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    多元智能理論對大學(xué)藝術(shù)教育育人價值的啟示

    2019-03-22 02:53:24溫小佳
    大學(xué)教育 2019年2期
    關(guān)鍵詞:育人價值藝術(shù)教育多元智能

    溫小佳

    [摘 要]多元智能理論從其本質(zhì)內(nèi)涵來看,最大的作用和價值體現(xiàn)在促進教育改革與教學(xué)優(yōu)化層面。該套理論與人們常見的系列教育教學(xué)管理理念不同,其核心在于“多元”,以智力開發(fā)、素養(yǎng)建構(gòu)為基準,最大限度兼顧并調(diào)動學(xué)習(xí)者個體的多種智力因素。通過培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的多元認知思維能力,可促使學(xué)習(xí)者積極主動創(chuàng)造新事物、發(fā)現(xiàn)新事物、接受新事物。針對目前國內(nèi)高校大學(xué)生藝術(shù)教育現(xiàn)狀,基于多元智能價值融合視域,著重以音樂、舞蹈等藝術(shù)教育為主,挖掘并歸納多元智能理論對大學(xué)藝術(shù)教育育人價值的啟發(fā)。

    [關(guān)鍵詞]多元智能;藝術(shù)教育;育人價值

    [中圖分類號] G641 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437(2019)02-0124-03

    眾所周知,長期以來在學(xué)校教育中,音樂教育和舞蹈教育沒有得到足夠的重視。具體來看,無論是學(xué)前教育階段,還是中小學(xué)教育階段,很多教師、學(xué)生、家長認為音樂教育無益于學(xué)生綜合成績的提升,所以潛意識中便形成了一種教育“潛規(guī)則”,即學(xué)生的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)文化課程,并認為學(xué)習(xí)美術(shù)、音樂、舞蹈的學(xué)生不是“好學(xué)生”。現(xiàn)實的確如此,近十年間國內(nèi)基礎(chǔ)教育一直處在這樣的環(huán)境之下。即便有一部分學(xué)生選擇了藝術(shù)專業(yè)領(lǐng)域,依然被很多家長、師生“瞧不起”。不僅如此,受此影響,在中小學(xué)的音樂等藝術(shù)類課程教育教學(xué)中,受制于學(xué)習(xí)壓力,很多音樂教師也選擇主動讓出自己的教學(xué)時間,讓學(xué)生們學(xué)習(xí)其他文化功課。

    如上所述,這種固定的教學(xué)缺陷,對于學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展是極為不利的。盡管到了大學(xué),學(xué)生的學(xué)習(xí)自由度有所增強,但是其早期的認知與價值觀已經(jīng)基本形成,這無形之中阻礙了高校的教育。本文嘗試在這種環(huán)境下引入多元智能理論。關(guān)于多元智能理論,其本質(zhì)是一種智能開發(fā)與發(fā)展理論,側(cè)重于人的智能及多元屬性。嚴格來說,其內(nèi)容之一恰恰在于對學(xué)習(xí)者核心素養(yǎng)的建構(gòu)。

    一、多元智能理論核心內(nèi)涵闡釋

    多元智能理論中的多元是客觀存在的。人的智力開發(fā)與認知體系的形成并非依靠單純的智力和腦力,而是由多元因素共同作用的結(jié)果,這些因素包括邏輯、視覺、審美、音樂、感官、記憶、交往、神經(jīng)等。以近年來經(jīng)歷多輪改革后的中小學(xué)新課標(biāo)及其教育理念來看,也恰恰體現(xiàn)于此,即越來越注重美術(shù)、音樂、舞蹈、體育等學(xué)科對學(xué)生的全面發(fā)展與個性培養(yǎng)的重要性。由此可見,對于多元智能的認知基本可理解如下:它是一種以生物潛能為基準點的智能,是多元的、平等的、可開發(fā)的。比如前文中提到的近年來國內(nèi)基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀,即片面認為學(xué)生的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)文化課,這就阻礙了學(xué)生的全面發(fā)展與成長發(fā)育。多元智能理論認為,不同的人擁有不同程度的多元能力,包括語言智能、音樂智能、身體運動智能、空間智能、人際交往智能等,即有的學(xué)生擁有超強的語言表達和組織能力,有的學(xué)生則擁有音樂天賦,有的學(xué)生在以數(shù)學(xué)邏輯思考問題層面遠超其他同學(xué),而有的學(xué)生則表現(xiàn)出明顯的人際交往能力,也有的學(xué)生酷愛運用并且有所建樹??傮w來看,這些均屬于不同領(lǐng)域的能力和智力體現(xiàn)。將多元智能理論融入教學(xué)管理與教育啟發(fā),傾向于在既有條件和基礎(chǔ)能力的前提下,進一步創(chuàng)造、豐富人的智能體系,并通過實踐、創(chuàng)新等形式來尋求解決和推進路徑。高校的課程體系改革、教學(xué)模式探尋,也屬于核心范疇之一。

