論高校思政課教師“三大問題”的區(qū)分

李優(yōu)坤

（重慶三峽學(xué)院，重慶 404120）

黨的十九大報(bào)告提出，意識(shí)形態(tài)工作必須“注意區(qū)分政治原則問題、思想認(rèn)識(shí)問題和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問題（以下簡(jiǎn)稱“三大問題”），旗幟鮮明支持正確思想言論，反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)”[1]。這是當(dāng)代意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)尖銳復(fù)雜的背景下，“牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作主導(dǎo)權(quán)”[1]的重要一環(huán)。高校思想政治課教師作為“高校思想政治主渠道主導(dǎo)者”，如何區(qū)分“三大問題”呢？

一、高校思政課教師為何必須分清“三大問題”

在中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)刻，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)比較復(fù)雜，中國(guó)一直是西方國(guó)家“圍堵”“遏制”的重要對(duì)象。正如西方對(duì)付蘇聯(lián)的“冷戰(zhàn)”和“和平演變”兩手并存一樣，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)不過是西方對(duì)付中國(guó)的“軟”的一手而已。改革開放后，西方所謂的“接觸”戰(zhàn)略，就是在戰(zhàn)爭(zhēng)和遏制政策失效的前提下，通過與中國(guó)的交往，利用文化滲透達(dá)到不戰(zhàn)而屈人之兵的目的。

金融危機(jī)后，西方與中國(guó)的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)也變本加厲。除了西方文化、價(jià)值觀和生活方式滲透，報(bào)刊雜志的負(fù)面報(bào)道，借“學(xué)術(shù)研究”名義對(duì)中國(guó)歷史和現(xiàn)狀的歪曲外，西方還通過新媒體對(duì)中國(guó)進(jìn)行造謠?？梢哉f，西方對(duì)中國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的花樣越來越多。

改革開放后，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、多元價(jià)值和信息化沖擊下，“三聚氰胺”奶粉、“蘇丹紅”鴨蛋、“小悅悅”事件及“彭宇”案造成的公共道德危機(jī)和政府在信息化時(shí)代處置危機(jī)事件能力的不足交織在一起，更給快速成長(zhǎng)的中國(guó)帶來了“煩惱”。境內(nèi)外的敵對(duì)勢(shì)力，正是利用新中國(guó)成長(zhǎng)過程中必須經(jīng)歷的、復(fù)雜的且“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的“煩惱”，以“網(wǎng)絡(luò)自由”“新聞自由”和“學(xué)術(shù)自由”的名義，來“惡意抹黑中國(guó)的國(guó)家形象、政府形象和社會(huì)基本面，起勁地‘唱衰’中國(guó)”[2]的。因此，在中國(guó)崛起的關(guān)鍵時(shí)刻，“能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”[3]。

高校是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的最前沿，是學(xué)習(xí)、研究、創(chuàng)新、弘揚(yáng)和傳播馬克思主義，是培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代需求的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的基地；高校也是國(guó)內(nèi)外各種思潮、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、價(jià)值觀交匯交鋒的“敏感地帶”。國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力及國(guó)內(nèi)“左”“右”各派，都會(huì)自覺不自覺地利用各種手段，利用一切機(jī)會(huì)搶奪話語權(quán)，試圖主導(dǎo)中國(guó)學(xué)生的思想?！案咝Ｋ枷胝卫碚撜n作為國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的載體，是國(guó)家意志的表達(dá)”，“具有強(qiáng)烈的政治性和鮮明的意識(shí)形態(tài)性”[4]，肩負(fù)著高校意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的使命。

