湘西北民俗文化在游戲原畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

□王 琳

一、游戲原畫設(shè)計(jì)

游戲原畫是一種描繪具體游戲元素形象的繪畫，包括角色、場景、道具等，通過游戲原畫可以表現(xiàn)出場景元素中的造型、色彩、紋理，甚至角色的精神、氣質(zhì)、精神面貌和場景的環(huán)境氛圍等。

《游戲原畫設(shè)計(jì)》是一門具有較強(qiáng)的創(chuàng)新能力的課程。因此，實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)新性教學(xué)也將是本門課程的特點(diǎn)所在。這門課程教學(xué)采用的是引導(dǎo)式的教學(xué)方式，主要是通過對傳統(tǒng)文化元素的分析，引導(dǎo)學(xué)生正確的思維方式，指導(dǎo)學(xué)生合理的設(shè)計(jì)方法。在教學(xué)過程中以不同的文化作為切入點(diǎn)，通過分析各種文化，提取設(shè)計(jì)元素，結(jié)合傳統(tǒng)的游戲原畫設(shè)計(jì)，將現(xiàn)代的游戲原畫設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新性的制作。具體的主題如：湘西北特色游戲原畫設(shè)計(jì)、少數(shù)名族游戲原畫設(shè)計(jì)、具有地域傳統(tǒng)文化特色的游戲原畫設(shè)計(jì)等等，這種教學(xué)方法主要是為了培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)了解傳統(tǒng)的文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的方法結(jié)合，拓寬學(xué)生在設(shè)計(jì)方案上的創(chuàng)新思維，引導(dǎo)學(xué)生在專業(yè)上的創(chuàng)造設(shè)計(jì)能力。

筆者搜索了關(guān)于國內(nèi)游戲設(shè)計(jì)的書籍和文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)市場上關(guān)于游戲設(shè)計(jì)的制作都只是技術(shù)性地體現(xiàn)游戲設(shè)計(jì)的具體制作，沒有體現(xiàn)游戲設(shè)計(jì)的審美意味和游戲設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵?！坝螒驑?gòu)建的基礎(chǔ)是某些形象，是現(xiàn)實(shí)的某種‘想象’”[1]，而這些形象和“想象”的來源就是游戲原畫師的內(nèi)在表達(dá)之一，就是設(shè)計(jì)者對本土地域特色的傳統(tǒng)文化的感悟。

二、湘西北民俗文化

(一)湘西北傳統(tǒng)民俗節(jié)目及其藝術(shù)元素。自湖南國際旅游節(jié)開啟以來，柳葉湖旅游度假區(qū)白鶴鎮(zhèn)作為常德市的旅游經(jīng)典之一，不僅開啟了常德民俗文化美食節(jié)，更以美景、民間藝術(shù)形成大薈萃，迎接著海內(nèi)外的游客。常德絲弦是流行于洞庭湖一帶的民間曲藝。作為民間曲藝的一種它有其自身的形成發(fā)展和特點(diǎn)，有其自身特有的價(jià)值。在湘西北的這些傳統(tǒng)節(jié)目中，將文化民俗節(jié)目內(nèi)容直接轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)情感，可以作為設(shè)計(jì)主題的整體元素。另外，在傳統(tǒng)的節(jié)目中，顏色與造型也是藝術(shù)美的體現(xiàn)，將這些節(jié)目的背景、人物造型設(shè)計(jì)、道具設(shè)計(jì)的元素運(yùn)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)中，也可以體現(xiàn)出具有地域特色的設(shè)計(jì)作品。

(二)湘西北傳統(tǒng)建筑與景觀及其藝術(shù)元素。湘西北地區(qū)各個(gè)地方特別是在農(nóng)村，春節(jié)的時(shí)候都有在大門口張燈結(jié)彩的傳統(tǒng)習(xí)俗。在古時(shí)候，比較富裕的家庭就會在大門上掛兩盞或者多盞用紅紗流蘇做的大燈籠，表示“福星高照”，來年可以大富貴?，F(xiàn)在，隨著生活水平的不斷提高，一般的家庭也還是春節(jié)期間在大門口安裝五色彩燈。在常德旅游景點(diǎn)，大小河街等建筑都繼承了這一傳統(tǒng)特征，形成燈籠高高掛的一條街景。湘西北的傳統(tǒng)建筑與景觀因其特征性，藝術(shù)元素的特性比較明顯。在游戲原畫場景設(shè)計(jì)中，可以借助“燈籠”、“門聯(lián)”作為點(diǎn)綴元素形成湘西北特色的游戲原畫場景特色。

