論江蘇衛(wèi)視《一站到底》的后現(xiàn)代主義特質(zhì)

吉曼 江蘇衛(wèi)視節(jié)目中心

近幾年間，我國(guó)陸續(xù)涌現(xiàn)出了許多益智類問答節(jié)目，除央視最早推出的《開心辭典》外、逐一出現(xiàn)了《一站到底》、《非常了得》、《中華好詩詞》等多種多樣的問答節(jié)目形式，而在其中，最具后現(xiàn)代主義的非《一站到底》莫屬。對(duì)于這一觀點(diǎn)，我們對(duì)該節(jié)目進(jìn)行了綜合分析并從以下三方面進(jìn)行論述。

一、問題設(shè)置的消解化傾向

自2010年以來，江蘇衛(wèi)視相繼推出一系列的綜藝節(jié)目，2012年《一站到底》節(jié)目正式上線，一時(shí)間火遍全國(guó)，也成為益智問答類節(jié)目的一個(gè)標(biāo)桿。一站到底節(jié)目改編于國(guó)外一檔綜藝NBC，告別了陳舊的問答形式，采取以娛樂為主的節(jié)目形式，在這一方面，《一站到底》完全符合后現(xiàn)代主義消解特征的要求[1]。

《一站到底》節(jié)目在問題的設(shè)置方面，并不按照國(guó)內(nèi)常規(guī)的節(jié)目形式進(jìn)行制作，而是選取比較具有娛樂性與話題性的問題。比如節(jié)目中既有證券交易中一手代表多少股？這類的專業(yè)問題，也有大明湖畔的夏雨荷一橋段中，大明湖位于現(xiàn)在的哪個(gè)省份？更有我國(guó)結(jié)婚證上印有那種花卉？這類的常識(shí)問題。這類的話題并不具實(shí)際學(xué)習(xí)的意義，但節(jié)目組在選取問題時(shí)，更注重娛樂效果，越是這種細(xì)小的地方，越有機(jī)會(huì)困住挑戰(zhàn)者的思維，令觀眾為之惋惜。以上面問題為例子，一個(gè)對(duì)股票不感興趣的人，很少去了解一手是100股這樣的專業(yè)知識(shí)。一個(gè)人不論結(jié)婚與否，也未必會(huì)去仔細(xì)觀察結(jié)婚證上的印花。所以，將知識(shí)與娛樂的界限變得模糊的行為，完全屬于后現(xiàn)代主義特征。

二、規(guī)則設(shè)置的游戲化傾向

(一)淘汰制度

根據(jù)后現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)代主義的態(tài)度，我們可以將后現(xiàn)代主義分為兩類：對(duì)抗的后現(xiàn)代主義與游戲的后現(xiàn)代主義[2]。依照節(jié)目形式來看，《一站到底》完全屬于游戲的后現(xiàn)代主義，節(jié)目同樣采取擂臺(tái)賽的方式但采取淘汰機(jī)制，一旦回答錯(cuò)誤，便會(huì)跌落到腳下的陷阱中。而游戲的后現(xiàn)代主義特征則表示為對(duì)隨意的一種抵制，拒絕呆板。正如一站到底的挑戰(zhàn)者若努力站到最后便能拿走豐厚獎(jiǎng)品，而一旦跌入陷阱，便被淘汰，這樣刺激的過程，對(duì)于觀眾來說是值得期待的，對(duì)于挑戰(zhàn)者來說，下跌時(shí)的喊聲也是解壓的一種方式，所以淘汰制度的刺激過程是符合后現(xiàn)代主義及時(shí)行樂的特質(zhì)。

(二)答題方式的變化

答題方式在以往節(jié)目中要求一板一眼，必須嚴(yán)格執(zhí)行而，如床前明月光，疑是地上霜這首詩的作者是？必須回答李白，若回答詩仙或青蓮居士便會(huì)被認(rèn)為是錯(cuò)誤選項(xiàng)。而在后現(xiàn)代主義背景下，《一站到底》節(jié)目便充分體現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代主義整體性與同一性的批判。更加關(guān)注其對(duì)人性的探索，對(duì)去深度化進(jìn)行實(shí)踐。本節(jié)目中將答題方式稍加改動(dòng)，不在吹毛求疵，只要大概答案相符便屬于過關(guān)，完全符合這種無深度、突出人性關(guān)懷的特質(zhì)。

三、參與人群的平面化傾向

每個(gè)人都有一個(gè)一站成名的夢(mèng)想，而這個(gè)節(jié)目給了所有普通人一個(gè)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的機(jī)會(huì)。在以往的節(jié)目中，往往具有一定的針對(duì)性與限制，如央視的《開心辭典》，可以稱之為經(jīng)典之作，然其主持與挑戰(zhàn)者之間的非對(duì)等狀態(tài)，使觀眾與挑戰(zhàn)者站在一個(gè)仰視的位置，主持人具有權(quán)威性與決策權(quán)。

而《一站到底》自創(chuàng)辦以來，同樣采取擂臺(tái)站的方式，卻將決策權(quán)利交到了挑戰(zhàn)者與被挑戰(zhàn)者手中，主持人屬于直觀陳述事實(shí)的人，無論對(duì)觀眾還是參賽者而言，都是平等的，且具有一定的參與感。做過三季特別節(jié)目，英雄聯(lián)盟、小學(xué)時(shí)代、世界名校之戰(zhàn)[3]。這三季節(jié)目之后，我們看到了普通人的逆襲之路，看到了《一站到底》在挑戰(zhàn)者的選擇上不再局限，無論是高材生還是普通百姓都具備答題能力，且在節(jié)目中娛樂性質(zhì)的問題居多，所以翻盤幾率更高，一個(gè)常常出現(xiàn)奇跡的節(jié)目，是其關(guān)注率高的一種體現(xiàn)。

在后現(xiàn)代主義中，我們一直致力于實(shí)現(xiàn)模糊界限，凡事無中心，突出平等等目標(biāo)，而節(jié)目中人群平面化的趨勢(shì)，恰恰實(shí)現(xiàn)了這一目標(biāo)。

四、總結(jié)

綜上所述，我們可以看出《一站到底》節(jié)目具有許多的特質(zhì)，在問題設(shè)置方面，該節(jié)目趨向于消解主義，弱化傳統(tǒng)形式而以純娛樂為主；在規(guī)則設(shè)置方面，該節(jié)目更趨向游戲化，弱化輸贏機(jī)制而強(qiáng)調(diào)淘汰制度，懸念迭生；而在參與人群選擇方面，因問題的隨機(jī)性而不拘泥學(xué)歷工作，隨時(shí)可能發(fā)生奇跡。基于以上三點(diǎn)，我們結(jié)合后現(xiàn)代主義觀察，其種種趨勢(shì)均顯示其后現(xiàn)代主義特質(zhì)。