基于核心素養(yǎng)品讀古典小說(shuō)

蔣師師

一、文本的選擇及內(nèi)容的確定

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分的學(xué)生都選擇《西游記》青少版進(jìn)行閱讀，選擇原著閱讀的人數(shù)寥寥無(wú)幾。鑒于此，教師必須認(rèn)識(shí)到，改寫成課文的《三打白骨精》在原著的基礎(chǔ)上進(jìn)行了大量刪改，在實(shí)現(xiàn)通俗易懂的目標(biāo)的同時(shí)也丟失了文學(xué)名著的很多韻味，但原著保留了文言文的形式，與學(xué)生的表達(dá)習(xí)慣不同，這給閱讀理解帶來(lái)一定的障礙。所以必須通過(guò)課堂教學(xué)的引領(lǐng)，讓學(xué)生在語(yǔ)言文字品味的基礎(chǔ)上，感悟個(gè)性分明的人物形象，沉浸在引人入勝的故事情節(jié)中，使學(xué)生對(duì)經(jīng)典文學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。這一問(wèn)題也將本文中呈現(xiàn)，因此有必要站在閱讀審美的高度，讓學(xué)生帶著文學(xué)鑒賞的眼光走進(jìn)原著。

二、構(gòu)建——孫悟空成長(zhǎng)路線圖

怎么才能夠讓學(xué)生通讀全文呢？通過(guò)調(diào)查，六年級(jí)的學(xué)生對(duì)孫悟空的形象尤其感興趣

然而在《西游記》中，從孫悟空出生開始，講述他從石猴到仙猴等一系列的成長(zhǎng)的變化。從某種意義上講，《西游記》可以看做孫悟空的個(gè)人成長(zhǎng)史。教師可以利用孫悟空這一人物為切入點(diǎn)，利用思維導(dǎo)讀的模式，以小組為單位，要求學(xué)生繪制出孫悟空成長(zhǎng)變化有關(guān)的重要事件，梳理出事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)。還能夠有效指導(dǎo)學(xué)生如何將圖與文結(jié)合起來(lái)閱讀。

三、比較——原著之我見(jiàn)

青少版《西游記》“三打白骨精”與原著比較，在實(shí)現(xiàn)通俗易懂目標(biāo)的同時(shí)，也丟失了文學(xué)名著的很多韻味。具體怎么能夠讓學(xué)生在深讀的同時(shí)保持閱讀興趣，解決閱讀困難，習(xí)得閱讀策略呢？筆者進(jìn)行了以下的設(shè)計(jì)：

（一）比較青少版和原著版的題目

青少版題目《孫悟空三打白骨精》

原著版題目《尸魔三戲唐三藏 圣僧憎逐美猴王》

提問(wèn)：原著版題目的語(yǔ)言表達(dá)，好在（ ? ）

（1）具有古詩(shī)的韻味

（2）句式很工整，藏和王押韻，讀起來(lái)朗朗上口

（3）內(nèi)容分得更細(xì)，交代了故事的起因 經(jīng)過(guò) 結(jié)尾

（4）能讀到情感（恨）

（二）比較青少版和原著版的原文選段

青少版：悟空一個(gè)筋斗上了云天，一陣風(fēng)過(guò)去，不見(jiàn)了。

原著版：你看他忍氣別了師父，縱筋斗云，....且聽(tīng)下回分解。

1.提問(wèn)：原著版（ ? ）詞語(yǔ)妙，妙在.....

（ ? ）句子妙，妙在.....

（1）“止不住....良久方去”寫出了對(duì)師父的懷念

（2）“腮邊淚墜”，雖然唐僧趕悟空走的，但是他還是不舍得唐僧的

2.提問(wèn)：改編后的青少版不見(jiàn)了什么？

（1）悟空被唐僧趕走后的不舍沒(méi)有了

（2）悟空孤獨(dú)傷感的情趣

（3）還有很多很多，讀原著很重要。

（三）總結(jié)

在教學(xué)中，通過(guò)青少版和原著版的比較，引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)散思維。此教學(xué)環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的閱讀情況，利用比較，讓學(xué)生能確確實(shí)實(shí)的從原著中感受人物的形象，從而深入地了解文本，產(chǎn)生共鳴。

