺介紹，那時(shí)南殿里還有一個(gè)很巍峨的彌勒佛塑像，晚上廟里還時(shí)常出現(xiàn)黃鼠狼、蛇和地狗子……他們因?yàn)槭炙嚭茫揖咴诒本╀N路很好，漸漸地企業(yè)就壯大了。合作社后來(lái)幾經(jīng)發(fā)展成為木器廠，后來(lái)并進(jìn)了北京木材廠，而宋大爺在年輕的時(shí)候，還參加過(guò)建設(shè)人民大會(huì)堂和毛主席紀(jì)念堂的木工班。

宋大爺想起來(lái)，那時(shí)廟里的還有一個(gè)老和尚，每月來(lái)收一次房租，那老和尚據(jù)說(shuō)住在永定門內(nèi)，那時(shí)已經(jīng)還俗穿了便裝，但隨著時(shí)間的推移，合作社就沒(méi)再見(jiàn)過(guò)那老和尚。

滄海桑田，歲月流逝。今天坐在街道邊，和老人聊著寶華寺的過(guò)往，就像走進(jìn)歷史深處，感覺(jué)像一壺老酒，醇厚、綿柔，耐人品咂，余味深長(zhǎng)。

一切都隨時(shí)間悄悄的流淌而消逝，寶華寺幾多滄桑，幾多磨難，幾多屈辱，幾多拼搏……也是一種哲學(xué)?；ㄩ_(kāi)花落并不是一種死去，而是生命的重生，是生命歷程中一個(gè)小小的變化過(guò)程。正因?yàn)橛幸淮淮说膽涯?，花開(kāi)花落才變成了永恒，亙古不變――花開(kāi)花落，月圓月缺，潮起潮落，悲歡離合……都是人生的必經(jīng)歷程，試問(wèn)世間誰(shuí)人沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)呢？有位老人掩飾不住地驕傲：“寶華寺如果還在，比起那些旅游景點(diǎn)一點(diǎn)都不差，還用千百里去外邊游玩？”