基于甑皮巖文化的特色旅游系列紀(jì)念品創(chuàng)新探析

潘櫟同 劉偉元 吳芳瓊 張羽

摘 要：文章通過調(diào)查研究甑皮巖遺址文化和先民生活狀態(tài)，提取有關(guān)甑皮巖文化的圖樣文化元素，并結(jié)合地域文化以及市場因素進(jìn)行紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計(jì)，對于甑皮巖先民生活狀態(tài)和地域文化形態(tài)進(jìn)行深入的實(shí)地調(diào)查研究，并且結(jié)合當(dāng)前旅游紀(jì)念品銷售狀況和旅游消費(fèi)者的心理調(diào)查，形成特色紀(jì)念品的設(shè)計(jì)思路。以期設(shè)計(jì)者運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)理念，挖掘傳統(tǒng)文化元素，結(jié)合地域文化特色，把握市場潮流，創(chuàng)新設(shè)計(jì)出令人耳目一新的旅游產(chǎn)品。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計(jì);創(chuàng)意文化;甄皮巖;旅游紀(jì)念品

一、對于甑皮巖文化遺址公園地域調(diào)查

甑皮巖遺址是新石器時(shí)代華南地區(qū)具有代表性的文化遺址，在遺址中所發(fā)現(xiàn)的首期陶是一種經(jīng)過泥土捏制而沒有燒制的“陶雛器”。當(dāng)時(shí)甑皮巖人就是用這種未經(jīng)燒制的泥塑器皿直接燒煮田螺并食用的，而這種泥塑器皿并不會開裂。隨著研究的深入，陶器上面所刻畫的紋案呈現(xiàn)在我們眼前，各式各樣，豐富多彩。其中除了熟知的籃紋和繩紋，還出現(xiàn)了新圖案，如：水波紋、干欄紋、乳釘紋、螺紋等。干欄紋飾在廣西其他地區(qū)考古發(fā)掘中出現(xiàn)次數(shù)較多，是比較常見的圖案樣式，但在萬年前甑皮巖文化中出現(xiàn)了干欄紋，這預(yù)示著甑皮巖人從穴居到窩居的過渡。除了陶器，骨鏢和牛頭骨也是甑皮巖文化中不可缺少的一部分，牛頭骨在甑皮巖人心中代表著圣物，而骨鏢則是甑皮巖人重要的捕魚工具，但值得一提的是，它與其他地區(qū)發(fā)掘的骨鏢在形狀樣式上不盡相同，其在兩側(cè)有兩個(gè)“翅膀”，這也應(yīng)該是屬于甑皮巖人自己的創(chuàng)新了。

二、旅游紀(jì)念品的市場現(xiàn)狀分析以及設(shè)計(jì)思路

（一）旅游紀(jì)念品的市場現(xiàn)狀

在旅游業(yè)發(fā)達(dá)的國家或地區(qū)，旅游紀(jì)念品銷售收入一般占旅游產(chǎn)業(yè)總收入的30%以上，有的甚至高達(dá)50%。然而我國旅游紀(jì)念品銷售收入在旅游產(chǎn)業(yè)總收入中占比甚少，銷售現(xiàn)狀一直不容樂觀。筆者認(rèn)為主要有以下原因：

1.創(chuàng)新缺失：很多旅游紀(jì)念品千篇一律，在任何景點(diǎn)和地區(qū)都能看到，缺乏真正能與景區(qū)文化結(jié)合、有特色的旅游紀(jì)念品，特別是沒有產(chǎn)品設(shè)計(jì)亮點(diǎn)，造成游客視覺疲勞，很難引起游客購買欲望。從表層次看，這是旅游紀(jì)念品缺乏創(chuàng)新所致，從深層次看，這是景點(diǎn)文化建設(shè)急功近利，沒有深入挖掘景點(diǎn)文化內(nèi)涵所致。

2.對市場了解不夠：很多紀(jì)念品忽視消費(fèi)者心理，忽視市場以及消費(fèi)者需求。市面上針對中老年游客售賣的樣式單一、價(jià)格低廉的旅游紀(jì)念產(chǎn)品占絕大多數(shù)，而針對年輕一代，尤其是青少年，售賣的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品少之又少，這很難讓年輕人產(chǎn)生購買的欲望。很多旅游紀(jì)念品要么以“簡單粗暴”的設(shè)計(jì)示人，要么曲高和寡與消費(fèi)者產(chǎn)生距離，令消費(fèi)者難以接受，要么雖有一定觀賞性，能引起消費(fèi)者一時(shí)的興趣，但買回后實(shí)用性差。

3.產(chǎn)品價(jià)格過高：木、石、泥、金、銀、布、草、藤、竹、貝殼等都可以作為旅游紀(jì)念產(chǎn)品的制作材料，但由于對于產(chǎn)品材料的使用沒有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，以至于會出現(xiàn)內(nèi)陸所出售的旅游產(chǎn)品還有用貝殼材料制成的，不僅毫無本地區(qū)的文化特色并且價(jià)格十分高昂。本來有一定的地域文化特征的旅游產(chǎn)品在過度的商業(yè)化沖擊下，文化特色逐漸淡去，喪失了原有的價(jià)值與意義，再加上商家更看重短期經(jīng)濟(jì)利益，市場上出售的旅游紀(jì)念商品質(zhì)量和價(jià)格參差不齊。