大學(xué)是大學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，是進(jìn)入社會(huì)前的“預(yù)科班”。當(dāng)大學(xué)生直面社會(huì)的復(fù)雜、生活的現(xiàn)實(shí)時(shí)，充滿迷茫和困惑。同時(shí)，有些大學(xué)生心理上比較叛逆，對(duì)外部“強(qiáng)加”和不能信服的思想，都有一種本能的抗拒。再加上“思想政治教育學(xué)科的年輕化及其與社會(huì)生活的密切聯(lián)系度，使得思想政治教育的公信力遭受著諸多的挑戰(zhàn)，而歷史等因素的影響也造成了公眾對(duì)思想政治教育的各種片面性的習(xí)慣認(rèn)識(shí)”[5]。

中國(guó)的科研一直是在“國(guó)際學(xué)術(shù)話語權(quán)配置不平等的條件下主動(dòng)融入國(guó)際學(xué)術(shù)圈、適應(yīng)國(guó)際學(xué)術(shù)市場(chǎng)、尋求國(guó)際學(xué)術(shù)圈認(rèn)可的”[6]。西方對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)的影響，從理論范式和架構(gòu)到具體的思想和思潮，可以說無處不在。高校教師也是一個(gè)講究“學(xué)術(shù)品格”的群體。五四以后，多數(shù)學(xué)者不僅把大學(xué)教師的學(xué)術(shù)自由提升到“學(xué)術(shù)品格”的高度，更與推動(dòng)國(guó)家和社會(huì)進(jìn)步的情懷相聯(lián)系。因此，高校教師對(duì)學(xué)術(shù)獨(dú)尊充滿厭惡，對(duì)勇于堅(jiān)持學(xué)術(shù)自主的學(xué)者則充滿敬仰。一些高校教師也因此很容易把西方學(xué)術(shù)范式甚至一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)當(dāng)做“真理”。

在這種背景下，在高校這個(gè)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的前沿，有意的造謠與無意的世界觀局限，科學(xué)的研究與別有用心的污蔑，乃至對(duì)真理的堅(jiān)持和對(duì)錯(cuò)誤的執(zhí)拗……都緊緊地纏繞在一起，充分顯示出高校意識(shí)形態(tài)維護(hù)的長(zhǎng)期性、艱巨性和復(fù)雜性。更重要的是，高校教師的雙重身份，正顯示出“三大問題”區(qū)分的緊迫性。

二、高校思政課教師區(qū)分“三大問題”的實(shí)質(zhì)

政治原則問題，是“關(guān)系到走什么路，舉什么旗、堅(jiān)持什么發(fā)展方向和路線的問題”[7]。對(duì)思政課教師來說，堅(jiān)持共產(chǎn)主義信仰和立場(chǎng)，與黨中央的戰(zhàn)略、方針、政策保持一致，并真正遵守黨的紀(jì)律，在科研與教學(xué)中堅(jiān)持社會(huì)主義方向，是高校思政課教師做到“守土有責(zé)，守土負(fù)責(zé)，守土盡責(zé)”的關(guān)鍵。通過加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)紀(jì)律約束，確保思政課教師真正成為馬克思主義的信仰者和傳播者，以及社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣地的“守衛(wèi)者”。因此，政治原則問題的核心是黨的領(lǐng)導(dǎo)下的“講政治”和“守紀(jì)律”問題。

學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問題則是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”原則引領(lǐng)下，學(xué)者們?cè)趫?jiān)持馬克思主義立場(chǎng)和方法的前提下，自由進(jìn)行科學(xué)研究，自由發(fā)表學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的問題。高校思政課教師既是教師又是科研工作者，應(yīng)該堅(jiān)定信仰，堅(jiān)持對(duì)真理的不懈追求，對(duì)我黨在革命和建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行思考，并對(duì)黨“知無不言，言無不盡”。正如毛澤東在建國(guó)初期強(qiáng)調(diào)，我們黨必須“放手讓大家講意見，使人們敢于說話，敢于批評(píng)，敢于爭(zhēng)論”[8]415。

