新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育價值探析

高文苗

(1.浙江大學(xué)，浙江 杭州 310028；2.浙江傳媒學(xué)院，浙江 杭州 310018)

新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為人的一項主體活動，以傳播、傳授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為實踐內(nèi)容，以主體與客體的關(guān)系互動為主要形式，是傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的重要方式，具有主體自身的價值追求與主要目標。本文主要從類價值、群體價值和個體價值三個層面，對新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的價值展開探析。其中，類價值主要包括弘揚優(yōu)秀文化、傳播道德文明和彰顯人類智慧；群體價值主要包括推動文化強國、提升文化自信和鞏固文化傳承；個體價值主要包括增強文化認同、促進文化交流和實現(xiàn)文化聚人。

一、新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的類價值

類價值體現(xiàn)的是人作為一個類所具有的價值，體現(xiàn)的是類主體的一種共同價值追求?！耙粋€種的全部特性、種的類特性就在于生命活動的性質(zhì)，而人的類特性恰恰就是自由的有意識的活動?！盵1]新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育具有一定的類價值，主要取決于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具有的類屬性，即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是中華民族的智慧成果，也是全人類的寶貴財富。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不僅具有延續(xù)歷史、傳承文化的重要作用，更有內(nèi)涵豐富的類價值內(nèi)容，主要體現(xiàn)在弘揚優(yōu)秀文化、傳播道德文明和彰顯人類智慧三個方面。

(一)弘揚優(yōu)秀文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植根于中華民族生活的土地，來源于中華民族的智慧創(chuàng)造，形成于中華民族的代代相傳，是人類共有的寶貴財富，更是人類優(yōu)秀文化的重要來源。黨的十九大報告指出，“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。”新時代的文化有著新時代的評判標準與評判依據(jù)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中國特色社會主義文化的根源，不僅體現(xiàn)于思想知識層面，也反映在實物技藝層面，應(yīng)當(dāng)成為新時代全方位發(fā)展的重要動力。教育是傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑，也是彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值的重要方式。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的本質(zhì)在于傳承與弘揚優(yōu)秀文化，促進新時代中國特色社會主義文化的不斷發(fā)展。這不僅是對人類優(yōu)秀文化的保護,也是對人類優(yōu)秀文化的弘揚。

(二)傳播道德文明

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊中華民族的思想精髓，彰顯中華民族的道德追求，是中華文明的集中體現(xiàn)。作為一種文明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊涵豐富的德育元素與道德基因。黨的十九大報告明確指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要以引領(lǐng)思想觀念、啟迪人文精神、傳授道德規(guī)范為主要內(nèi)容，結(jié)合新時代的內(nèi)容，依托家庭教育、學(xué)校教育與社會教育等途徑與平臺，將中華民族的道德文明代代相傳，并依托網(wǎng)絡(luò)傳播與海外交流等途徑與平臺，將中華民族的道德文明傳播至世界，讓世界各國都能夠共享中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德精髓，為形成人類命運共同體提供強大的道德力量與厚實的道義基礎(chǔ)。

(三)彰顯人類智慧

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，是中華民族代代相傳、源遠流長的物質(zhì)瑰寶與精神財富。不論是思想理念、人文精神、國學(xué)民俗、節(jié)氣節(jié)日等，還是絕學(xué)絕技、手藝工藝、傳統(tǒng)藝術(shù)、歷史遺址等，都是中華民族的智慧彰顯。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華文明的集中體現(xiàn)，是中華民族的智慧創(chuàng)造，同樣是人類文明的重要組成部分與人類智慧成就的重要彰顯。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育通過教育主體與受教育主體之間的互動交流，一方面積極展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在智慧與外在魅力，另一方面力求實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣泛傳播與覆蓋。

二、新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的群體價值

群體價值是人作為一個群體集合所具有的共同價值，體現(xiàn)的是一種群體主體的價值追求?！拔幕藭r代性之外，還有民族性?！盵2]中華民族作為一種群體，具有自身的群體主體性，能動地創(chuàng)造出極具豐富內(nèi)涵的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富，得益于中華民族這個群體的共同創(chuàng)造、傳承與弘揚，是一種群體文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的目的在于充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要作用，積極助力中華民族的偉大復(fù)興。這也正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的群體價值所在，具體可以體現(xiàn)在推動文化強國、提升文化自信與鞏固文化傳承等三個方面。

(一)推動文化強國

黨的十九大報告指出：“要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強國。”建設(shè)文化強國，首先要把握文化發(fā)展的方向，即堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路。中國特色社會主義文化根源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,堅持與發(fā)展中國特色社會主義文化，就要傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這既是文化強國的必然要求，也是文化發(fā)展的助推動力。建設(shè)文化強國，還要把握文化內(nèi)容的底蘊。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義文化的內(nèi)在有機構(gòu)成，具有豐富內(nèi)涵與歷史底蘊，是中華民族代代相傳、代代積累的寶貴財富。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑，有助于更好地堅持與發(fā)展中國特色社會主義，也有助于最大程度地激發(fā)全民族對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅守與發(fā)揚，共同推動文化強國的建設(shè)。

