身處物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,中國(guó)的企業(yè)必須把原來(lái)經(jīng)典的、傳統(tǒng)的東西都顛覆掉
物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代即將到來(lái),所有企業(yè)都在發(fā)問(wèn):究竟如何面對(duì)?怎樣變革?
中國(guó)企業(yè)自改革開(kāi)放后,直到現(xiàn)在,幾乎所有的商業(yè)模式都是模仿西方的。但是物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代到來(lái)了,中國(guó)企業(yè)應(yīng)該創(chuàng)造出自己的模式,來(lái)引領(lǐng)物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。
凱文·阿什頓在1999年創(chuàng)造了“物聯(lián)網(wǎng)”這個(gè)詞,他在每一支口紅中放入一枚芯片,賣(mài)口紅時(shí)就能通過(guò)芯片知道哪一款口紅賣(mài)得更好。他當(dāng)時(shí)不知道這個(gè)方法應(yīng)該叫什么,就創(chuàng)造了一個(gè)詞,叫“物聯(lián)網(wǎng)”。
阿什頓還認(rèn)為,物聯(lián)網(wǎng)在2019年或2020年將會(huì)引爆。目前好像還沒(méi)看出這個(gè)跡象,但是希望中國(guó)企業(yè)能成為第一個(gè)引爆者。
如今,身處物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,中國(guó)企業(yè)必須把原來(lái)經(jīng)典的、傳統(tǒng)的東西都顛覆掉。而且最重要的是觀念上的顛覆。那么,怎樣才能在顛覆之后,適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的發(fā)展呢?那就是自我顛覆。
首先,所有企業(yè)都應(yīng)該從“一元化”企業(yè)變?yōu)椤岸逼髽I(yè)?,F(xiàn)在的企業(yè)都是“一元化”的,“二元化”企業(yè)是指企業(yè)同時(shí)追求兩個(gè)不同的目標(biāo),這個(gè)很難。
這里主要想談的是戰(zhàn)略,假如已有一條戰(zhàn)略,那就在規(guī)模和范圍上做大。規(guī)模和范圍的競(jìng)爭(zhēng),最早是錢(qián)德勒所提出來(lái)的,今天我們還在用。大家都在說(shuō)做大做強(qiáng),其實(shí)就是規(guī)模做大、范圍做強(qiáng)。但是現(xiàn)在行不通了,在物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,必須要有一個(gè)新的戰(zhàn)略。新的戰(zhàn)略是什么?就是網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)力。
網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)力和產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力是不一樣的。那怎樣來(lái)同時(shí)追求這兩個(gè)不同的目標(biāo)?這也很難,企業(yè)需要有動(dòng)態(tài)能力?,F(xiàn)在的企業(yè)往往只具備靜態(tài)能力,動(dòng)態(tài)能力的意思是:要具備不斷更新企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的能力。
如今,一些企業(yè)在有了核心競(jìng)爭(zhēng)力之后,就會(huì)沿著自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力一路往前走,這樣早晚有一天會(huì)被自己顛覆掉。對(duì)企業(yè)來(lái)講,能不能同時(shí)追求兩個(gè)不同的目標(biāo),這真的很重要。
所以,企業(yè)不能停滯在當(dāng)下,就算過(guò)得再好也不行。對(duì)企業(yè)來(lái)講,要具備動(dòng)態(tài)能力,要變成“二元化”的企業(yè)。這就是觀念上的顛覆。
海爾的企業(yè)文化就是四個(gè)字:自以為非。但是一般的企業(yè)往往自以為是,覺(jué)得已經(jīng)做得很好了,沒(méi)有什么要改變的。其實(shí)不對(duì)。黑格爾所說(shuō)的自我否定哲學(xué),目標(biāo)就是要達(dá)到“絕對(duì)精神”,即:追求世界的本源,就要追求永恒的規(guī)律,而且要永遠(yuǎn)不斷地追求。
