地域文化在城鎮(zhèn)環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

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摘 要：地域文化具有鮮明的性格特征，是一個地方區(qū)別于其他地方的主要標(biāo)志和內(nèi)容，把地域文化融入城鎮(zhèn)環(huán)境設(shè)計(jì)之中，可以有效避免城鎮(zhèn)環(huán)境發(fā)展的趨同現(xiàn)象，增強(qiáng)環(huán)境發(fā)展的特色活力。這不僅提升了區(qū)域環(huán)境的品質(zhì)，彰顯了區(qū)域發(fā)展的性格和魅力需求，又為創(chuàng)建城鎮(zhèn)特色增添了更多的吸引力和生命力，對于構(gòu)建城鎮(zhèn)環(huán)境的特色印記、創(chuàng)建鮮明的識別體系具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：地域文化;城鎮(zhèn)環(huán)境;設(shè)計(jì)應(yīng)用

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了建筑行業(yè)持續(xù)快速的進(jìn)步，建筑工程已經(jīng)成為我國城鎮(zhèn)環(huán)境規(guī)劃建設(shè)中的一項(xiàng)重要組成內(nèi)容。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，其不斷擴(kuò)大規(guī)模迅猛發(fā)展，改變了很多區(qū)域的傳統(tǒng)生態(tài)環(huán)境，給人們提供了更大更現(xiàn)代的空間形式，但是過程中也暴露了一些弊端，主要表現(xiàn)在許多地方環(huán)境的規(guī)劃風(fēng)格“同質(zhì)化”現(xiàn)象非常明顯，不同城鎮(zhèn)環(huán)境之間的差異性、識別感變得越來越小。造成這種現(xiàn)象的直接原因就是設(shè)計(jì)中缺少對地域文化應(yīng)有的尊重，過多地模仿或照搬模式，因此對地域文化資源的開發(fā)應(yīng)用是目前改變這種發(fā)展困境，打破固定設(shè)計(jì)套路的一個行之有效的方法。它不僅可以為我們指明環(huán)境設(shè)計(jì)中的正確研究方向，還可以提供有效的成果借鑒，更是當(dāng)下重新塑造區(qū)域環(huán)境形象的一個必然選擇。

一、地域文化在城鎮(zhèn)環(huán)境中的發(fā)展現(xiàn)狀

盡管城鎮(zhèn)環(huán)境風(fēng)貌發(fā)生了很大的改變，但環(huán)境設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)卻沒有變得更高，很多城鎮(zhèn)環(huán)境在設(shè)計(jì)中依舊過分關(guān)注功能性、技術(shù)性的要求，只在意造價低、適用性強(qiáng)的建筑空間營造，忽略了環(huán)境的文化底蘊(yùn)和設(shè)計(jì)品位，造成文化資源和環(huán)境結(jié)合的效果非常一般。隨著環(huán)境設(shè)計(jì)更加商業(yè)化，部分從業(yè)者對地域文化層面缺乏深入感知，在設(shè)計(jì)中急功近利，一味迎合市場，以至于環(huán)境中的地域文化展現(xiàn)近乎被遺忘。也有一些設(shè)計(jì)者想要傳承文化但功力欠缺，設(shè)計(jì)過程只是簡單的要素堆砌，造成有些文化元素與環(huán)境藝術(shù)的主題匹配度低，環(huán)境設(shè)計(jì)成果只是顯性的表皮式的應(yīng)用，不僅沒能有效增色反而破壞了環(huán)境藝術(shù)的整體美感，使得地域文化的傳承發(fā)展喪失了意義。因此深入發(fā)掘地域文化的內(nèi)涵要素與環(huán)境設(shè)計(jì)相互融合，這既可以增強(qiáng)區(qū)域文化的發(fā)展自信，憑借自身的底蘊(yùn)展示樹立鮮明的城鎮(zhèn)環(huán)境形象，又能夠以此構(gòu)建區(qū)域環(huán)境的差異化形象識別體系，增進(jìn)城鎮(zhèn)環(huán)境的個性發(fā)展，創(chuàng)造富有表現(xiàn)力和影響力的城鎮(zhèn)環(huán)境品質(zhì)。

