網(wǎng)絡(luò)文化的影響哲學(xué)研究

吳楠 渤海大學(xué)馬克思主義學(xué)院

“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”的來(lái)臨，整個(gè)社會(huì)生活發(fā)生了革命性的變革，人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域都被網(wǎng)絡(luò)包圍和滲透著。網(wǎng)絡(luò)成了我們生活的重要組成部分，不斷地改變著人們的思維方式、生活方式和價(jià)值觀念。

一、網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)涵及特征

網(wǎng)絡(luò)文化是一種新興的文化形式，它的發(fā)展與產(chǎn)生對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步起了重要作用。網(wǎng)絡(luò)文化不僅僅是網(wǎng)絡(luò)和文化的合成，它有其獨(dú)特的內(nèi)涵，而且它作為一種文化除了具有文化的一般特點(diǎn)，還具有其自身的獨(dú)特性，主要包括互動(dòng)性、開放性、多元性。

(一)網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)涵

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)涵，一直沒有一個(gè)明確的定義，較為模糊，隨著近些年對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文化的研究越來(lái)越多，網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)涵才逐步被人了解。廣義的網(wǎng)絡(luò)文化就是指網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的人類文化，它是人類傳統(tǒng)文化的延伸和多樣性的詮釋。狹義的網(wǎng)絡(luò)文化是一種精神創(chuàng)造活動(dòng)，建立在網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)技術(shù)基礎(chǔ)之上，這種精神成果包含人的心理、思維模式、價(jià)值觀念、審美體現(xiàn)和行為等方面?？偟膩?lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文化就是，在信息時(shí)代，憑借計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用技術(shù)作為依靠，以體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新生產(chǎn)、生活、行為和管理方式為主要特征的，將包括物質(zhì)文化、行為文化、意識(shí)文化等各方面文化融合起來(lái)的在社會(huì)發(fā)展階段的一種文化現(xiàn)象和過程。

(二)網(wǎng)絡(luò)文化的特征

1.互動(dòng)性

互動(dòng)性是網(wǎng)絡(luò)文化的首要特征，在這里人們可以開放的溝通，既可以瀏覽和接收信息，又可以給世界各地的人提供實(shí)時(shí)消息，它摒棄了單向的傳播傳統(tǒng)文化的方式；每個(gè)人都可以在網(wǎng)絡(luò)中吸收、并參與創(chuàng)造文化。在網(wǎng)絡(luò)上的溝通方式是多元的，互動(dòng)的過程是比較隨機(jī)的，在任何時(shí)間任何地方都能進(jìn)行，這就極大的方便人們交流和共享信息。由于網(wǎng)絡(luò)消息的傳播不受時(shí)空限制，所以能傳遞極大的信息量，這就加強(qiáng)了文化之間的互動(dòng)。就是由于網(wǎng)絡(luò)的這種互動(dòng)性極大加強(qiáng)了人們參與的積極性，使一些在現(xiàn)實(shí)中受到限制的交流能夠輕松的通過網(wǎng)絡(luò)就可以交流，有力的減輕了這種限制。

2.開放性

當(dāng)今時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為了人們生活必不可少的一個(gè)組成部分，是一個(gè)全方位都開放的系統(tǒng)，不受國(guó)家和民族的限制，開放性的網(wǎng)絡(luò)文化能夠兼收并蓄，讓每個(gè)人都能自由的表達(dá)自己的想法和觀念，真正彰顯出文化是全人類的，人們可以在網(wǎng)絡(luò)上做喜歡的事情，隨時(shí)隨地和世界各地的人們交流等等。在網(wǎng)絡(luò)文化中，沒有身份的高低和等級(jí)的優(yōu)劣，每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，可以平等的參與其中，充分的表達(dá)自己的想法，但是其語(yǔ)言和行為都要受到道德和法律的限制。

3.多元性

網(wǎng)絡(luò)文化的開放性也決定了它的內(nèi)容是多元的，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)的門檻逐漸降低，將越來(lái)越多的人匯集到網(wǎng)絡(luò)這個(gè)大群體中，全球各個(gè)角落、各種民族、不同文化的人們都在網(wǎng)絡(luò)上齊聚一堂，人們的所有信息都能在網(wǎng)上查閱到，而且網(wǎng)絡(luò)空間中的傳播媒介不僅有語(yǔ)言文字，還有圖片、視頻等等，這也展示出網(wǎng)絡(luò)文化具有多元的表現(xiàn)形式。