實(shí)際上，自由并非絕對(duì)。學(xué)術(shù)自由從來都不是任性和任意妄為的自由?，F(xiàn)代大學(xué)的自由，從來都不是“無政府”的。我們不拒絕善意的批評(píng)，卻要堅(jiān)決反對(duì)借“自由”之名，拒絕管理，拒絕黨的領(lǐng)導(dǎo)，甚至惡意造謠敗壞黨和國(guó)家榮譽(yù)的“偽學(xué)術(shù)”。因此，必須約束大學(xué)學(xué)術(shù)自由，而且依靠法律法規(guī)和其他規(guī)章制度來完成[9]。

因此，學(xué)術(shù)問題的重點(diǎn)是如何在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在區(qū)分真假學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)上，給予思政課教師充分的科研自由?！氨鎰e學(xué)術(shù)真?zhèn)巍焙汀按_保學(xué)術(shù)自由”是學(xué)術(shù)問題的兩大目標(biāo)。

思想認(rèn)識(shí)問題主要是如何看待個(gè)人對(duì)客觀世界各方面看法的問題。政治原則問題、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問題和思想認(rèn)識(shí)問題本身相互影響，相互糾纏。政治立場(chǎng)和信仰直接決定了學(xué)者在學(xué)術(shù)研究中的立場(chǎng)和認(rèn)識(shí)問題的視角，而政治立場(chǎng)和認(rèn)識(shí)問題的視角，又決定著高校學(xué)術(shù)的真假和日常認(rèn)識(shí)的偏差度。反過來，日常的思想認(rèn)識(shí)及學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，可以從一個(gè)側(cè)面折射出高校教師的政治立場(chǎng)和認(rèn)識(shí)問題的視角。但復(fù)雜的是，日常的思想認(rèn)識(shí)及學(xué)術(shù)觀點(diǎn)對(duì)政治原則問題的折射和反映都是相對(duì)的，因?yàn)閷W(xué)術(shù)和認(rèn)識(shí)都是復(fù)雜的。因而善意的批評(píng)與惡意的污蔑，受西方學(xué)術(shù)的影響與故意歪曲之間的區(qū)分實(shí)在太難了，“度”的把握要求實(shí)在太高了。再者，人的判斷具有太多的主觀色彩，對(duì)同一個(gè)問題“左”“中”“右”的看法可能會(huì)大相徑庭。僅根據(jù)一個(gè)批判觀點(diǎn)或錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，就貿(mào)然下結(jié)論，很容易出問題。高校思政課可能會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)調(diào)政治原則問題就容易“管得過死”，不強(qiáng)調(diào)政治原則問題則容易“放任自流”的問題。

高校思政課教師區(qū)分“三大問題”的目的，就是要通過我黨更加堅(jiān)定、科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)，讓高校思政課教師不僅能在日常教學(xué)和科研中堅(jiān)持馬克思主義的政治立場(chǎng)和信仰，自覺與黨中央的戰(zhàn)略、政策和方針保持高度一致，并能遵守共產(chǎn)黨人必須遵守的政治紀(jì)律，還能讓其從多種視角，正確、及時(shí)地反思黨和國(guó)家建設(shè)進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。既給予他們科研的空間并承認(rèn)認(rèn)識(shí)的局限，又要讓他們?cè)谒颊n堂“管住亂講的嘴巴”。

三、區(qū)分“三大問題”的關(guān)鍵

高校思政課教師區(qū)分“三大問題”的關(guān)鍵，就是要把握“黨的領(lǐng)導(dǎo)”及區(qū)分過程中的“度”。

“三大問題”都與黨的領(lǐng)導(dǎo)密不可分。因此，區(qū)分“三大問題”，首先要弄清什么是黨的領(lǐng)導(dǎo)，以及如何正確發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用?！包h政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”[1]。黨的領(lǐng)導(dǎo)主要是思想、組織和政治領(lǐng)導(dǎo)，主要通過各級(jí)黨組織在各地發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用來實(shí)現(xiàn)。對(duì)當(dāng)今的思政課教師來說，黨應(yīng)主抓思政課教師的組織建設(shè)、思想和政治工作及思想政治課的紀(jì)律。具體業(yè)務(wù)工作，如思政課教師的科研是否超出了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的范圍，認(rèn)識(shí)立場(chǎng)是否有偏差，授課是否違背了黨的政治原則。

