數(shù)字媒體技術(shù)復(fù)活民俗藝術(shù)的價值研究

項東紅

（無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院數(shù)字媒體學(xué)院，江蘇 無錫 214153）

一、引言

通過數(shù)字媒體技術(shù)分析在展示中的優(yōu)勢，來探討恢復(fù)民間藝術(shù)價值的途徑。民間藝術(shù)融入數(shù)字媒體技術(shù)后的藝術(shù)價值變化，為傳統(tǒng)民間藝術(shù)的保護(hù)和普及做出了貢獻(xiàn)。

二、復(fù)活民俗藝術(shù)的數(shù)字手段

（一）數(shù)字電子顯示設(shè)備

在國內(nèi)的大多數(shù)的民俗博物館中都安裝了大量的數(shù)字電子顯示設(shè)備。這種形式可以將民俗藝術(shù)的文字介紹或圖片轉(zhuǎn)換成電子信息。電子顯示設(shè)備最大的優(yōu)勢就是靈活?？筛鶕?jù)展廳大小和不同的展示主題量身定制。能多角度、多樣化地展示民俗藝術(shù)。由于新技術(shù)所體現(xiàn)出的色彩斑斕、畫面切換快、圖案清晰等優(yōu)勢，讓游客可以不同距離和角度來觀賞民俗展品。民俗文化的背后都包含有著不同的歷史和人文知識，游客會因為知識儲備的缺乏而放棄對民俗文化的深層次挖掘。LED顯示可以根據(jù)游客的側(cè)重點不同，引導(dǎo)他們選擇自己參觀的路線，讓自己和展示空間能在短時間內(nèi)快速熟悉起來。多媒體LED顯示屏依靠電子系統(tǒng)進(jìn)行控制，因此可以不停地向參觀者提供民俗展品的展示信息。如當(dāng)游覽東北民俗博物館時，以圖像和音頻配合的方式向游客展現(xiàn)東北二人轉(zhuǎn)的歷史、代表人物、代表作品、藝術(shù)表現(xiàn)形式等，他們可以根據(jù)展品配合LED的展示細(xì)致地了解東北二人轉(zhuǎn)的文化。由于提前對民俗展品有了細(xì)致的了解，不會因為知識的缺乏而引發(fā)焦慮的情緒，游客的滿意程度會直接影響到他們對民俗藝術(shù)的整體印象。

（二）人機交互式終端

人機交互在數(shù)字化時代已經(jīng)不再陌生，它對民俗文化的展示具有很大的幫助。被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代民俗文化博物館中。交互技術(shù)可以將民俗藝術(shù)品的主題、生成方式、創(chuàng)作元素、作品的展示形式等組成項目，設(shè)計成以該項目為主題，然后由參觀者參與并生成互動的過程。這種展示手段使參觀者對民俗文化的感受變得更為直觀。人機交互式設(shè)備主要用于輔助陳列，介紹展覽主題、講解民俗展品信息以及與民俗展品知識相關(guān)的文化藝術(shù)等。這類的人機交互式終端主要擺放在民俗展品旁邊，以便游覽者可以隨時了解民俗藝術(shù)。人機交互式導(dǎo)視設(shè)備可以對人體感應(yīng)，當(dāng)參觀者走近時會自動播報需要查詢的內(nèi)容或用語音來引導(dǎo)參觀者如何進(jìn)行下一步操作，參觀者在這個過程中將快速、準(zhǔn)確地找到所需查詢的內(nèi)容。

在上海世博會的多個展館中使用了電子虛擬翻書系統(tǒng)也稱魔法書。原理是通過投影機將所記載的大量信息如圖片、文字、動畫、視頻等集于一本虛擬的書中。通過書簽，游客可以查閱自己感興趣的內(nèi)容，并依靠手勢完成有文化資料的查詢，在翻動的同時伴有翻頁的音效。在整個過程中感覺就像閱讀身邊的一本真實的雜志一般。這種數(shù)字系統(tǒng)形式奇特、視覺感極強，不僅為參觀者帶來海量信息還是絕佳的信息查詢系統(tǒng)。

三、三維立體投影展示

現(xiàn)代民俗博物館已經(jīng)意識到了新技術(shù)的創(chuàng)新能力，逐漸在空間展示設(shè)計中使用數(shù)字新媒體技術(shù)來助力展示效果，讓參觀者與展品間產(chǎn)生情感互動式的體驗。

（一）3D全息影像技術(shù)