    二、基于多元智能理論的大學(xué)藝術(shù)教育教學(xué)改革

    (一)大學(xué)藝術(shù)教育的必要性

    大學(xué)藝術(shù)教育目前已經(jīng)成為高校教育教學(xué)的重要內(nèi)容之一。藝術(shù)教育具有“輔德”“益德”“健體”等功能,簡言之,即對促進當(dāng)代大學(xué)生的全面發(fā)展具有重要作用。

    早在民國時期,著名教育學(xué)家蔡元培先生便已經(jīng)指出,藝術(shù)教育具有輔德性,包括舞蹈、音樂、美術(shù)等,可以起到以美啟真、以美導(dǎo)善的作用。通俗點來理解,藝術(shù)教育就是積極引導(dǎo)學(xué)生們來發(fā)現(xiàn)美、認識美、創(chuàng)造美,最終激發(fā)學(xué)生對美的熱愛與追求,從而有目的地將其轉(zhuǎn)化成為屬于自己的一種美的意識,這包括個人品質(zhì)、情操、精神、價值觀、人生觀等各個層面。不僅如此,藝術(shù)教育也具有“益智性”,可以讓更多的學(xué)生對藝術(shù)美、自然美、社會美產(chǎn)生源自內(nèi)心的好感,讓其在欣賞與接觸的同時主動去了解自然、了解社會、了解歷史,這無形之中能增長他們的知識,激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新潛能。藝術(shù)教育還具有“健體性”。健體并不局限于單一的體育課程教學(xué),而是指實踐性教育。正因如此,無論是對理工科專業(yè)的學(xué)生,還是對于文商科專業(yè)的學(xué)生,在課程體系建構(gòu)中均需要確立多學(xué)科、跨學(xué)科的知識基礎(chǔ)宣教,即“一主多輔”的課程體系。

    (二)多元智能理論與藝術(shù)教育

    綜上來看,多元智能理論既要側(cè)重專業(yè)學(xué)生教學(xué)管理的整體性,又需要兼顧不同學(xué)生間的個體差異性。何為整體?其一是群體性、共通性,其二是各種智力元素彼此間的整體統(tǒng)一。何為差異?即有的學(xué)生在某方面的智能比較高,而有的學(xué)生則在另一方面的智能比較高。但不管是何種智能,每一個人都屬于獨立的個體,其所體現(xiàn)出來的多元智力也具有明顯的差異,不同的人具有自身獨特的認知方式和認知能力。

    三 多元智能理論框架下的大學(xué)藝術(shù)教育

    (一)藝術(shù)教育的育人價值

    筆者結(jié)合本校近兩年的教學(xué)管理實際,簡單從音樂和舞蹈教育等實踐層面予以歸納總結(jié)。

    綜合來看,多元智能理論思想完全符合當(dāng)代國民素質(zhì)化教育的可持續(xù)發(fā)展理念。無論是多元智能結(jié)構(gòu)理論還是素質(zhì)化教育理念,均明確強調(diào)了對學(xué)生素質(zhì)的全面培養(yǎng),并提出了相應(yīng)的培養(yǎng)方法和關(guān)注路徑,在實際教學(xué)中,也主要圍繞如何挖掘?qū)W生的潛能來推進。不僅如此,大學(xué)教育的自由度是中小學(xué)階段無法相比擬的。