“三大問題”區(qū)分的第二個(gè)關(guān)鍵，就是對(duì)授課、思想認(rèn)識(shí)、學(xué)術(shù)研究的偏差和錯(cuò)誤的“度”的判定。各級(jí)黨委在發(fā)現(xiàn)高校思政課教師認(rèn)識(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤或科研立場(chǎng)出現(xiàn)偏差時(shí)，厘清“反思（問題）”和“受（西方）影響”的關(guān)系就顯得極其重要。意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)，集中于如何看待我黨在革命和建設(shè)中的曲折與問題?？霖?zé)一個(gè)政黨能始終堅(jiān)持正確的路線且沒有任何曲折，“就像苛責(zé)一個(gè)人一輩子不能犯任何過錯(cuò)一樣都是極其荒謬的”[10]。我黨最可貴的品質(zhì)，就是總能引領(lǐng)全黨全國(guó)人民從歷史和現(xiàn)實(shí)的反思中，從日常的學(xué)習(xí)中，糾正錯(cuò)誤，砥礪前行。因此，包括思政課教師在內(nèi)的社會(huì)科學(xué)工作者，應(yīng)從不同視角，反思我黨革命和建設(shè)的進(jìn)程，向歷史和現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)。

國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力也正是以對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的反思為名，污蔑黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。在西方占據(jù)中西學(xué)術(shù)交流主導(dǎo)地位的背景下，高校思政課教師的學(xué)術(shù)研究或日常觀點(diǎn)，完全不受西方影響是不可能的。因此，各級(jí)黨組織在引領(lǐng)思政課教師反思?xì)v史和現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，還必須辨別西方影響下社會(huì)科學(xué)研究中的“精華”與“糟粕”，分清思政課教師立場(chǎng)偏誤與無意間受西方敵對(duì)勢(shì)力影響的界限。這里最忌諱的是兩個(gè)極端：對(duì)“歷史虛無主義”、“左”和“右”妄言的鼓勵(lì)和縱容；對(duì)包括思政課教師在內(nèi)的社會(huì)科學(xué)工作者“亂打棒子”和“亂扣帽子”。

工作紀(jì)律和自由授課的關(guān)系，是關(guān)涉政治原則問題區(qū)分的“度”的又一個(gè)問題?！懊黠@惡意”歪曲黨和國(guó)家的觀點(diǎn)不能講，更不能在高校課堂和有較大公共影響力的場(chǎng)合亂講，但絕不意味著回避“問題”。在當(dāng)代社會(huì)信息化和價(jià)值多元化的背景下，面對(duì)具有一定獨(dú)立思考能力并對(duì)各種現(xiàn)實(shí)問題充滿好奇的大學(xué)生，回避敏感問題，只能使謠言越傳越廣，并降低思政課的實(shí)效性，從而失去思想政治課的意義。同時(shí)，要想讓高校思政課真正“入腦入心”，就必須做到“敢于直面難點(diǎn)痛點(diǎn)焦點(diǎn)，不講套話空話虛話”[11]，也就是敢于直面“問題”。這是高校思政課緊緊“圍繞學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、服務(wù)學(xué)生”，及“遵循思想政治教育規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律”[11]，防止思想政治課“被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化”的重要一環(huán)，也是把握思想政治課“主動(dòng)權(quán)”“話語權(quán)”的關(guān)鍵。因此，授課必須是自由的，特別是在當(dāng)前思政課教學(xué)實(shí)效性不佳的大環(huán)境下，黨和國(guó)家應(yīng)思考如何給予思政課教師直面現(xiàn)實(shí)和敏感問題的勇氣，充分發(fā)揮自身能力，給學(xué)生正面引導(dǎo)。