二、地域文化融入城鎮(zhèn)環(huán)境設(shè)計(jì)的價值

地域文化是自然環(huán)境、社會環(huán)境以及人文信息共同形成的綜合特點(diǎn)，是一個地方區(qū)別于其他地方的主要標(biāo)志和內(nèi)容，許多具備地域文化特色的景觀或建筑環(huán)境往往都成為了一座城市的標(biāo)志，構(gòu)成人們對于一座城市的主要印象，在某種程度上地域文化是促成區(qū)域環(huán)境在一定時期的穩(wěn)定性的主要因素，但它也不是一成不變的。它和所在地域的生態(tài)要素、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)形態(tài)和社會結(jié)構(gòu)之間存在著特定的關(guān)聯(lián)，其中任何一個要素的改變都會促進(jìn)文化的改變，因此地域文化也是一個動態(tài)發(fā)展的過程。隨著人們生活水平的不斷提高，在物質(zhì)需求不斷得到滿足的情形之下，精神方面的需求也在不斷增加，將會更加注重審美、環(huán)境、文化等層面的需求。因此把地域文化融入環(huán)境設(shè)計(jì)，不僅是對原有地域性的延續(xù)和拓展，更是通過對其闡釋獲得更廣泛的現(xiàn)實(shí)意義，滿足時代、社會和人的發(fā)展需求，解讀地域文化并加以應(yīng)用并不是出于懷舊，也不是在模仿復(fù)原彼時彼地的環(huán)境藝術(shù)，而是在新的條件下，創(chuàng)造更能有效適應(yīng)自然環(huán)境的、與現(xiàn)代生活方式相適應(yīng)的此時此地的生活環(huán)境，這不僅順應(yīng)了時代發(fā)展潮流，更是促進(jìn)城鎮(zhèn)環(huán)境更好發(fā)展做出的正確選擇。

三、地域文化在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用途徑

（一）建筑語言的借鑒

建筑構(gòu)成了區(qū)域環(huán)境的主體，對于傳遞表達(dá)地域文化特色具有不可替代的作用，建筑的界面、色彩、構(gòu)造技術(shù)、空間布局等所展現(xiàn)出來的形態(tài)特征，充分體現(xiàn)了文化在城鎮(zhèn)環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和價值，其自身包含的科學(xué)、技術(shù)與藝術(shù)相統(tǒng)一的特性，為我們增強(qiáng)文化的標(biāo)記提供了有效的應(yīng)用范例。

界面構(gòu)成了環(huán)境藝術(shù)的第一視覺印象，它依托建筑體型和體量而存在，不同的界面構(gòu)筑了建筑形態(tài)與所處環(huán)境的直觀效果差異，從而形成了區(qū)域特色的建筑界面標(biāo)識。這些界面標(biāo)識對于熟悉的人們來說，由于環(huán)境的關(guān)聯(lián)性很容易在認(rèn)識體驗(yàn)上產(chǎn)生情感共鳴，形成一種文化認(rèn)同，可以更好地促進(jìn)環(huán)境文化的拓展融合。

色彩是環(huán)境藝術(shù)的表現(xiàn)重點(diǎn)，對環(huán)境具有裝飾、標(biāo)識和情感表達(dá)的作用，色彩的運(yùn)用具有強(qiáng)烈的地域性和民族性，直接反映著區(qū)域環(huán)境的整體風(fēng)貌和歷史文脈。通過提煉不同地域的色彩符號進(jìn)行科學(xué)合理的色彩搭配，既能夠增強(qiáng)整個環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的格調(diào)，提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的品位，而且還可以更好地平衡視覺效果，塑造相應(yīng)的情境。

空間是環(huán)境藝術(shù)的表現(xiàn)核心，也是人們在長期生活實(shí)踐中產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，更是歷史和地方意識形態(tài)共同構(gòu)建的符號。合理利用空間特色不僅突出了地域的文化特征，還保證了地域的原有環(huán)境藝術(shù)風(fēng)格的延續(xù)。

（二）空間情態(tài)的展現(xiàn)

區(qū)域環(huán)境的營造過程當(dāng)中，除了給人直觀感受的空間形式以外，還飽含著富有生命力和人情味的空間情態(tài)，情態(tài)不是空間滿足一種必要的功能屬性，而是再現(xiàn)或者延續(xù)空間的生活情境，給人代入感。它的最大特點(diǎn)在于可以調(diào)動人們參與的積極性，因?yàn)榭臻g和生活場景都是不斷演進(jìn)的，在變化的空間中融入豐富的情態(tài)內(nèi)涵，就可以打造充滿“人情味”的環(huán)境。

傳統(tǒng)的街巷空間在環(huán)境當(dāng)中充滿了豐富的人文情態(tài)，不僅為人們提供了日常的交通便利，更是為人們的生活創(chuàng)造了交往場所，并且隨著人們的生活變化而不斷變化，它邊界模糊擁有一定的生長性，很難說清從哪里開始從哪里結(jié)束。同時其還具有廣泛的適應(yīng)性和包容性，容納了大量的自然要素和社會活動，承載了大量的生活信息，充滿著人與物、身與心的交融。正因如此，它構(gòu)成的情態(tài)內(nèi)涵很強(qiáng)烈地表現(xiàn)出“包容、親切”的特性，不僅為居民提供了更多的生活交流空間，更重要的是直接或間接地促進(jìn)鄰里之間以非常友好和睦的心態(tài)交往，使空間充滿了活力和人情味。