追求過(guò)程中的路徑是什么??jī)蓚€(gè)字——反思,即批判和重構(gòu)自我。要批判我自己現(xiàn)在的所作所為,看看哪一些還有問(wèn)題。想要重構(gòu)一個(gè)新的東西,自我否定才可以使自己不斷地前進(jìn)和提高。為了說(shuō)明自我否定,黑格爾還舉了一個(gè)非常通俗的例子:花蕾孕育出花朵,而花朵又孕育出果實(shí);但盛放的花朵,正是否定了花蕾,結(jié)出的果實(shí),也正是否定了花朵。
然而,仔細(xì)想想,在鮮花怒放的時(shí)刻,我們自身可能不會(huì)否定這朵花,會(huì)欣賞它,別人也會(huì)欣賞它,但是這樣一來(lái),果實(shí)就沒(méi)了。所以自我否定的本質(zhì),是在否定過(guò)程中包含對(duì)上一個(gè)階段的肯定,并上升到更高的階段?!@也就是正、反、合三個(gè)階段。從正題,到反題,再到合題。
工業(yè)革命時(shí)的小作坊就是正題,比如此階段的服裝廠可以定制服裝,手工非常好,但是沒(méi)有規(guī)模,也沒(méi)有效益。所以,反題就是大規(guī)模制造,制造得非常快,但是無(wú)法實(shí)現(xiàn)定制,此階段的服裝有很多不同的尺碼,供消費(fèi)者選擇。但是到了合題,就是否定之否定,出現(xiàn)了規(guī)模化定制,把前兩個(gè)階段都合到里面,既有小作坊式的定制,又能大規(guī)模制造。正是因?yàn)樘幱谖锫?lián)網(wǎng)時(shí)代,萬(wàn)物互聯(lián)為這種模式的實(shí)現(xiàn)提供了可能。
如果企業(yè)自身沒(méi)有自我顛覆、沒(méi)有觀念上的顛覆,很可能會(huì)被時(shí)代淘汰。人不可能兩次踏入同一條河流,也不可能兩次置身于同一個(gè)時(shí)代,所以企業(yè)要不斷跟著時(shí)代走。
海爾認(rèn)為:沒(méi)有成功的企業(yè),只有時(shí)代的企業(yè)。因?yàn)樗衅髽I(yè)都不能說(shuō)自己已經(jīng)成功了,所謂的成功只不過(guò)是踏上了時(shí)代的節(jié)拍,但企業(yè)不可能永遠(yuǎn)踏準(zhǔn)時(shí)代的節(jié)拍,所以很多企業(yè)不知道什么時(shí)候自己就會(huì)被時(shí)代淘汰。
所以每個(gè)企業(yè)都要想想,現(xiàn)在企業(yè)管理得很好,但是有沒(méi)有踏準(zhǔn)時(shí)代的節(jié)拍?企業(yè)的戰(zhàn)略是不是符合時(shí)代?如果不符合時(shí)代,管理再好也等于零。希望每個(gè)企業(yè),都能耐得住寂寞,具備韌性。
創(chuàng)造性重組是企業(yè)管理的重要方法,包括模式重組、人的定位重組、考核重組、薪酬重組、組織重組、職能重組。也就是一切經(jīng)典的管理都要去掉。
很多企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者不能把決策權(quán)、用人權(quán)和分配權(quán)放下去,他們認(rèn)為用這三個(gè)權(quán)可以管控員工,沒(méi)有的話(huà)怎么管控他們?
其實(shí)領(lǐng)導(dǎo)者不應(yīng)該管控員工,而是應(yīng)該讓員工自主來(lái)做。著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家哈耶克,也是諾貝爾獎(jiǎng)獲得者,他在1960年提出一個(gè)詞,叫“理性不及”。他的原話(huà)是:理性對(duì)于世界總是不及的,你不可能把世界上什么東西都認(rèn)識(shí)到。
所以,第一,所有的領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)該想到自己是理性不及的;第二,員工也是理性不及的。按照哈耶克所說(shuō)的,每個(gè)人都有專(zhuān)長(zhǎng),如果你給員工創(chuàng)造一個(gè)平臺(tái),他會(huì)成為自己領(lǐng)域的專(zhuān)家。
品牌分三個(gè)時(shí)代。第一個(gè)時(shí)代是傳統(tǒng)品牌,比如耐克、阿迪達(dá)斯。但這個(gè)傳統(tǒng)品牌大規(guī)模制造的年代已經(jīng)過(guò)去了。
第二個(gè)時(shí)代是平臺(tái)品牌,即電商。電商追求的就是流量為王,但是,傳統(tǒng)品牌和電商不管怎么做,都有一個(gè)問(wèn)題:只有顧客,沒(méi)有用戶(hù)。因?yàn)樗鼈儾恢烙脩?hù)體驗(yàn)是什么。電商是可以有無(wú)限的選擇,但用戶(hù)提出一個(gè)要求,你給我定制,能做到嗎?做不到。
第三個(gè)時(shí)代是生態(tài)品牌的時(shí)代。就是以用戶(hù)體驗(yàn)為中心,把各方資源集中在一起,共創(chuàng)共贏,創(chuàng)造用戶(hù)的最佳體驗(yàn)。身處21世紀(jì),企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力是什么呢?就是要看誰(shuí)的終身用戶(hù)最多。而終身用戶(hù)的本質(zhì)就是:品牌給用戶(hù)提供服務(wù)方案,而不僅僅是產(chǎn)品,最后用戶(hù)就可能忠實(shí)于品牌,就會(huì)成為品牌的終身用戶(hù)。