四、對(duì)高校思政課區(qū)分“三大問題”工作的幾點(diǎn)建議

高校思政課教師要區(qū)分“三大問題”，還要做好以下工作。

首先，必須切實(shí)加強(qiáng)和改善黨對(duì)思想政治課教師的領(lǐng)導(dǎo)。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)期和意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)復(fù)雜的新形勢(shì)下，各高校黨委必須始終牢記“立德樹人”的根本使命，把高校思政課教師“三大問題”的區(qū)分放到“推進(jìn)偉大事業(yè)、建設(shè)偉大工程、進(jìn)行新的偉大斗爭(zhēng)的政治高度”，深刻認(rèn)識(shí)這一問題的重要性。在切實(shí)提高思政課教師待遇的基礎(chǔ)上，嚴(yán)把思政課教師的用人關(guān)，切實(shí)選拔業(yè)務(wù)精、黨性強(qiáng)的教師充實(shí)思政課教師隊(duì)伍；要抓實(shí)思想政治課教師的思想工作，“堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系特別是習(xí)近平總書記系列重要講話精神和治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略武裝頭腦，教育引導(dǎo)廣大師生增強(qiáng)‘四個(gè)自信’，始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致”[12]；要嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)章和制度，抓嚴(yán)思政課教師的工作紀(jì)律。

其次，構(gòu)建“三大問題”區(qū)分的權(quán)威機(jī)構(gòu)。權(quán)威是一種令人信服的力量。按照馬克思·韋伯的觀點(diǎn)，權(quán)威主要有傳統(tǒng)型權(quán)威——主要依靠傳統(tǒng)的身份和習(xí)俗形成的權(quán)威；魅力型權(quán)威——主要基于信念，比如來自科學(xué)信仰、宗教、革命領(lǐng)袖和英雄的權(quán)威；理性法定型權(quán)威，主要來源于建立在現(xiàn)代科層制基礎(chǔ)之上的權(quán)威。一般來說，現(xiàn)代權(quán)威多來自理性法定權(quán)威。對(duì)高校教師這個(gè)特殊的群體來說，權(quán)威必須建立在對(duì)科學(xué)和知識(shí)權(quán)威的信仰基礎(chǔ)之上，這是由高校教師群體特殊的身份決定的。建議成立由黨委領(lǐng)導(dǎo)，主要由思想政治教育方面黨員專家組成的不同層級(jí)的思想政治專家委員會(huì)，主要職責(zé)不僅包括認(rèn)定思政課教師的意識(shí)形態(tài)工作是否存在問題、“三大問題”的區(qū)分是否科學(xué)，還應(yīng)成為思政課教師對(duì)熱點(diǎn)問題教法進(jìn)行探討、研究、交流、溝通的平臺(tái)。多種思想及多種視角的相互碰撞、相互爭(zhēng)論、相互啟發(fā)，可以形成更新、更科學(xué)、更權(quán)威的思想，為更多大學(xué)生解答疑惑。

第三，緊盯思政課教師的工作紀(jì)律，不放松對(duì)“熱點(diǎn)問題”教學(xué)的關(guān)注。意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，開展意識(shí)形態(tài)工作的目的在于“爭(zhēng)奪人心”，也就是爭(zhēng)奪“影響力”。高校作為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的前沿，思政課教師就是站在意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)第一線的“戰(zhàn)士”。拓展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)影響力的陣地，最重要的首先是課堂，還包括博客、QQ、微信群等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。如果高校思政課教師在這些陣地上亂說或“亂吐槽”，就等同于為敵人效力，是絕對(duì)不允許的。