四、遷移——巧借“三”，品形象

（一） 巧借“三”，品形象

“三”在中國(guó)文化中是一個(gè)有意思的符號(hào)，三生萬(wàn)物，代表著和諧與完整的統(tǒng)一。作者吳承恩也因此安排了“三打白骨精”，為了讓學(xué)生初步感受“三”字文化，走進(jìn)對(duì)原著結(jié)構(gòu)的探究，我安排了如下環(huán)節(jié)：

1.帶領(lǐng)學(xué)生理清白骨精三戲，聊一聊，為什么不是白骨妖，而是白骨精？（越是精，越能體現(xiàn)孫悟空的身懷絕技）

2.正因?yàn)橛辛税坠蔷摹叭龖颉?，所以就有了孫悟空三打。那么，這白骨精是怎么戲的呢？

（1）研討白骨精的“一戲”。

（出示語(yǔ)段）月貌花容的女兒，說(shuō)不盡那眉清目秀，齒白唇紅，柳眉積翠黛（dài），杏眼閃銀星，體似燕藏柳，聲如鶯囀（zhuàn）林……

問(wèn)：把自己變作“美貌”的村姑的原因？

美貌的外表下藏著的丑惡的內(nèi)心，險(xiǎn)惡至極。）

（2）研討白骨精的“二戲”“三戲”。

二戲：（出示語(yǔ)段）山坡上閃出一個(gè)年滿八旬的老婦人，手拄著彎頭竹杖，一步一聲地哭著走來(lái)。

問(wèn)：第一戲中白骨精把自己偽裝得既漂亮又善良，那么這一次它又把自己偽裝成老婦人？

（假裝可憐，贏得唐僧這樣的人同情。）

三戲：出示以上句子，“手拄龍頭拐，身穿鶴氅輕。數(shù)珠掐在手，口誦南無(wú)經(jīng)?！?/p>

問(wèn)：這次為什么又變成了白發(fā)老公公呢？

（再次假裝可憐，贏得唐僧這樣的人同情。）

（3）白骨精戲三次的原因

（白骨精的狡猾，以及側(cè)面烘托出孫悟空的火眼金睛）

白骨精戲了三次，足以證明其狡猾，卻都被孫悟空一一識(shí)別，從而孫悟空的“三打”（為下節(jié)課做鋪墊）

學(xué)生學(xué)習(xí)三戲后，將三戲串聯(lián)起來(lái)思考，知道白骨精這三戲還暗含玄機(jī)，環(huán)環(huán)相扣。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)主要是讓學(xué)生有整體建構(gòu)的學(xué)習(xí)能力，知道閱讀不僅只停留于只字片語(yǔ)，更應(yīng)有整體感悟。

（二）遷移

一個(gè)“三”到多個(gè)“三”。其實(shí)課文中的“三”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這一處，請(qǐng)你再讀讀課文，找一找其他地方的“三”。學(xué)生：唐僧三攔、孫悟空三次被責(zé)……其實(shí)《西游記》中這樣的例子還有不少，如第四十五回 三清觀大圣留名 車遲國(guó)猴王顯法 第二十七回 尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王 ......

這樣以“三”為切口，認(rèn)識(shí)了白骨精善良外表下的狡詐陰險(xiǎn)，但都被孫悟空一一識(shí)破，便認(rèn)識(shí)了孫悟空火眼金睛;又以“三”為入口，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的閱讀興趣，去尋找文章中更多的“三”，引領(lǐng)學(xué)生感受古典名著的敘事結(jié)構(gòu)，進(jìn)而走進(jìn)原著，為他們打開了一扇通向古典文學(xué)的大門。

五、總結(jié)

只有當(dāng)學(xué)生積極主動(dòng)參與閱讀，才能真正培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立閱讀能力，筆者認(rèn)為重視“方法”的學(xué)習(xí)引導(dǎo)，課內(nèi)外學(xué)習(xí)的“結(jié)合”，是指導(dǎo)閱讀活動(dòng)的關(guān)鍵，是成為學(xué)生形成閱讀整本書習(xí)慣的助推器。本文以“三戲”為切入點(diǎn)，通過(guò)一篇課文延伸到古典名著閱讀。那么，僅僅只有“三戲”這個(gè)切入點(diǎn)嗎？譬如還有“自相矛盾--豬八戒”“有趣有意的小妖名”等等，都可以是值得推敲的切入點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生尋找一種途徑從一篇文章走進(jìn)一部書，提高閱讀能力，并去感受中華民族歷史文化的魅力。