二、網(wǎng)絡(luò)文化的影響

隨著網(wǎng)絡(luò)文化的出現(xiàn)給我們的生活乃至各方面都提供了巨大的便利，在我們生活中占據(jù)了舉足輕重的部分。

(一)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)生的積極影響

網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)我們生活的各個(gè)方面都有積極的影響，下面我們主要從兩個(gè)方面來(lái)論述。

1.網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)生了新的交往方式

網(wǎng)絡(luò)文化的出現(xiàn)推動(dòng)了新的交往方式的出現(xiàn)，最開始我們只能采用面對(duì)面交流的方式，想要與人會(huì)面只能憑借交通工具，這樣人們的交往就受著時(shí)間、金錢還有時(shí)空等各種各樣的限制，但是隨著網(wǎng)絡(luò)文化的出現(xiàn)，我們的溝通方式變得豐富多彩，它給我們的交流提供了新的平臺(tái)，我們利用互聯(lián)網(wǎng)分分鐘就可以和遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的親戚朋友視頻會(huì)話，不僅降低了交往成本，提高了交往速度和效率，所以這種新的交往方式也是給我們的生活帶來(lái)了極大的便利。

2.網(wǎng)絡(luò)文化能夠滿足人們的需求

馬斯洛曾將人的需要?jiǎng)澐譃槲鍌€(gè)層次，但是我覺得主要可以概括為物質(zhì)需要和精神需要。而網(wǎng)絡(luò)文化是可以滿足我們的需要的，可以提高我們的素質(zhì)和能力使我們的社會(huì)關(guān)系得以豐富。馬克思曾指出：“人以一種全面的方式，也就是說(shuō)，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)?！雹匐S著網(wǎng)絡(luò)文化的出現(xiàn)，我們現(xiàn)在每天都生活在大數(shù)據(jù)的條件下，各類信息極大滿足了我們不同層次的需求，人們能在網(wǎng)上閱讀到世界各地的消息和音樂，隨時(shí)隨地能與他人視頻聊天，現(xiàn)在的網(wǎng)上銀行、網(wǎng)上交易等一些電子商務(wù)也是極大便利了人們的日常生活，足不出戶就可以購(gòu)物，這樣我們的各種需求都被滿足著，也讓我們的生活更加充滿動(dòng)力和激情。

(二)網(wǎng)絡(luò)文化的亂象帶來(lái)的消極影響

哲學(xué)上說(shuō)我們要用一分為二的觀點(diǎn)辯證的看待問題，就像硬幣有兩面，任何事物都有好的一面也有壞的一面，網(wǎng)絡(luò)文化也不例外。網(wǎng)絡(luò)文化雖然給我們帶來(lái)了許多便利，但我們也應(yīng)看到其不利之處。

1.網(wǎng)絡(luò)文化的亂象淡化了人際關(guān)系

現(xiàn)在越來(lái)越多的人用網(wǎng)絡(luò)作為交流手段，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)沒有在現(xiàn)實(shí)中交流的各種限制，可以與他人隨心所欲地交流，人的音容笑貌也以數(shù)化方式顯示在屏幕上，但是，網(wǎng)絡(luò)中的交往畢竟是虛擬的，只依靠電話電子產(chǎn)品去溝通感情，人與人之間感情的直接交流越來(lái)越少，相互依賴關(guān)系逐漸會(huì)被人對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴關(guān)系所取代。這種長(zhǎng)期生活在網(wǎng)絡(luò)中的人，一旦脫離網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活的時(shí)候，他可能會(huì)在人際交往中存在一些困難，長(zhǎng)此以往會(huì)使人際關(guān)系變得冷漠。

2.網(wǎng)絡(luò)文化亂象會(huì)引發(fā)道德問題和網(wǎng)絡(luò)犯罪

在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人的年齡、性別、身份都是固定的，可以輕松在網(wǎng)上查到，但是在網(wǎng)絡(luò)中，我們不知道對(duì)方各種信息，甚至連他的性別也無(wú)法得知。在虛擬的環(huán)境中，我們可以用不同的身份進(jìn)入網(wǎng)站，也可以隨意去制造信息，但即使行為不當(dāng)，也很難受到現(xiàn)實(shí)規(guī)范的一些制約，這對(duì)傳統(tǒng)的道德規(guī)范是一個(gè)極大的挑戰(zhàn)，而且在網(wǎng)絡(luò)中傳播著各種各樣的虛假?gòu)V告和黃色信息，并常有一些網(wǎng)絡(luò)犯罪事件發(fā)生，所以網(wǎng)絡(luò)文化所引發(fā)的道德問題和犯罪問題都不容小覷。