(三)湘西北傳統(tǒng)旅游特色及其藝術(shù)元素。清明前后，春暖花開，氣候宜人，春游桃花源是自古就有的游春踏青之俗。近年來，常德市政府對桃花源地區(qū)進(jìn)行了修正和改造，每年來桃花源觀賞桃花的游客大增，同時(shí)以桃花作為主題，修建了桃花源古鎮(zhèn)，使游客在桃花的凋謝時(shí)期也能感受到桃花的風(fēng)情。湘西北地區(qū)的旅游與景色，提煉出的不論是桃花還是柳葉，亦或是芙蓉花，元素本身的造型和顏色都是非常美麗的藝術(shù)，因此從這方面入手，也可以將游戲原畫設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)表達(dá)得更加生動(dòng)。

三、湘西北民俗文化在游戲原畫設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用

(一)游戲角色設(shè)計(jì)。湘西北民族服飾的主要特征是使用自己所紡織的麻布，而其中最為有代表性的是蠟染的百褶裙。而在圖案的色彩等方面，湘西北的民族服飾多采用自己絞制的絲線。在穿著方面，湘西北的民族服飾往往以上衣下裙為主，身體的各個(gè)部位裝飾有飾品，主要就是銀飾，同時(shí)，頭飾是最有特色的部位，女子的頭飾富麗堂皇，很受大家的歡迎。在游戲原畫設(shè)計(jì)教學(xué)課程中，設(shè)定的其中游戲故事為湘西北傳統(tǒng)故事—《劉?？抽浴?。在設(shè)計(jì)角色時(shí)，強(qiáng)調(diào)其職業(yè)與性格的結(jié)合，描述其外形特征的造型與色彩的搭配，設(shè)計(jì)出具有湘西北民族服飾的特色角色。如圖1、圖2所示。

圖1 湘西北特色游戲角色

圖2 湘西北特色游戲角色

(二)游戲場景設(shè)計(jì)。在游戲原畫設(shè)計(jì)教學(xué)課程中，設(shè)計(jì)的環(huán)境主要以村莊作為部落，設(shè)計(jì)了具有湘西北特色的農(nóng)戶造型。常德民居的傳統(tǒng)木架結(jié)構(gòu)，普通平民人家多為三桁兩間、四桁三間，大至五桁四間。農(nóng)村瓦屋外墻一般采用磚砌、土筑。農(nóng)村住宅多有前院、后院。前院一般稱為“禾場”，用于洗衣、曬衣、飼養(yǎng)家禽，特別是收獲季節(jié)曬谷、車谷、揚(yáng)谷。后院多為菜園。在游戲原畫設(shè)計(jì)教學(xué)課程中，設(shè)定游戲場景為湘西北傳統(tǒng)故事發(fā)生的背景。在設(shè)計(jì)游戲場景時(shí)，除了強(qiáng)調(diào)游戲場景制作的一般要求，還必須通過造型、顏色、附加物等來表現(xiàn)符合湘西北民俗特征的場景，體現(xiàn)湘西北的文化特征，這是游戲場景設(shè)定的難點(diǎn)。如圖3所示。

圖3 湘西北特色游戲場景

(三)游戲其他設(shè)計(jì)。湘西北地區(qū)因其獨(dú)特的氣候條件和豐富的水土資源，打造出了江南著名的“糧倉、酒市、煙都、紡城、茶鄉(xiāng)”。常德市糧食、棉花、油料、生豬、蠶繭和水產(chǎn)品的總產(chǎn)均居湖南省之首，是全國重要的商品糧、棉、油、豬和魚的生產(chǎn)基地。在游戲原畫設(shè)計(jì)教學(xué)課程中，道具的設(shè)計(jì)也與人物相符合。結(jié)合常德本土的農(nóng)村文化，道具多以山間農(nóng)具和田野農(nóng)具為主。結(jié)合人物的性格、職業(yè)、外貌等特征，設(shè)計(jì)出具有湘西北特色的游戲道具。如圖4所示。

圖4 湘西北特色游戲道具

四、結(jié)語

本文從湘西北傳統(tǒng)民俗文化作為切入點(diǎn)，對湘西北代表地區(qū)常德市的本土民俗文化進(jìn)行了分析和設(shè)計(jì)元素的提煉，在《游戲原畫設(shè)計(jì)》課程教學(xué)中，以其作為創(chuàng)新點(diǎn)，對游戲角色、游戲場景、游戲道具和游戲的其他設(shè)定進(jìn)行了游戲原畫的教學(xué)課程的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，總結(jié)出設(shè)計(jì)的原則并運(yùn)用到實(shí)踐教學(xué)中，較圓滿地完成了該課程的教學(xué)改革任務(wù)。同時(shí)通過本次課程的教學(xué)，也讓筆者堅(jiān)持在以后的教學(xué)設(shè)計(jì)中，應(yīng)該將民俗文化元素融入到課程中，在設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上總結(jié)創(chuàng)新方法，形成特色的設(shè)計(jì)作品，既讓學(xué)生達(dá)到創(chuàng)新的設(shè)計(jì)能力，又能將這民俗文化繼續(xù)傳承與表達(dá)。