新媒體環(huán)境下的傳統(tǒng)文化傳播探析

王 培

（安陽(yáng)廣播電視臺(tái)，河南 安陽(yáng) 455000）

一、前言

中華傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)五千年歷史文明發(fā)展的沉淀而來(lái)，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展具有重大意義。在構(gòu)建中華文化軟實(shí)力時(shí)，需要注重傳統(tǒng)文化的傳播。在傳播過(guò)程中，要建立廣泛的群眾基礎(chǔ)。在新媒體大環(huán)境下，文化傳播的媒介和方式都發(fā)生了轉(zhuǎn)變。因此，傳統(tǒng)文化在繼承和發(fā)展中要格外注重傳播工作的推廣，面向社會(huì)形成廣泛且積極的文化價(jià)值。新媒體的出現(xiàn)豐富了傳統(tǒng)文化傳播的載體和方式，提高了傳統(tǒng)文化在傳播中的交流互動(dòng)性質(zhì)。伴隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，建立健全全新的傳統(tǒng)文化發(fā)展體系使學(xué)者們需要不斷探索的重要內(nèi)容。新媒體的發(fā)展為傳統(tǒng)文化傳播帶來(lái)了全新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，也使傳統(tǒng)文化的傳播模式呈現(xiàn)出多樣化特點(diǎn)。

二、新媒體傳播對(duì)傳統(tǒng)文化的影響

（一）新媒體改變了傳統(tǒng)傳播模式

新媒體的出現(xiàn)使傳統(tǒng)傳播模式發(fā)生轉(zhuǎn)變。在轉(zhuǎn)變過(guò)程中，由于時(shí)代背景的差異，原生化較強(qiáng)的傳統(tǒng)文化受新媒體影響，開(kāi)始重新構(gòu)建。新媒體技術(shù)手段對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播方式和形態(tài)進(jìn)行包裝，使傳統(tǒng)文化由之前的學(xué)術(shù)性、遠(yuǎn)離生活轉(zhuǎn)變?yōu)槿の缎?、生活性，增加了傳統(tǒng)文化的受眾范圍。在新媒體傳播的推動(dòng)下，以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的電視節(jié)目逐漸興起，如《百家講壇》《漢字英雄》等語(yǔ)言文字類節(jié)目；《射雕英雄傳》《天龍八部》等古裝劇，都是傳統(tǒng)文化融入大眾傳播媒介的一種表現(xiàn)。新媒體通過(guò)結(jié)合現(xiàn)代媒介技術(shù)，將傳統(tǒng)文化向娛樂(lè)性、寓教于樂(lè)的形式轉(zhuǎn)變。經(jīng)過(guò)社會(huì)化媒體傳播的傳統(tǒng)文化更加通俗易懂，且深入尋常百姓家。

（二）新媒體改變了傳統(tǒng)文化完整性

傳統(tǒng)文化可以被看成一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)。在內(nèi)容上，它具有自身的承接性和連續(xù)性。中華傳統(tǒng)文化最初是以書本的形式流傳演變而來(lái)。但隨著時(shí)代的發(fā)展，受到歷史環(huán)境、時(shí)代背景和語(yǔ)言等多方面的差異，使傳統(tǒng)文化內(nèi)容與現(xiàn)代生活，存在傳播上的障礙和隔閡，與人們?nèi)粘Ｉ罡窀癫蝗?。這也就導(dǎo)致當(dāng)人們想要了解傳統(tǒng)文化的思想和內(nèi)涵時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)片段化、選擇化等現(xiàn)象。長(zhǎng)此以往，加上新媒體時(shí)代傳播方式碎片化的特點(diǎn)，就會(huì)使得一些傳承度較高的文化反復(fù)傳播，而那些難以理解或偏離實(shí)際生活的文化就會(huì)被忽略。以傳統(tǒng)文化在公眾社交網(wǎng)絡(luò)的傳播為例，在傳播過(guò)程中內(nèi)容過(guò)分側(cè)重于國(guó)學(xué)經(jīng)典、飲食文化、節(jié)日禮儀、民族風(fēng)俗或曲藝藝術(shù)等方面，但這些僅僅是傳統(tǒng)文化的一部分，并不能代表傳統(tǒng)文化的全部?jī)?nèi)容。雖然在當(dāng)今社會(huì)的新媒體大背景下，越來(lái)越多人們加入到對(duì)傳播信息把關(guān)的過(guò)程中，但由于傳播內(nèi)容受到了大眾篩選，最終呈現(xiàn)的內(nèi)容往往過(guò)分碎片化，反而影響了傳統(tǒng)文化傳承的完整性，也阻礙了人們對(duì)傳統(tǒng)文化全面且客觀的研究。在人們過(guò)分追求娛樂(lè)化的新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)文化逐漸被人們?nèi)の痘@種趣味化程度一旦掌握不好，就會(huì)造成對(duì)傳統(tǒng)文化的過(guò)度消費(fèi)。傳統(tǒng)文化追本溯源依舊是一種嚴(yán)肅且邏輯性較強(qiáng)的內(nèi)容，若在新時(shí)代下被過(guò)分裝潢和包裝，就會(huì)失去了原本的傳播意義。