三、網(wǎng)絡(luò)文化問題的對(duì)策建議

伴隨技術(shù)進(jìn)步的加快，互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)給人們提供了極大的便利，但是也呈現(xiàn)出一定的問題，所以這需要我們黨和人民共同努力，創(chuàng)造一個(gè)良好的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。

(一)完善法律制度

正所謂法是治國(guó)之本、安邦之基，不管是網(wǎng)絡(luò)還是現(xiàn)實(shí)生活，任何行為都要在法律的范圍內(nèi)。近年來(lái)，我國(guó)先后制定了相關(guān)法律法規(guī)，如《互聯(lián)網(wǎng)站禁止傳播淫穢、色情等不良信息自律規(guī)范》、《計(jì)算機(jī)安全保護(hù)條例》、《計(jì)算機(jī)病毒防治產(chǎn)品評(píng)級(jí)準(zhǔn)則》等等。雖然對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文化的一些亂象政府已經(jīng)依法治理，也取得了一定的效果，但對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文化亂象的法制建設(shè)工作還存在不足。這就要求與網(wǎng)絡(luò)信息安全相關(guān)的法律法規(guī)要與時(shí)俱進(jìn)，在出現(xiàn)危急情況時(shí)能及時(shí)應(yīng)對(duì)。因此要加強(qiáng)相關(guān)法律制度建設(shè)，嚴(yán)查網(wǎng)絡(luò)犯罪現(xiàn)象。

(二)政府加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理

我國(guó)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)管理模式基本上是由政府主導(dǎo)型。如果政府不予理睬或處理不當(dāng)，就會(huì)使網(wǎng)絡(luò)文化危機(jī)逐步蔓延開來(lái)。很多公共事件發(fā)生后，一些夾雜著謠言、謊言的輿論便開始在網(wǎng)絡(luò)傳播，有的地方政府只采取封壓消息的態(tài)度，遲遲不發(fā)出權(quán)威聲音來(lái)平復(fù)謠言，這種處理方式，就使民眾情緒和社會(huì)秩序很不對(duì)于一些制造、傳播網(wǎng)絡(luò)文化垃圾的媒體和網(wǎng)民要依法打擊和處置。

(三)樹立正確的網(wǎng)絡(luò)觀

現(xiàn)在社會(huì)的人，從老人到小孩都被電話電腦等一些高新設(shè)備所控制，每天睡前和睡醒要做的事情就是玩電話，沒有了網(wǎng)絡(luò)人們就好像沒有了生活的動(dòng)力，徒增的就是失落和孤獨(dú)感，人與人之間的關(guān)系也受到了影響，所以我們要樹立正確的網(wǎng)絡(luò)觀，重視人與人之間現(xiàn)實(shí)的交流，不做電話的奴隸，每天將主要精力投入到工作和其他重要的事情上，在閑下來(lái)的時(shí)候才將電話作為消遣的手段，而不應(yīng)因玩游戲，看視頻耽誤正事。所以政府要鼓勵(lì)網(wǎng)民樹立正確的網(wǎng)絡(luò)觀，政府可以督促相關(guān)部門拍攝廣告還有開展相關(guān)講座講述長(zhǎng)期上網(wǎng)的危害，以警示廣大網(wǎng)民，讓其將大量的時(shí)間從網(wǎng)上抽離出來(lái)，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)生活的交流和溝通，但是僅靠政府的作用是無(wú)法做到的，需要廣大網(wǎng)民的配合和參與。

四、結(jié)語(yǔ)

雖然網(wǎng)絡(luò)文化給人們帶來(lái)一定的消極影響，但我們應(yīng)該辯證地看待網(wǎng)絡(luò)文化，將優(yōu)點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大，避免網(wǎng)絡(luò)文化的一些消極影響，讓社會(huì)健康發(fā)展。而且網(wǎng)絡(luò)文化問題并不是一個(gè)孤立的問題，不是在短時(shí)間就能解決好的問題，要政府和廣大網(wǎng)民齊心協(xié)力。所以，我們要共同營(yíng)造一個(gè)良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，共同推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

注釋：

① 馬克思恩格斯全集：第42卷[M].北京：人民出版社，1979：123.