3D全息投影技術(shù)也稱虛擬成像技術(shù)，是利用光學(xué)干涉和衍射原理將影像投到全息介質(zhì)上，實現(xiàn)三維圖像的記錄和再現(xiàn)。觀眾通過這種技術(shù)僅憑肉眼就能看到虛擬的立體幻影。G20峰會開幕式上的舞蹈《天鵝湖》，西湖上曼妙的舞姿就是應(yīng)用了3D全息投影技術(shù)。這種技術(shù)能夠?qū)⑻摂M的物體利用新媒體展現(xiàn)手段動態(tài)化，使觀眾體驗到虛擬與現(xiàn)實的雙重感受。3D全息投影技術(shù)的優(yōu)勢主要體現(xiàn)在視覺效果逼真、立體，畫面清晰度高、質(zhì)量好，能使展示空間產(chǎn)生極大的縱深感，有一種海市蜃樓的虛幻感覺。在展館中全息投影技術(shù)利用動畫效果，反映出此展品的歷史背景、出土?xí)r的現(xiàn)狀并模擬文物的使用場景，營造了亦幻亦真的氛圍，效果奇特。為了進(jìn)一步完成交互，有些博物館還設(shè)計了觸摸屏,極大地增強了參觀者對民俗文化中的文化傳統(tǒng)、風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣等的理解，擴(kuò)大了知識面，提升了歷史遺留品的藝術(shù)價值。

（二）異形展示投影

異形展示投影是利用多通道邊緣融合系統(tǒng)所生成插件，將民俗藝術(shù)呈現(xiàn)在異型物體上，如異型墻壁、柱子、汽車、雕塑等。數(shù)字動態(tài)投影對民俗文化博物館的整體氛圍的塑造和格調(diào)都起到了重要的影響。在民俗館的展示中可以利用建筑內(nèi)部的結(jié)構(gòu)制作動態(tài)投影，然后利用多通道邊緣融合軟件，最終將所要呈現(xiàn)的影片與承接物體的表面完美貼合，讓人感覺似乎是靜態(tài)物體本身在煥發(fā)異彩。異面投影技術(shù)在民俗博物館中的運用前景是無可限量的，它提升了民俗博物館的藝術(shù)形式。在過去的文物歷史還原中，都是利用文字配合展品加以音效的形式讓游客來裂解與文物相關(guān)的文化背景。而異面投影這種獨特的技術(shù)，在投放過程中參觀者是站在已經(jīng)設(shè)計好的場景中，加上實物的圍繞，音效的配合民俗，博物館的空間感和層次感大大得到提升。故宮博物院內(nèi)《數(shù)字清明上河圖》就是通過異形投影來完成展示效果。共分三個展廳，三個展廳均圍繞清明上河圖構(gòu)思成型，總占地面積約1600平方米。展廳內(nèi)融合了數(shù)字影像技術(shù)與全息互動影像技術(shù)以及模擬了與實景相符的視聽場景，不但將整幅清明上河圖的細(xì)節(jié)展現(xiàn)得栩栩如生，同時，通過實景與數(shù)字技術(shù)的結(jié)合，也讓參觀者身臨其境地融入作品中，感受到清明上河圖中所描繪的情景和文化。

（三）多通道環(huán)幕立體投影

現(xiàn)在很多民俗博物館為了增加觀眾的視覺范圍，展現(xiàn)震撼的藝術(shù)視聽效果，使用曲面融合技術(shù)。將多臺投影機組合起來，形成數(shù)個通道，將小屏幕經(jīng)過技術(shù)處理后，在視覺上最終實現(xiàn)完整無縫大屏幕效果。大尺寸的屏幕會導(dǎo)致觀眾的視野變寬、屏幕清晰度提高，容易讓參觀者沉浸在展陳的環(huán)境中。環(huán)幕是按照屏幕弧度的彎曲程度進(jìn)行劃分的，常見的弧度有90度、180和360度。環(huán)幕立體投影原理虛擬現(xiàn)實展示系統(tǒng)，使用了8臺投影儀產(chǎn)生360度無縫環(huán)幕，可以產(chǎn)生逼真的虛擬現(xiàn)實效果。這種展示系統(tǒng)屬于一種全新的環(huán)抱式視覺展示技術(shù)。它的優(yōu)勢是讓參觀者在不運動的情況下達(dá)到視線范圍的最大化，受眾的觀賞迅速得到了提升。

隨著博物館展示技術(shù)的不斷引入，利用弧幕投影技術(shù)打造藝術(shù)展示環(huán)境已經(jīng)不稀奇了，有些博物館利用這種技術(shù)打造數(shù)字沙盤、立體影院、數(shù)字交互平臺。將弧幕投影與數(shù)字沙盤結(jié)合，游客可以通過數(shù)字交換系統(tǒng)操作系統(tǒng)，電子屏幕上就會出現(xiàn)數(shù)字沙盤所呈現(xiàn)的內(nèi)容，同時會配有音樂、奇幻的燈光和煙霧等感官效果。這樣體驗展是集聲光電和各種感官體驗于一體，增強了游客的參與性，調(diào)動了他們的熱情和求知欲望，最終讓他們在娛樂過程接受了展品所要傳遞出的全部內(nèi)容。