(二)提升文化自信

文化自信是文化本身的底蘊體現(xiàn)，也是文化大繁榮、文化大發(fā)展的內(nèi)在基礎(chǔ)，更是民族復(fù)興、國家富強的基本要求。黨的十九大報告指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過歷史的洗禮，形成了涵蓋思想、知識、技藝、實物等諸多方面的成果，具有非常豐富的內(nèi)涵，內(nèi)蘊極高的歷史價值與現(xiàn)實價值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育通過思想傳播、知識傳授、技藝傳承與實物流傳等方式，積極展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正能量與好聲音，從而提升中華民族的文化自信心與文化自豪感。

(三)鞏固文化傳承

文化傳承是文化生生不息的保障，是文化一脈相承的途徑。中華民族的偉大復(fù)興需要基于文化自信，而文化自信又歸因于文化傳承。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承造就了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強大生命力，決定著中華民族的文化自信，助推著中華民族的偉大復(fù)興。要強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，就要優(yōu)化傳承方式、強化傳承途徑。這既是一種歷史使命，也是一種社會責(zé)任。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為重要的傳承渠道，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代相傳、源遠流長的重要保障。《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中提到：“加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，推動文化傳承創(chuàng)新的重要途徑?！弊鳛槲幕瘋鞒械闹匾緩?，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有助于中華民族不斷鞏固文化傳承，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代相傳、源遠流長。

三、新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的個體價值

個體價值是人作為單個個體所具有的價值反映，體現(xiàn)的是個體主體所具有的價值追求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的共同創(chuàng)造，但歸根結(jié)底還是每個個體的創(chuàng)造集合，也要凸顯個體創(chuàng)造的主體性，體現(xiàn)個體的重要作用與文化貢獻?！皞€體是事物相對獨立的存在狀態(tài)”[3]，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育既要對歷史中的優(yōu)秀文化創(chuàng)造個體加以宣傳、宣傳與學(xué)習(xí)，也要對當(dāng)前的文化受教育個體加以引導(dǎo)、交流與教育，不斷增強文化認同,促進文化交流,實現(xiàn)文化聚人。

(一)增強文化認同

文化認同以文化認識為前提，是文化認識的結(jié)果體現(xiàn)。達成文化認同，既取決于每個個體對文化的認識與熟悉程度，也取決于文化的內(nèi)涵價值與魅力風(fēng)采。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有極為豐富的內(nèi)涵價值。這是文化自信的重要來源，也是達成文化認同的客觀條件。要實現(xiàn)每個個體對文化的全方位認識與熟悉，需要外在的教育引導(dǎo)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為重要的引導(dǎo)途徑，能夠引導(dǎo)每個個體對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行認識與學(xué)習(xí)，為每個個體達成對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同提供主觀條件。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育旨在讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入人心，讓每個個體都能對本民族的文化有全方位的認識與熟悉，積極提升每個個體對民族文化的自豪感與歸屬感。

(二)促進文化交流

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的成效往往取決于教育主體與教育客體的互動關(guān)系。在一定程度上來說，教育客體的主體化是提升教育成效的重要方式。文化交流作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要價值追求，是教育主體與教育客體之間的互動體現(xiàn)。讓教育客體成為主體，將教育主客體關(guān)系轉(zhuǎn)化為教育主體間關(guān)系，是實現(xiàn)文化交流的關(guān)鍵，也是確保文化交流成效的保障。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的目的是促成個體實現(xiàn)相互之間的主體交流關(guān)系，從教育客體的被動式接受轉(zhuǎn)化到主動式交流。只有在個體主體之間達成文化認同的基礎(chǔ)上，個體之間的文化交流才能取得更好的實效。同時，在對外文化交流方面，要“加強對外文化交流合作，創(chuàng)新人文交流方式，豐富文化交流內(nèi)容，不斷提高文化交流水平。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要任務(wù)在于不斷強化個體主體在對外文化交流過程中的傳播能力與交流水平，不斷提升文化交流主導(dǎo)力，主動講好中國故事，積極展現(xiàn)中國形象。

(三)實現(xiàn)文化聚人

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是對文化思想、文化知識、文化價值、文化精神、文化技藝、文化實物等諸多方面內(nèi)容的解讀、傳授與交流，目的在于傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入人心，使每個個體都能成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺傳承者、主動弘揚者與積極踐行者，形成更強的凝聚力與向心力。文化聚人不僅是文化交流的效果體現(xiàn)，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊的魅力彰顯。實現(xiàn)文化聚人是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育所具有的重要價值內(nèi)容，也是新時代全方位發(fā)展的必然要求。