主體性視域下研學(xué)旅行目的地的選擇

趙旭 王紅英 何蓉 姜未揚(yáng)

研學(xué)旅行是在整合全國優(yōu)質(zhì)資源基礎(chǔ)上，因地制宜開展不同主題的研學(xué)旅行。而不同主題的研學(xué)旅行涉及到不同研學(xué)旅行的目的地，其目的地的選擇也是統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、整合資源的一種形式?，F(xiàn)今日趨擴(kuò)大的研學(xué)旅行市場(chǎng)已容不得對(duì)研學(xué)旅行目的地的民主抉擇，代之的是學(xué)?；蚪處煹囊晃栋k，失去了研學(xué)旅行的意義。為此，研學(xué)旅行目的地的選擇站在研學(xué)旅行主體的立場(chǎng)上，持主體性原則，以達(dá)到立德樹人、培養(yǎng)人才的根本目的。

一、主體性的內(nèi)涵及特性

依哲學(xué)之見，主體性則是主體的根本屬性，與客體相對(duì)，指對(duì)客體有認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力的人，是客體存在意義的決定者。而主體性“是人作為主體的價(jià)值特性，主體性就是主體謂之主體的特性，也是主體謂之主體的根據(jù)和條件”，人是因?yàn)榫哂辛酥黧w的根本屬性，才能稱之為主體。從馬克思主義思想來看，認(rèn)為人的主體性是在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是人的主體性生成的主要依據(jù)，人的主體性則是主體實(shí)踐的表征。

人的主體性是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的，其表現(xiàn)主要有以下幾種：自主性、能動(dòng)性、自由性、選擇性等。自主性則是自己要做自己的主人，支配和行使自己的權(quán)利;能動(dòng)性是主體性的集中體現(xiàn)，表示主體對(duì)客體的選擇、影響等;自由性指的是自己成為自然界的主人，能夠獨(dú)立、自由地對(duì)待客體;選擇性意味著主體有不同的需要、不同的目的，會(huì)產(chǎn)生主體不同的選擇，最終會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)果。

綜上，人的主體性是一個(gè)有機(jī)整體，主要有自主性、能動(dòng)性、自由性、選擇性等幾個(gè)特性。研學(xué)實(shí)踐中的主體是中小學(xué)生，中小學(xué)生在研學(xué)中的地位體現(xiàn)同樣遵循這一特性，故在研學(xué)旅行目的地時(shí)應(yīng)充分體現(xiàn)中小學(xué)生的主體性。

二、研學(xué)旅行目的地選擇的困境

中小學(xué)生研學(xué)旅行是一種有計(jì)劃組織學(xué)生集體活動(dòng)的親身體驗(yàn)活動(dòng)，它是學(xué)校教育與校外教育銜接的創(chuàng)新形式，是推動(dòng)素質(zhì)教育的有效途徑。研學(xué)旅行旨在讓中小學(xué)生在行萬里路的過程中增長(zhǎng)見識(shí)、拓寬視野，進(jìn)而提高他們的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新意識(shí)以及實(shí)踐能力。由此可見，中小學(xué)生研學(xué)旅行是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的一種形式，其研學(xué)旅行主體是中小學(xué)生。

從主體性的角度來看，中小學(xué)生研學(xué)旅行的目的地確定應(yīng)該考慮到學(xué)生的自主性、選擇性等特性。如今，中小學(xué)生研學(xué)旅行目的地的選擇呈現(xiàn)出學(xué)校一味包辦的局面，缺乏學(xué)生的主體性。大多數(shù)學(xué)校在研學(xué)旅行之前，往往根據(jù)自己制定的研學(xué)旅行主題及研學(xué)旅行目標(biāo)選擇目的地，這一行動(dòng)完全剝奪了研學(xué)旅行主體的權(quán)利;在研學(xué)旅行活動(dòng)中，不同學(xué)段的學(xué)生接受外界事物的能力是不同的，有些學(xué)生在研學(xué)旅行目的地中由于跟不上思維，缺乏活力、能動(dòng)性，造成只游不研的活動(dòng)形式，可老師完全不顧這一現(xiàn)象，還搬用課堂上的紀(jì)律來要求學(xué)生，使得學(xué)生既收獲有限，更身心疲憊。

中小學(xué)生研學(xué)旅行目的地一味地以學(xué)校的主觀意志來選擇，這一困境看似是一次實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)則是沒有學(xué)生主體性的研學(xué)旅行。將學(xué)生主體性拋在研學(xué)旅行目的地選擇之外，這一做法已讓學(xué)生失去了自主權(quán)利，研學(xué)旅行也就喪失了獨(dú)特的價(jià)值。中小學(xué)生研學(xué)旅行目的地的選擇要以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生的想法，結(jié)合研學(xué)旅行主題及目標(biāo)選擇出適當(dāng)?shù)哪康牡?，打破原有的現(xiàn)狀，試圖找到路徑，推動(dòng)研學(xué)旅行有效開展。