三、傳統(tǒng)文化在傳播中面臨的困境

傳統(tǒng)文化是中華民族在悠久的歷史發(fā)展過(guò)程中所形成的一種燦爛文化。它不僅反映了中華民族的特質(zhì)和思想觀念，還伴隨著強(qiáng)烈的民族色彩，是民族文化時(shí)代性和民族性的一種體現(xiàn)。傳統(tǒng)文化中所包含的各個(gè)內(nèi)容都是隨著時(shí)代的發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生且在歷史發(fā)展進(jìn)程中起著積極作用的。在新媒體出現(xiàn)和普及之前，傳統(tǒng)文化的傳播方式主要以傳統(tǒng)媒介為載體，傳播速度慢且傳播形式單一。后來(lái)隨著時(shí)間的推移，傳統(tǒng)文化的傳播方式也開(kāi)始與時(shí)俱進(jìn)，逐漸演化出新的傳播內(nèi)容和形式。傳統(tǒng)文化在漫長(zhǎng)的傳播過(guò)程中，有的傳播到異國(guó)他鄉(xiāng)，有的則曇花一現(xiàn)，但不管怎樣，這些都是傳統(tǒng)文化自我發(fā)展的必然過(guò)程。受到第一次、第二次世界工業(yè)革命的影響，曾經(jīng)被中國(guó)廣泛推崇的儒家文化、道家文化逐漸退出歷史舞臺(tái)，淡出人們的視野。隨之而來(lái)的則是“德先生”和“賽先生”在中國(guó)大地生根、發(fā)芽，這也是世界為近代中國(guó)輸送先進(jìn)文化的一種表現(xiàn)。這種文化的輸入不僅推動(dòng)了我國(guó)近代科學(xué)的發(fā)展，還在一定程度上削弱了在新中國(guó)成立后人們心中傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)及知識(shí)儲(chǔ)備。

最初傳統(tǒng)文化的傳播方式過(guò)于單一，速度非常緩慢，且對(duì)傳統(tǒng)媒體依賴性極強(qiáng)。因此，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)文化一時(shí)難以接受這種快速、碎片化的新媒體傳播方式，在傳播上面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。在諸子百家爭(zhēng)鳴時(shí)期，文化傳播主要是將精髓刻在竹簡(jiǎn)之上，無(wú)論是在傳播范圍和速度方面都有很大限制。后來(lái)到了漢代，受到造紙術(shù)的影響傳統(tǒng)文化被壓縮在一張又一張的白紙中，發(fā)展至今文化依舊以書籍的形式進(jìn)行傳播。近年來(lái)，隨著新媒體的迅猛發(fā)展，在一定程度上擴(kuò)大了傳統(tǒng)文化的傳播范圍和傳播速度。但由于人們國(guó)學(xué)基礎(chǔ)薄弱，在面對(duì)枯燥冗長(zhǎng)的文字時(shí)，依舊很難提起興趣。加之在信息化、快節(jié)奏的時(shí)代，人們的時(shí)間被分割為一個(gè)又一個(gè)碎片，很難有時(shí)間心無(wú)旁騖地進(jìn)行閱讀。受到新媒體的沖擊，人們的關(guān)注點(diǎn)經(jīng)常被吸引或分散，更習(xí)慣于利用碎片化時(shí)間來(lái)獲取信息。另外，微信、微博深入人們的日常生活，成為人們獲取信息的重要渠道。微信、微博的蓬勃發(fā)展更加證明了新媒體時(shí)代傳播實(shí)力的強(qiáng)勁，這也就使得傳統(tǒng)文化的傳播面臨越來(lái)越多嚴(yán)峻考驗(yàn)。倘若一味遵循原有的傳播方式，脫離新興新媒體技術(shù)，那么傳統(tǒng)文化的傳播將寸步難行。