（二）游客消費(fèi)心理分析

通過問卷和問詢的方式對桂林等幾個(gè)景點(diǎn)的旅游消費(fèi)者進(jìn)行調(diào)查，得知消費(fèi)者求實(shí)心理占比36%，求美心理占比21%，求廉心理占比20%，求新心理占比11%，求奇心理占比9%，求名心理占比3%。其中求實(shí)心理所占比重最大，由此可見，大部分游客往往把產(chǎn)品的實(shí)用性放在第一位。其次消費(fèi)者更青睞物美價(jià)廉、設(shè)計(jì)感強(qiáng)的旅游紀(jì)念品。

（三）設(shè)計(jì)思路

在紀(jì)念品的設(shè)計(jì)中，對原有的傳統(tǒng)元素進(jìn)行變形且加以改造，使設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品、圖案、風(fēng)格以及要素適應(yīng)時(shí)代的潮流。在這個(gè)過程中，用創(chuàng)新的意識去設(shè)計(jì)、研發(fā)旅游紀(jì)念品，讓消費(fèi)者有耳目一新的視覺感受。本次設(shè)計(jì)定位具有三個(gè)特性：

1.文化性，反映當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)情與文化特質(zhì)，增強(qiáng)產(chǎn)品本身的辨識度。

2.實(shí)用性，即產(chǎn)品購買后被人使用與體驗(yàn)的價(jià)值，好的文化創(chuàng)意旅游紀(jì)念品，不是簡單的原版復(fù)刻或工藝復(fù)制，它能夠融入人們的日常生活，被真正利用起來。

3.針對性，主要針對的群體是青少年兒童以及追求新穎和創(chuàng)意文化旅游紀(jì)念品的游客。

三、甑皮巖文化元素在系列紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

通過上文甑皮巖文化遺址公園的地域調(diào)查，對于筆筒的設(shè)計(jì)我們在其表面添加了具有甑皮巖文化特點(diǎn)的螺紋紋樣，旁邊是一個(gè)可以拆卸的木制的甑皮巖人人偶。既然是主要是面向青少年兒童設(shè)計(jì)的系列產(chǎn)品，表面用這樣一種螺紋紋樣修飾顯得簡潔明快，又不失大方，加上旁邊的人偶，使產(chǎn)品更加可愛。尺子的形態(tài)是根據(jù)甑皮巖人所用的骨鏢加以改造變形而來的。在設(shè)計(jì)研發(fā)過程中，將不同甑皮巖文化元素進(jìn)行提煉簡化，設(shè)計(jì)出符合當(dāng)下審美元素的視覺符號，再添加進(jìn)入產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)。

書包對于正在上學(xué)的青少年來說是必備產(chǎn)品，其實(shí)用性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于現(xiàn)在市面上的絕大多數(shù)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。其外觀造型是根據(jù)上文中“陶雛器”演變而來的，以正視的角度來看其外形，就像倒立的“陶雛器”。牛頭骨元素以及干欄房屋頂部的元素設(shè)計(jì)添加進(jìn)了書包的前袋和前臉中，使產(chǎn)品整體更具有地域文化氣息。甑皮巖人處于母系社會，月亮代表女人，星星代表孩子，太陽代表男人。書包上的太陽、星星、月亮這種簡潔直觀的意象造型就是回歸了事物原本的固有形態(tài)的描述上。產(chǎn)品上三個(gè)圖文元素的高低排列，也代表著在母系社會中不同身份人們所處的不同地位。甑皮巖人把他們眼中看到的美，和他們自身生活聯(lián)系在一起，讓我們感嘆于他們對美的追求。通過旅游紀(jì)念品市場現(xiàn)狀調(diào)查可以得知，產(chǎn)品價(jià)格高是大多數(shù)旅游紀(jì)念品市場的問題所在，換句話說，游客感覺大多數(shù)旅游紀(jì)念品既無實(shí)用性又無特色，對其較高的定價(jià)感到困惑。本文中的系列產(chǎn)品都是使用塑料、亞克力、橡膠等新型環(huán)保材料，材料簡單易找，制造成本低，價(jià)格低廉，可大批量生產(chǎn)。

具有錄音功能的按動中性筆造型設(shè)計(jì)，在上課使用中可方便記錄老師講解內(nèi)容，錄音中性筆末端的簡潔的牛頭骨造型不僅美觀而且方便使用者按壓彈出筆頭。右側(cè)的中性筆外觀設(shè)計(jì)將簡潔化的石矛造型融入其中作為筆帽，水波紋紋樣設(shè)計(jì)凸出在光滑的筆桿之上0.1mm，使這款中性筆設(shè)計(jì)更加容易捏握。將甑皮巖文化中的水波紋元素、石矛元素、牛頭骨元素融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，使產(chǎn)品更能吸引大眾眼球。

四、結(jié)語

旅游紀(jì)念品雖然是小產(chǎn)品，但是能映射當(dāng)?shù)芈糜挝幕拇蟾窬?。在對旅游紀(jì)念品創(chuàng)意研發(fā)中，始終不應(yīng)忽視對地區(qū)地域特色文化及人文風(fēng)情深層次的發(fā)掘。作為設(shè)計(jì)師的我們應(yīng)盡最大努力豐富自己的專業(yè)知識，讓自己的設(shè)計(jì)更能凸顯文化特色，凝結(jié)時(shí)代創(chuàng)意。要靠高質(zhì)量和真實(shí)力來打造讓廣大旅游消費(fèi)者喜愛的創(chuàng)意紀(jì)念品，為本地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

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作者單位：

桂林電子科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院產(chǎn)品設(shè)計(jì)系

通訊作者：劉偉元