論合作在學(xué)校教育中的作用

高榮勝

俗語(yǔ)“一根筷子易折斷，十根筷子抱成團(tuán)”所折射出的是一個(gè)顛撲不破的真理：團(tuán)結(jié)就是力量。而將其引申至學(xué)校的育人環(huán)境里，這種力量就是“教育合力”。無(wú)可否認(rèn)，人才的培養(yǎng)是學(xué)校、社會(huì)、家庭等許多因素組成的“教育合力”一同施加影響的結(jié)果。而從細(xì)處說(shuō)，任何一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)都離不開(kāi)教師集體的共同勞動(dòng)，是所有教育工作者協(xié)調(diào)合作、相互配合施以教育的結(jié)果。聯(lián)合國(guó)教科文組織二十一世紀(jì)委員會(huì)提出的《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》報(bào)告中清楚闡明了教育的“四大支柱”。它們是：怎樣與人共事、怎樣做人、怎樣做事和怎樣生存。報(bào)告指出不能一味地肯定競(jìng)爭(zhēng)而把競(jìng)爭(zhēng)絕對(duì)化，那種建立在個(gè)人主義基礎(chǔ)上的競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)人類的發(fā)展是極為有害的，因此它把“與人共事”擺在“四大支柱”之首，無(wú)疑是強(qiáng)調(diào)了團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要，因?yàn)樗殉蔀槎皇兰o(jì)教育哲學(xué)觀需要強(qiáng)調(diào)的一種全球合作精神。

學(xué)校是教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、培養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)、健全學(xué)生人格的主陣地，是使人類精神文明和精神文化薪火相傳的修煉場(chǎng)，亦是教師實(shí)現(xiàn)自我、教書(shū)育人的最好平臺(tái)。在學(xué)校這個(gè)大舞臺(tái)上，盡管每個(gè)教師的教育教學(xué)方法各有千秋，但絕沒(méi)有任何一個(gè)教師精通所有學(xué)科知識(shí)，也沒(méi)有任何一個(gè)教師能熟稔的駕馭全部的教育手段而獨(dú)立的完成培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生的任務(wù)。鑒于此，盡管教師自我價(jià)值的凸顯、教育魅力和人格魅力的體現(xiàn)離不開(kāi)個(gè)人的努力，但它更有賴于教師群體的合作。教育過(guò)程本身就是教師個(gè)體與教師群體之間合作的過(guò)程，這個(gè)關(guān)系的協(xié)調(diào)與否，將直接影響著我們的教育對(duì)象——學(xué)生的綜合素質(zhì)。從這個(gè)意義上講，我們的教育，至少我們某些地方的現(xiàn)行教育是存在重大問(wèn)題的，我們不妨看看我們的周圍，那些為禍社會(huì)，殃及家庭的問(wèn)題人群絕大多數(shù)都是出自我們教師的手筆而培育出來(lái)的教育種子。我們經(jīng)常聽(tīng)到有說(shuō)某某教師是某某學(xué)校的骨干教師，某某教師取得了驕人的成績(jī)，誠(chéng)然，這些優(yōu)秀的教師是值得我們由衷的敬佩和推崇的，他們的確也是垂范的楷模，然而每每聽(tīng)到這些話語(yǔ)的時(shí)候我的腦海里不禁浮現(xiàn)出一張張一枝獨(dú)秀、鶴立雞群的畫(huà)面，亦情不自禁的聯(lián)想到一句話——國(guó)清才子貴，家富小孩嬌。而且毫不隱諱地說(shuō)，骨干教師的所謂驕人成績(jī)，絕大多數(shù)僅限于學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)的提升，但距德、智、體、美、勞全面發(fā)展的“三面”、“四有”學(xué)生相差甚遠(yuǎn)。以至于學(xué)生出現(xiàn)高分低能、高分無(wú)德的現(xiàn)象也就不足為怪了。