（四）沉浸式投影

沉浸式投影系統(tǒng)是一種成熟的高度沉浸式的虛擬顯示系統(tǒng)，它結(jié)合了高清度立體投影技術(shù)、三維圖形圖像處理技術(shù)和音樂音效技術(shù)，制造出一種完全讓參觀者沉浸其中的虛擬環(huán)境。其明顯的特點是：利用投影設(shè)備將參觀者的視覺和聽覺暫時進(jìn)行干擾不受外界影響，由于虛擬環(huán)境的設(shè)置讓他們在視聽上產(chǎn)生虛擬效應(yīng)，在虛擬的環(huán)境中通過交互的設(shè)置產(chǎn)生虛擬觸動感，無法辨別真假。在數(shù)字技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，民俗文化博物館的數(shù)字媒體技術(shù)與傳統(tǒng)民俗文化結(jié)合日益密切，使民俗文化煥發(fā)出新的生命。在中國電影博物館的長廊設(shè)計上，設(shè)計師利用數(shù)字技術(shù)結(jié)合電影主題的形式，在博物館的整個長廊墻壁上設(shè)計了巨幕電影。IMAX幕布上的顏色絢麗多彩、變化豐富，進(jìn)入長廊的游客如同走進(jìn)精彩的電影世界中，游客們忘我地穿梭其中，完全沉浸在預(yù)設(shè)的環(huán)境氣氛中。每一個長廊都設(shè)計了不同的電影主題，將觀眾帶入不同的電影世界中。這種中間設(shè)計手法讓參觀者真正體驗到了電影魔力所在。

四、數(shù)字技術(shù)融合民俗藝術(shù)后的價值體現(xiàn)

（一）打破原有的束縛，引領(lǐng)時代潮流

文化的全球化發(fā)展后，中國文化走出國門被世界各國的人民所喜愛。數(shù)字技術(shù)融合民俗藝術(shù)后，民俗文化藝術(shù)也打破了原有的束縛，沖出地域走向全世界，成為引領(lǐng)時代潮流的一種時代藝術(shù)。這是數(shù)字技術(shù)融合民俗藝術(shù)前后，自身價值發(fā)生的變化。例如從西藏的裝飾圖案演變中，人們發(fā)現(xiàn)整個藏族人民的政治、生活和精神信仰。我們還能從中體會到藏族的地域文化、民風(fēng)民俗、歷史演變等情況，非常具有研究價值。西藏地區(qū)由于地理位置和特殊文化的原因，導(dǎo)致了藏族文化沒有被外界所廣泛認(rèn)知，甚至?xí)a(chǎn)生誤解。隨著互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展，藏族文化神秘的面紗被掀起，獨具絢爛的藏族文化被日新月異的媒體以其特有的方式表現(xiàn)在廣大觀眾面前。世界各地的游客通過各種媒體形式互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)了解到了藏族地域文化的特色后，紛紛前來旅游參觀，感受神秘文化，以文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶動了藏族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這些成效都是數(shù)字媒體技術(shù)融入藏族文化而產(chǎn)生的。

（二）加快民俗文化的傳播，喚醒千年之美

當(dāng)數(shù)字技術(shù)介入白族的扎染，注定為傳統(tǒng)文化帶來契機與發(fā)展。數(shù)字技術(shù)可以傳播和保存扎染藝術(shù)，也為這種傳統(tǒng)藝術(shù)帶來了可能。在用戶與平臺產(chǎn)生互動時，我們可以縱觀扎染的代表作品，藝術(shù)表現(xiàn)形式和創(chuàng)作過程。通過用戶體驗可以體驗扎染的創(chuàng)作流程和紋樣的設(shè)計。用戶的參與還能帶動民俗文化的創(chuàng)新，將傳統(tǒng)的扎染藝術(shù)與現(xiàn)代產(chǎn)品結(jié)合，喚醒千年之美，達(dá)到“非遺新生”的目的。

（三）創(chuàng)新民俗藝術(shù)元素，激活文化價值

民俗文化與科技創(chuàng)新融合所掀起的文化熱潮，豐富了優(yōu)質(zhì)文化供給，已經(jīng)成為推動我國優(yōu)秀民俗文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展、激活文化價值的助推器。故宮博物院攜手QQ音樂、騰訊Next Idea創(chuàng)作的“古畫會唱歌”，探索了通過人工智能手段來創(chuàng)新民俗藝術(shù)，推動了民俗藝術(shù)的表現(xiàn)形式走向高峰。創(chuàng)新后的民俗藝術(shù)在保留文化的同時，構(gòu)建了國家文化身份認(rèn)同。不僅可以跨越時空和國家，還富有永恒的魅力。

五、結(jié)語

數(shù)字媒體技術(shù)與民俗文化的緊密結(jié)合滿足了當(dāng)今社會人們對民俗藝術(shù)的心理需求，同時也縮短了民俗藝術(shù)與大眾之間的距離，增強了親和力。這種創(chuàng)新民俗藝術(shù)形式具備時代性、虛擬性、技術(shù)性特征，可以將民俗文化的內(nèi)容和形式得以豐富和發(fā)展。在全球中西文化交融的時代，合理地利用高科技手段展現(xiàn)民俗文化藝術(shù)的獨特魅力，有助于提高藝術(shù)展現(xiàn)的效率和效果，有助于民俗文化擴(kuò)大知名度和影響力，有助于走向世界被廣泛認(rèn)知。