    首先,音樂智能。可以毫不夸張地說,絕大部分人都會唱歌,并且大部分人都喜歡聽歌。對音樂的學(xué)習(xí),大學(xué)階段除了藝術(shù)專業(yè)之外,非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生并不會專門開設(shè)這類藝術(shù)課程,更多是以選修課的形式來開設(shè)??傮w來看,音樂并不是少數(shù)人的活動,即便是特殊群體、殘疾人依然可以參與音樂學(xué)習(xí)。所以可以認為,音樂智能屬于一種較為具體化、真實客觀存在著的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在課間、飯后、睡前,隨處可見學(xué)生在戴著耳機聽音樂。在課堂教學(xué)中,包括課前和課后,很多教師也會通過多媒體簡單播放一些有氛圍的音樂。在日常的校園活動中,音樂更是隨處可聽。總之,音樂無處不在,即便是不喜歡唱歌的學(xué)生,他們依然有自己的音樂品味,可以依據(jù)自己的喜好來評判音樂。這個過程恰恰屬于個體動態(tài)持續(xù)認知過程,即表達音樂、感受音樂、辨識音樂、記憶音樂。與此同時,不同的個體擁有不同的能力,即不同的音樂智力。所以,每個人的音樂水準也千差萬別。但是,音樂智力可以通過不斷地學(xué)習(xí)來取得進步。

    其次,健體智能。舞蹈教育屬于身體運動智能的范疇。具體來看,舞蹈藝術(shù)是人類一切藝術(shù)活動的母體,早在數(shù)千年前,《竹書紀年》中這樣記載:“舜十七年春二月入學(xué)初用萬?!贝送?,《晏子春秋》中記載:“孔子弦歌舞以聚徒?!庇纱丝梢?,舞蹈在數(shù)千年前便已經(jīng)納入教育的范疇。1999年6月,中共中央在《深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》中,正式將舞蹈教育納入美育教育的范疇,至此,舞蹈教育與音樂、美術(shù)、體育等教育融為一體。從近十年的教育實踐來看,無論是幼兒園還是中小學(xué),均在不斷豐富和充實著學(xué)生的藝術(shù)活動內(nèi)容與形式。結(jié)合本校實際來看,目前的大學(xué)生群體多為95后,這一代學(xué)生大多屬于獨生子女,從小在家備受寵愛,缺少吃苦精神。與體育擁有的競技趣味不同,舞蹈實際上屬于一門“辛苦”藝術(shù)。任何一個環(huán)節(jié)均要求學(xué)習(xí)者熟練掌握技巧,尤其是一些技術(shù)性很強的動作,整個過程旨在鍛煉學(xué)習(xí)者的毅力和耐力。同時,通過集體訓(xùn)練,舞蹈還能在一定程度上改善學(xué)生以往自由散漫的行為,讓他們養(yǎng)成守紀律的集體意識,同時陶冶他們的情操。

    對于藝術(shù)類尤其是表演專業(yè)的學(xué)生而言,健體智能本身就屬于一項基礎(chǔ)智力,但對于廣大的非藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生而言,應(yīng)當(dāng)以課程的性質(zhì)與價值來組織實踐。這就要求學(xué)習(xí)者必須掌握一定的舞蹈理論、知識和技能,這是提升其自我舞蹈鑒賞力和表現(xiàn)力的前提。

    (二)多元智能理論指導(dǎo)大學(xué)藝術(shù)教育及課程優(yōu)化

    近年來,各高校逐漸注重對大學(xué)生的藝術(shù)教育,包括豐富校園文化,定期舉辦一些藝術(shù)類比賽,開設(shè)藝術(shù)類選修課程,增設(shè)一些大學(xué)藝術(shù)社團等,這些均屬于可行路徑。深入思考不難發(fā)現(xiàn),大學(xué)藝術(shù)教育的核心宗旨是促進學(xué)生的全面發(fā)展,而多元智能結(jié)構(gòu)理論的核心也體現(xiàn)于此。另外,《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》專門對各高校藝術(shù)教育工作予以界定和規(guī)范,其中明確:“高校藝術(shù)教育工作應(yīng)以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo),堅持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來,通過藝術(shù)教育,使大學(xué)生了解我國優(yōu)秀的民族藝術(shù)文化和外國優(yōu)秀藝術(shù)成果,最終提升國民文化素養(yǎng),增強愛國主義精神”。