事實(shí)上我們也經(jīng)常聽(tīng)到有的學(xué)校教師之間拉幫結(jié)派、勾心斗角，似乎學(xué)校這么圣潔的地方也能成為結(jié)黨營(yíng)私、爾虞我詐的滋生土壤。還有的學(xué)校說(shuō)是教師之間和睦共處，并美其名曰構(gòu)建和諧校園，似乎學(xué)校就應(yīng)該一團(tuán)和氣一個(gè)調(diào)、一種模式跟著搞。教師之間勾心斗角固然不好，它嚴(yán)重的損害了學(xué)校在社會(huì)中的高貴形象，但一團(tuán)和氣也未必就是好事，因?yàn)檫@里的“和睦”是建立在教師間無(wú)利益沖突之下的互不影響的表面現(xiàn)象，大家各行其事，所以筆者用了教師之間“和睦相處”，而沒(méi)用精誠(chéng)協(xié)作。這樣的結(jié)果是教師缺乏反省和創(chuàng)新，教育缺乏反省和創(chuàng)新，帶給學(xué)生的當(dāng)然就是“無(wú)知”了。校本教研幾乎每個(gè)學(xué)校每個(gè)學(xué)期都有搞過(guò)，甚至一些學(xué)校為了“走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)”。還搞了校際教研、校外教研，但仔細(xì)一看，似乎有“畫(huà)水無(wú)風(fēng)空作浪，繡花雖好不聞香”的嫌疑，相當(dāng)?shù)臅r(shí)候只是一種形而上的流于形式，并未對(duì)教師改進(jìn)教育教學(xué)起到推波助瀾的實(shí)質(zhì)性作用。要如何培養(yǎng)卻是擺在我們每個(gè)教育工作者面前實(shí)實(shí)在在的問(wèn)題，撇開(kāi)社會(huì)教育和家庭教育不說(shuō)，單就學(xué)校教育層面而言，筆者以為最好的教育途徑就是教師個(gè)體與教師群體之間團(tuán)結(jié)協(xié)作，互通有無(wú)。如此，我們每個(gè)教師應(yīng)該做到：

一、加強(qiáng)自身各種素質(zhì)的學(xué)習(xí)和提高，構(gòu)建終身學(xué)習(xí)理念

作為教師，我們要學(xué)的東西實(shí)在太多了，切實(shí)踐行“學(xué)生為本、師德為先、能力為重、終身學(xué)習(xí)”的教育價(jià)值觀，這應(yīng)當(dāng)是我們每個(gè)教師都心知肚明的份類之事。“筍因落籜方成竹，魚(yú)為奔波始化龍”。唯有不斷學(xué)習(xí)，才可使自己的教育教學(xué)方法代謝旺盛，保持不竭的動(dòng)力源泉，爾后推陳出新。從哲學(xué)的角度看，教育何嘗不是一種“道”，而教育過(guò)程恰是我們教師體道、悟道、得道的學(xué)習(xí)過(guò)程。只有學(xué)而不厭，方能誨人不倦。

二、舍得分享，屏除文人相輕

教育事業(yè)是教師集體的事業(yè)，學(xué)校教育教學(xué)的成敗取決于教師集體的工作，發(fā)揚(yáng)教師團(tuán)結(jié)協(xié)作精神是搞好教育教學(xué)工作之所需。教師必須處理好個(gè)人與群體的關(guān)系，熱愛(ài)依靠集體，維護(hù)集體利益，把個(gè)人融化在集體之中，這樣才能產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)聚力，充分發(fā)揮每個(gè)教師的聰明才智。

三、勇于實(shí)踐，及時(shí)總結(jié)，不斷完善，精益求精

我們要把從其他老師那兒取來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和自己的領(lǐng)悟進(jìn)行實(shí)踐，指導(dǎo)自己的教學(xué)，并及時(shí)對(duì)其中的過(guò)程加以反饋、總結(jié)和凝煉，力求使自己的潛能得到最大限度的挖掘，各方面日臻完滿。同時(shí)一定要心存感激，把自己的所得歸功于教師集體的共同努力。

總之，教師個(gè)體與教師群體之間的關(guān)系，是學(xué)校生活中普遍存在、經(jīng)常遇到同時(shí)關(guān)乎整個(gè)學(xué)校聲譽(yù)、特別是學(xué)校在社會(huì)上的形象的一種特殊而重要的人際關(guān)系。處理好這種關(guān)系，便會(huì)形成一種“教育合力”，有效地推動(dòng)學(xué)校各項(xiàng)工作的正常開(kāi)展，使我們能在輕松愉快的環(huán)境中工作生活。教師集體的團(tuán)結(jié)協(xié)作，本身就是教育的一個(gè)重要因素，因?yàn)橹挥袌F(tuán)結(jié)一致的教師群體，才能保持教育的一致性和完整性，并以其團(tuán)結(jié)一致、相互尊重的模范行為和良好風(fēng)范對(duì)學(xué)生施以影響，使學(xué)生在無(wú)聲的教育中受到感染和熏陶，為學(xué)生形成良好的品德提供榜樣。

現(xiàn)代教育大師魏書(shū)生說(shuō)過(guò)，我們只要做到三個(gè)“守住”（守住中國(guó)的傳統(tǒng)，守住新中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，守住自己的長(zhǎng)處），教育的本來(lái)面目就會(huì)完好呈現(xiàn)，這里的堅(jiān)守是指我們教師個(gè)體應(yīng)當(dāng)怎么對(duì)待自己的工作，怎樣尋找具有中國(guó)特色的教育方法，而并非忽視教師集體的重要?！敖處焸€(gè)體與群體之間的關(guān)系”是一個(gè)極其寬泛的話題，筆者的膚淺看法、紊亂的文句羅列與贅述實(shí)屬滄海一粟，它旨在拋磚引玉，期冀引發(fā)各位同行對(duì)這一關(guān)系的廣袤思考和熱烈探討。