高校思政課教師必須明白，“我們的高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的高校，是中國(guó)特色社會(huì)主義高?！保仨殹皥?jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針”[11]。思政課教師“必須是堅(jiān)定的馬克思主義者，有堅(jiān)定的馬克思主義信仰和信念”，也“是馬克思主義理論和黨的路線、方針、政策的宣講者，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和精神文明的傳播者”[13]。因此，思想政治課教師應(yīng)是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的傳播者，是培養(yǎng)大學(xué)生樹立社會(huì)主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀的領(lǐng)路人[14]。在這個(gè)問題上，思政課教師必須堅(jiān)定立場(chǎng)，對(duì)于在教學(xué)一線頑固堅(jiān)持錯(cuò)誤立場(chǎng)、屢教不改的“兩面人”，必須堅(jiān)決處理。高校思政課教師是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的傳播者，要提高傳播效率，就需要思政課教師自由探索熱點(diǎn)“問題”的授課方式和方法，“提升思想政治教育的親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待”[11]。

第四，加強(qiáng)對(duì)思政課教師正確認(rèn)識(shí)的引導(dǎo)及馬克思主義教育。對(duì)于戰(zhàn)斗在意識(shí)形態(tài)第一線的思政課教師來說，必須對(duì)他們進(jìn)行不間斷的馬克思主義培訓(xùn)，增強(qiáng)馬克思主義素養(yǎng)。高校思想政治工作者也應(yīng)堅(jiān)持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐，堅(jiān)持學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)，不斷提升做好思想政治工作的能力[15-16]。

第五，在科研上，給思政課教師充分的自由，但也要求他們堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)。科研必須堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，不要將學(xué)術(shù)問題和政治問題混淆起來，不要用解決政治問題的辦法來對(duì)待學(xué)術(shù)問題?！鞍倩R放、百家爭(zhēng)鳴”本意就是藝術(shù)和科學(xué)上的不同派別及風(fēng)格應(yīng)該自由發(fā)展與爭(zhēng)論?？茖W(xué)中的是非問題，只能通過科學(xué)界的自由討論去解決，通過科學(xué)實(shí)踐去解決，而不應(yīng)當(dāng)用簡(jiǎn)單的方法或粗暴的干預(yù)來解決?！袄眯姓α浚瑥?qiáng)制推行一種風(fēng)格，一種學(xué)派，禁止另一種風(fēng)格，另一種學(xué)派，我們認(rèn)為會(huì)有害于藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展?！盵17]229“抓辮子”“扣帽子”“打棒子”會(huì)挫傷知識(shí)分子的學(xué)術(shù)積極性，堵塞我黨向歷史和世界學(xué)習(xí)的通道。這也是習(xí)近平在強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)復(fù)雜性的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，尊重差異，包容多樣，提倡不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、不同風(fēng)格學(xué)派相互切磋、平等討論”[18]的根本原因。

但科研若不注意立場(chǎng)和方法，就會(huì)成為偏離馬克思主義的“偽學(xué)術(shù)”，容易產(chǎn)生政治原則問題。在當(dāng)代中國(guó)，“以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志”，也是科研問題是否突破政治原則的最重要標(biāo)志，“必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持”[16]。對(duì)于頑固堅(jiān)持用不同方法，“吃社會(huì)主義飯，砸社會(huì)主義鍋”的“兩面人”[19]，絕不能縱容！

五、小 結(jié)

在中國(guó)崛起時(shí)代，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)日趨復(fù)雜，政治原則、個(gè)人認(rèn)識(shí)和科學(xué)研究三大問題之間又相互纏繞、相互影響，難以區(qū)分。掌握好區(qū)分的“度”，弄清三者之間的界限，更是難中之難。也正因?yàn)榇?，思想政治工作“一管就死，不管就亂”的難題長(zhǎng)期困擾著我國(guó)的思想政治工作者和管理者。對(duì)于戰(zhàn)斗在意識(shí)形態(tài)第一線的高校思政課教師來說，“三大問題”的區(qū)分更是難上加難，這也恰恰反映出高校這個(gè)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的前沿，攻克這一難題的重要性。