這些對于改進(jìn)環(huán)境中的人與人之間的關(guān)系，促進(jìn)生活家園的認(rèn)同感和歸屬感是至關(guān)重要的，現(xiàn)在的生活環(huán)境雖然空間距離越來越小，但是人與人之間的心理距離卻越來越遠(yuǎn)，同樓相見不相識，對門相遇不識面，這在以往的社會生活中是很難出現(xiàn)的。改善這種生活模式，促進(jìn)鄰里的認(rèn)同，借鑒空間情態(tài)的展現(xiàn)是一個有效的選擇?？臻g是可以是具象的現(xiàn)代的，但情態(tài)是暗含的過去的，把情態(tài)融進(jìn)空間的設(shè)計(jì)中協(xié)調(diào)共生，不僅可以強(qiáng)化新環(huán)境中空間情感的親和力，增加交往的機(jī)率，使交流自然而然發(fā)生發(fā)展，還可以給環(huán)境融進(jìn)更多的生活氣息，這也是促進(jìn)城鎮(zhèn)環(huán)境更加富有人情味的關(guān)鍵點(diǎn)，對于改善城鎮(zhèn)環(huán)境中居民關(guān)系，促進(jìn)友好鄰里關(guān)系的形成具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（三）精神特質(zhì)的傳達(dá)

精神特質(zhì)是區(qū)域自然環(huán)境和社會環(huán)境磨合積淀形成的結(jié)晶，飽含當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、民俗禮儀、宗族文化、哲學(xué)思想等，在區(qū)域環(huán)境中呈現(xiàn)出或隱或顯的狀態(tài)，構(gòu)成了環(huán)境的特色變化。顯狀可以直接觀察分析，隱性的則需要專業(yè)的內(nèi)涵提取，所以必須要具備相應(yīng)思想理念的專業(yè)人士才能進(jìn)行準(zhǔn)確的語義識別和解讀，從而形成最終的語言表述，為設(shè)計(jì)所用。

比如環(huán)境中的建筑哲學(xué)深受傳統(tǒng)文化“易、禮、道”的影響?！耙住碧岢纳?、萬物變化流動、陰陽合一等理念，反映在建筑上是連續(xù)性和二元并存原則;儒家在發(fā)揚(yáng)了“易”的生生之理基礎(chǔ)上，以“禮”說明儒家之道德主體性的實(shí)現(xiàn)，對應(yīng)的是主次序列原則;道家則發(fā)展了“萬物變化流動”思想，對應(yīng)的有層次和對比原則。這些哲學(xué)思想在環(huán)境之中不斷演進(jìn)變化，逐漸形成了虛實(shí)相生、流動連續(xù)的空間狀態(tài)。只有憑借對于傳統(tǒng)的哲學(xué)背景的深刻認(rèn)識，才能在環(huán)境設(shè)計(jì)過程中把區(qū)域的文化特質(zhì)轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)語言，繼而通過抽象、夸張、重組、再現(xiàn)等手法把文化特質(zhì)進(jìn)行新的構(gòu)筑，形成承載特色環(huán)境的文化、歷史和傳統(tǒng)，從而起到非常好的特色效果。

精神特質(zhì)在城鎮(zhèn)環(huán)境塑造中意義重大，影響深遠(yuǎn)。它作為一種“虛”環(huán)境，無形之中影響著環(huán)境中的景觀、建筑和室內(nèi)等的構(gòu)成形態(tài)，潛移默化中自然形成了與眾不同的味道，也就是一種特定的氣質(zhì)。它體現(xiàn)的是環(huán)境的氣息和情味，是過去城鎮(zhèn)環(huán)境的“根系”，因此創(chuàng)建新的城鎮(zhèn)環(huán)境不是“建造”新建筑，而是讓建筑“生長”在城鎮(zhèn)環(huán)境當(dāng)中。生長的構(gòu)成因素就是對地域文化中的精神特質(zhì)的弘揚(yáng)發(fā)展，這不僅是設(shè)計(jì)層面的一種改良，而且對傳統(tǒng)文化還有一定的延續(xù)性，在環(huán)境體驗(yàn)中更能給人們一種精神層面的享受。

四、結(jié)語

地域文化承載著一個區(qū)域的歷史地理痕跡與變遷，有著豐富的科學(xué)內(nèi)涵，其在城鎮(zhèn)環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用手法雖然多種多樣，但歸根結(jié)底還是在于傳承和發(fā)展兩個層面。它不僅要立足區(qū)域的傳統(tǒng)文化，有選擇和針對性地保留拓展，不斷豐富完善，也要順應(yīng)時代社會的發(fā)展潮流，不斷增進(jìn)內(nèi)涵，注入新的時代要素，這樣地域文化才更富有生命力。如何在傳統(tǒng)地域文化與現(xiàn)代文明之間找到平衡點(diǎn)，將是改善城鎮(zhèn)環(huán)境、增強(qiáng)文化特色的一個重要的探索方向。

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作者單位：

河南農(nóng)業(yè)大學(xué)林學(xué)院