    如上所述,筆者以為可牢牢把控兩方面。其一,加大宣教與普及。在整個高等教育領(lǐng)域,高校藝術(shù)教育屬于公共教育,即面向全體學(xué)生的教育。但是,由于早期的落實和貫徹效果并不理想,所以也暴露出很多問題。不可否認,藝術(shù)教育的第一任務(wù)就是塑造人。專業(yè)教育是培養(yǎng)人才,而藝術(shù)教育是塑造人才,前者側(cè)重于“才”,后者傾向于“人”。應(yīng)以藝術(shù)教育的基本要求為基礎(chǔ)和平臺,根據(jù)學(xué)生的個體發(fā)展差異,因勢利導(dǎo)、因人施教,確立藝術(shù)教育的層級培養(yǎng)模式,推進高校藝術(shù)教育從廣度向深度延伸。其二,校內(nèi)學(xué)習(xí)與校外實踐相結(jié)合。繼續(xù)以舞蹈和音樂為例,高校開展的藝術(shù)教育主要包括藝術(shù)知識、技能、審美等,可以通過組織學(xué)生參與學(xué)習(xí),達到讓其掌握藝術(shù)基礎(chǔ)知識和基本技藝功能的目的。對于智能相對較強的學(xué)習(xí)者而言,這也有助于其在領(lǐng)域內(nèi)的縱向發(fā)展。對于廣大普通人而言,可培養(yǎng)其運用美的標(biāo)準和規(guī)律來觀察世界,塑造自己。通俗點來理解,就是優(yōu)化“人格性素質(zhì)”,將單純的功能性素質(zhì)上升到人格性素質(zhì)層面上來,即實踐高于理論。

    就目前來看,領(lǐng)域內(nèi)亟待改變的并不是既有課程體系,而是教學(xué)組織模式。簡言之,就是基于學(xué)生個體全面發(fā)展下的人本理念,立足學(xué)生學(xué)習(xí)主體性來建構(gòu)藝術(shù)教育組織推進的知識本位結(jié)構(gòu)。以舞蹈教育為例,可通過舞蹈教育來帶動其他智能的培養(yǎng)。加德納曾說過:“藝術(shù)教育是提升學(xué)生創(chuàng)造力的最佳手段?!蔽璧附逃旧砭褪且环N藝術(shù)教育形式。對于傳教者而言,當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)者出現(xiàn)錯誤的時候,第一時間應(yīng)該是鼓勵,讓學(xué)習(xí)者自己主動思考,從而豐富自己的想象力。對于音樂智能教育也是如此,加快專業(yè)與非專業(yè)的統(tǒng)一教學(xué)轉(zhuǎn)變,樹立多元教育理念,包括校外藝術(shù)教育活動、校園藝術(shù)社團活動、學(xué)校文化藝術(shù)節(jié)等,加快校園文化與環(huán)境塑造,通過營造出健康、優(yōu)雅的學(xué)校文化環(huán)境和藝術(shù)氛圍,真正潛移默化地讓更多的學(xué)生參與進來,這樣才能最終實現(xiàn)多元智能審美教育。

    [ 參 考 文 獻 ]

    [1] 雷豐稔. 試談多元智能理論指導(dǎo)下的高校藝術(shù)專業(yè)教學(xué)模式[J].現(xiàn)代裝飾(理論),2016(5):279.

    [2] 王玉華.關(guān)于京劇進大學(xué)課堂的設(shè)想[J].人文天下,2016(6):125-127.

    [3] 李光,王心薇.多元智能理論視域下繼續(xù)教育人才培養(yǎng)[J].河北大學(xué)成人教育學(xué)院學(xué)報,2016(1):22-25.

    [4] 羅寧華.美國現(xiàn)代美術(shù)教育理論發(fā)展概述[J].美與時代:美術(shù)學(xué)刊(中),2016(12):87-88.

    [5] 偉英.探討高職音樂教育中的多元智能理論[J].科學(xué)中國人,2017(1):264.

    [6] 吳俊.多元智能論閃爍火花,課堂教學(xué)呈現(xiàn)藝術(shù)美感[J].小學(xué)科學(xué)(教師版),2016(9):74.

    [7] 趙越.霍華德·加德納多元智能理論在舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用[J].當(dāng)代音樂,2016(9):80-81.

    [8] 柴時鐘.“三位一體”促進學(xué)生多樣化成長[J].教育家,2017(24):47.

    [責(zé)任編輯:陳 明]

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