三、研學(xué)旅行目的地選擇的建議

研學(xué)旅行目的地的選擇對(duì)研學(xué)旅行的工作目標(biāo)來說至關(guān)重要，我們切不可草率行事，要充分發(fā)揮研學(xué)旅行主體的自主性、自由性、能動(dòng)性以及選擇性，提高學(xué)生參與研學(xué)旅行的熱情。該如何有效選擇研學(xué)旅行目的地呢？本文基于主體性視域分析研學(xué)旅行目的地選擇的現(xiàn)狀，提出以下幾點(diǎn)建議。

1.研學(xué)旅行目的地的選擇要體現(xiàn)學(xué)生的主體性

研學(xué)旅行的主體是中小學(xué)生，并不是學(xué)?；蚶蠋煟虼?，研學(xué)旅行目的地的選擇應(yīng)根據(jù)研學(xué)旅行的主題、目標(biāo)以及學(xué)生喜好等各方面綜合考慮確定。研學(xué)旅行目的地的選擇切不可學(xué)?；蚶蠋熞蝗霜?dú)斷，這樣會(huì)造成學(xué)生在研學(xué)旅行過程中的積極性降低、主動(dòng)性下降，很難得到有效的研學(xué)旅行，可能出現(xiàn)“只旅不學(xué)”或“只學(xué)不旅”的現(xiàn)象。為此，研學(xué)旅行目的地的選擇要結(jié)合學(xué)生身心特點(diǎn)、接受能力、實(shí)際需求，讓學(xué)生主動(dòng)參與要研學(xué)旅行計(jì)劃的制訂中，有效開展研學(xué)旅行活動(dòng)。

2.分學(xué)段選擇研學(xué)旅行目的地

研學(xué)旅行目的地的選擇并不是單純地以學(xué)生為主體即可，研學(xué)旅行的主體是中小學(xué)生，由于小學(xué)、初中以及高中學(xué)段的教育目的、學(xué)生身心特征等有較大差異，所以要分學(xué)段選擇研學(xué)旅行目的地。小學(xué)階段主要以鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情為主進(jìn)行研學(xué)旅行，則研學(xué)旅行目的地的選擇范圍是居住地附近;初中階段主要以縣情市情為主，則選擇居住地的上級(jí)縣或市開展研學(xué)旅行;高中階段以省情國情為主，則研學(xué)旅行目的地的選擇范圍擴(kuò)大至全國。由此可見，除小學(xué)階段選擇范圍較小外，初中和高中階段選擇研學(xué)旅行目的地的范圍還是較廣的。對(duì)此，我們要尊重學(xué)生的主體性，踏上學(xué)生心之向往的目的地，開啟一段非凡的研學(xué)旅行。

3.選擇與學(xué)校教育課程相融合的研學(xué)旅行目的地

研學(xué)旅行作為一種校外教育的重要表現(xiàn)形式，是對(duì)學(xué)校教育的補(bǔ)充與延伸。為了能讓研學(xué)旅行在增長(zhǎng)學(xué)識(shí)同時(shí)能開闊眼界，研學(xué)旅行目的地的選擇有必要考慮到學(xué)校教育相關(guān)課程的內(nèi)容。學(xué)生在學(xué)校里是通過間接的方式接受知識(shí)，但研學(xué)旅行則讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中通過直接的方式獲取知識(shí)，兩種不同獲取知識(shí)的方式會(huì)讓學(xué)生主動(dòng)同化和順應(yīng)原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使得研學(xué)旅行更加有意義、有價(jià)值。

綜上，研學(xué)旅行目的地的選擇對(duì)研學(xué)旅行根本目的的實(shí)現(xiàn)起著舉足輕重的作用，我們不可對(duì)其輕視。我們要綜合考慮研學(xué)主題、目標(biāo)以及學(xué)生的喜好等因素選擇研學(xué)旅行目的地，當(dāng)然，研學(xué)旅行目的地的選擇既要依據(jù)各學(xué)段的研學(xué)范圍，又要考慮與學(xué)校教育課本內(nèi)容相融合。讓學(xué)生成為研學(xué)旅行計(jì)劃與實(shí)施的制定者和實(shí)踐者，綜合考慮各方面來選擇研學(xué)旅行目的地，更有利于將學(xué)生培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。