李轉(zhuǎn)萍 蘭州大學新聞與傳播學院
2009年6月創(chuàng)建的bilibili網(wǎng)站是ACG(Animation、Comic、Game)相關(guān)彈幕視頻分享網(wǎng)站,又稱B站。[1]相較于其他視頻網(wǎng)站,B站主要特色在于它能在視頻上方懸浮實時評論,被稱為“彈幕”。
UGC主要是指用戶生成內(nèi)容,以web2.0技術(shù)為基礎(chǔ),注重的是信息的下載和上傳,信息生產(chǎn)的個性化、及時性、互動性和信息平臺的高度開放性。
B站傳播以UGC為主要方式,其核心是用戶,2018年第二季度B站月活躍用戶達到8000多萬,Up主(發(fā)布視頻的用戶)創(chuàng)作的內(nèi)容占投稿數(shù)的90%,用戶既是內(nèi)容的生產(chǎn)者、創(chuàng)作者又是傳播者和消費者。每個板塊里面的內(nèi)容,不僅有官方視頻,還有用戶二次生產(chǎn)的內(nèi)容。粉絲不僅僅是文化的旁觀者,更是積極參與文本的建構(gòu)者。通過對文本的重新解讀,在認知基礎(chǔ)上挖掘文本獨特含義并進行二次創(chuàng)作。
費斯克認為青年“亞文化”代表的是反抗性文化,是與長輩所倡導的價值觀念相迥異的文化形態(tài)。[2]B站剛興起時,更多傳遞亞文化,如各種動漫、鬼畜等內(nèi)容。但近年來隨著影響力的增加,更注重向主流文化靠攏。
軍旅動漫《那兔》是國內(nèi)漫畫作家林超創(chuàng)作的歷史普及漫畫,[3]動漫版的《那兔?陸軍系列》用自強不息“中華兔”形象,講述了中國人民解放軍發(fā)展史上的重大事件,例如北伐戰(zhàn)爭、南昌起義等,截至2018年4月,B站播放量高達1389萬,彈幕總數(shù)53.5萬,共青團中央的評論被點贊后置頂。
美國社會學家柯林斯在《互動儀式鏈》中提出互動理論的核心機制是高度的相互關(guān)注,即高度的互為主體性和情感連帶,通過協(xié)調(diào)的一致認同,相互喚起參與者的神經(jīng)系統(tǒng),從而形成與認知符號相關(guān)聯(lián)的成員身份感。[3]
“如果神經(jīng)系統(tǒng)能夠直接遠程產(chǎn)生連帶作用,那么其效果和親身在場是一樣的”柯林斯提到。B站彈幕敲出“此生不悔入華夏,來世還生種花家”時,這種超越時空的情感共識更能夠打動人心。
索緒爾指出符號是能指和所指。能指是字詞,所指是意義。動漫作品,以符號出現(xiàn)。在這里將動漫中的符號進行簡單分類。
非語言符號:首先是指代國家及人物形象。例如“兔子”指代中國共產(chǎn)黨和人民,“鷹”指代美國、“毛熊”指代蘇聯(lián)等。通過卡通形象重新演繹歷史事件,不將歷史事實灌輸給受眾,通過動漫拉近觀眾距離。
語言符號:動漫采取將漢語作為交流語言,熟悉的語言表達使用戶觀看的過程中更好的理解詞句情感。首先,方言和網(wǎng)絡用語很好結(jié)合,形成語言情感共識。其次網(wǎng)絡語言活用,例如當我們計劃研發(fā)“蘑菇蛋(核彈)”時,鷹說要限制兔子的發(fā)展,毛熊則表示:“說得好有道理,我竟然無法反駁”等。
語言符號拉近地域間情感認同,為他們形成情感共識打下基礎(chǔ)。非語言符號以視覺沖擊帶給觀眾享受,生動有趣的畫面加之親切的語言,達到強化的情感共識。
二次創(chuàng)作指將原有視頻通過剪輯加音樂和其他相關(guān)影視畫面。通過上傳,進行再傳播,例如B站UP主祚掛東南枝制作《那兔催淚合集》播放量達到35.5萬,其中彈幕數(shù)1.3萬?!芭包c”集中,一只兔子給蘋果樹(核保護)澆水,一群兔子在戈壁灘研究蘑菇蛋(核彈和氫彈),加上電影《橫空出世》畫面,手打算盤計算核公式等。不僅有艱苦環(huán)境中帶給我們的精神沖擊,更有現(xiàn)當代和平年代對于他們的感激。
《那兔》片尾曲是南征北戰(zhàn)演唱的《追夢赤子心》,當振奮人心的音樂響起來時,歷史痕跡的照片在鋪滿屏幕“幸福并感激著”的彈幕中劃過,將受眾的熱血愛國情懷點燃。那句“每一只兔子都有一個大國夢”所展現(xiàn)的是中華民族自強不息的民族特色。《那兔》這部動漫,不僅本身有著良好的傳播效果,并且通過Up主的二次創(chuàng)作將動漫的“燃點”跟“虐點”無縫銜接,極易引起用戶的情感認同。每一個觀看者都會有代入感,那便是作為一名中華兒女的自豪感?!按松换谌肴A夏,來世還生種花家”最能體現(xiàn)用戶之間的情感共識。