四、新媒體環(huán)境下中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播路徑

（一）以傳統(tǒng)媒體平臺(tái)為依托，拓展傳統(tǒng)文化傳播

新媒體作為人們?cè)谛聲r(shí)期進(jìn)行生產(chǎn)和生活的重要工具，對(duì)文化傳播具有重大意義。在新媒體時(shí)代下，應(yīng)該充分利用新媒體平臺(tái)為載體，拓寬傳統(tǒng)文化的傳播渠道。首先，應(yīng)該明確在新環(huán)境下中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展需求，建立健全傳統(tǒng)文化傳播的新格局，提高傳統(tǒng)文化的社會(huì)影響力。其次，還要注重豐富新媒體的文化內(nèi)涵，與傳統(tǒng)文化的傳播建設(shè)相融合。新媒體作為新時(shí)代下一個(gè)重要的傳播載體，基本要求就是要具有豐富的文化底蘊(yùn)，強(qiáng)化自身文化建設(shè)。尤其是當(dāng)下傳統(tǒng)文化在依托新媒體為載體進(jìn)行傳播時(shí)，具有娛樂(lè)化、粗俗化等問(wèn)題，阻礙了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展。對(duì)此，豐富新媒體的文化底蘊(yùn)更為迫切。最后，文化的傳播需要依托多種新媒體平臺(tái)?？梢苑e極利用微信、微博等新媒體平臺(tái)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播，拓展傳統(tǒng)文化的社會(huì)輻射力，有利于形成積極有效的文化價(jià)值，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展。

（二）創(chuàng)新文化傳播方式，構(gòu)建文化發(fā)展新格局

在對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播時(shí)，還要注重傳播方式的創(chuàng)新，要隨著時(shí)代發(fā)展與現(xiàn)代人的生產(chǎn)、生活方式相契合。首先，要依托新媒體的大背景對(duì)傳播方式進(jìn)行創(chuàng)新，為大眾提供更加便捷、豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的社會(huì)影響力。其次，在新媒體與傳統(tǒng)媒體的融合過(guò)程中，要注重發(fā)揮媒體的傳播優(yōu)勢(shì)，豐富文化傳播渠道，為社會(huì)大眾提供豐富多彩的文化節(jié)目，以實(shí)現(xiàn)滿足人們文化需求和社會(huì)發(fā)展需求的目標(biāo)。最后，還要注重增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)，彌補(bǔ)傳統(tǒng)文化流失和傳播力度不足的問(wèn)題。以新媒體平臺(tái)為依托，呼吁大眾積極加入傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳播的行列中，樹(shù)立傳統(tǒng)文化保護(hù)意識(shí)，增強(qiáng)民眾對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)，提高民族歸屬感和自豪感。

五、結(jié)束語(yǔ)

中華傳統(tǒng)文化的傳播是文化繼承和發(fā)展的重要前提，也是提高民族文化價(jià)值的重要表現(xiàn)。新媒體的出現(xiàn)，為傳統(tǒng)文化提供了新的傳播載體和方式。在未來(lái)，傳統(tǒng)文化傳播路徑要繼續(xù)以傳統(tǒng)媒體平臺(tái)為載體，融合新媒體傳播方式，拓寬傳統(tǒng)文化的傳播渠道，創(chuàng)新傳播方式，構(gòu)建傳統(tǒng)媒體與新媒體共存的傳統(tǒng)文化傳播新格局。