以美版《甄嬛傳》為例看譯制藝術(shù)在高低語境視域下的發(fā)展

韓旭 北京電視臺(tái)

《后宮·甄嬛傳》于2011年在中國內(nèi)地首播，一經(jīng)播出立刻爆紅，成為爆款現(xiàn)象級(jí)宮廷劇。順勢(shì)而為，《甄嬛傳》進(jìn)行了臺(tái)詞翻譯，劇情剪輯，重新配樂，并由女主角孫儷補(bǔ)拍了甄嬛老年鏡頭，最終成為6 集電視電影，于2015年登陸美國付費(fèi)電視臺(tái)Netflix，成為我國影視劇走出國門，打開西方市場(chǎng)的一次重要試水。

一、美版《甄嬛傳》的譯制概況

美版《甄嬛傳》是中國內(nèi)地第一部，也是目前唯一一部登陸Netflix 的電視劇，足見本片在國內(nèi)的地位和影響力之高。就傳播主體來講，《甄嬛傳》堪稱中國電視劇史宮廷題材劇目的封神之作，再無來者，將華鼎獎(jiǎng)、金鷹獎(jiǎng)、白玉蘭獎(jiǎng)、春燕獎(jiǎng)等諸多頂級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)納入懷中，有足夠的底氣“揚(yáng)帆出?！?，作為國劇代表出口海外。就媒介平臺(tái)來講，Netflix，和我們熟知的HBO，Starz 這些著名電視臺(tái)一樣都是收費(fèi)電視，因此對(duì)作品的選擇也相對(duì)嚴(yán)格，美版《甄嬛傳》的空降，也釋放了中美文化交流的積極信號(hào)。

美版《甄嬛傳》的題目譯制為Empresses In The Palace，由原先的76 集濃縮為6 集，符合美國觀眾的收視偏好和習(xí)慣。播出初期，美版《甄嬛傳》在Netflix 上評(píng)分很低，只有2.5 星，爾后升至3.7，在國內(nèi)大火的知名美劇《實(shí)習(xí)醫(yī)生格蕾》獲得3.9 分由此可見，美版《甄嬛傳》在美國也得到了較為客觀的評(píng)價(jià)和認(rèn)可，與此同時(shí)美版《甄嬛傳》在美國最權(quán)威的觀眾點(diǎn)評(píng)網(wǎng)站IMDB 上，10 分制的評(píng)分體系《甄嬛傳》拿了8.5 分，屬于高分劇目。

《甄嬛傳》作為一部宮廷題材的影視劇，以恢弘的場(chǎng)面、精致的舞美、優(yōu)雅的臺(tái)詞，多方位地展示了中華美學(xué)和漢語古典文學(xué)的境界與深意，那么它以中文原聲，英文字幕的譯制方式在美國播出，面臨的最大問題，就是《甄嬛傳》的譯制工作，臺(tái)詞文風(fēng)屬文白夾雜，使用大量詩詞與修辭文本，穿插中國古典戲曲典故等，辭藻晦澀華麗，這些特點(diǎn)雖然可以給美國觀眾帶來耳目一新的視聽感受，切實(shí)體會(huì)中國文化的精妙之處，同時(shí)也帶來了一大挑戰(zhàn)，就是理解障礙和翻譯難度，“文化對(duì)等”是美版《甄嬛傳》需要克服的第一大關(guān)。讓低語境文化的美國觀眾，接受并理解《甄嬛傳》，是這部影視劇的跨文化傳播的最終目的。

我們沒有對(duì)美版《甄嬛傳》的收視情況進(jìn)行定量分析，無法獲得其收視人群的成分和收視習(xí)慣，但就在毫無宣傳的情況下，Netflix 和IMDB 獲得不俗的評(píng)分，也證明了美版《甄嬛傳》雖在剪輯和譯制方面有瑕疵，但依然承擔(dān)了講好中國故事，傳播好中國聲音的歷史作用。

二、從美版《甄嬛傳》的譯制看中美文化語境差異

影視劇字幕翻譯需要達(dá)到三個(gè)基本目的：向受眾傳達(dá)影視作品的劇情和語言信息、實(shí)現(xiàn)影視劇跨語言的文化傳播、滿足觀眾的審美情趣。[1]對(duì)于美版《甄嬛傳》來說，首要面對(duì)的就是中美文化語境的差異。根據(jù)愛德華·霍爾(E.T.Hall)的高低語境文化理論(High and low context culture)，說話的風(fēng)格反映了一種文化是否注重群體，同一群體有共同的經(jīng)驗(yàn)和共鳴。[2]高語境的群體使用更少的詞匯，更多的通過意會(huì)，而不是言傳，而低語境的群體則更多的依賴于語言，更加明確直白的語言來溝通。中國文化屬于高語境文化，而英語文化則屬于低語境文化，語言不通，語境不通，思維方式亦不相同。

在美版《甄嬛傳》的臺(tái)本中，通過譯制的角度，我們可以將臺(tái)詞大致分為古詩詞類和宮廷用語類來進(jìn)行分析。

語義和文化背景的空缺，導(dǎo)致古詩詞的譯制無法達(dá)到源語言的內(nèi)涵，以及目標(biāo)語言的理解習(xí)慣。比如劇中沈眉莊在回答皇帝問題的時(shí)候，用了一句“寧可枝頭抱香死，不曾吹落北風(fēng)中”，被譯為“They would rather die on the branch retaining their scent than be scattered in the cold wind.”詩句中的菊花，北風(fēng)等都屬于借物抒情，借此抒發(fā)自己寧為玉碎不為瓦全的心志，蘊(yùn)含了漢語文化的修辭習(xí)慣，但譯制為英語后，英語語境下的受眾就很難領(lǐng)會(huì)這種意向。類似的還有女主角甄嬛名字的來源，取自于“嬛嬛一裊楚宮腰”，由此描寫了女主角天生麗質(zhì)的容貌和氣質(zhì)，但美版的翻譯為“The slim waist of the concubines of the Chu palace.”對(duì)于美國觀眾來說，理解的難點(diǎn)在于整句毫無韻律，根本無法體會(huì)到詩意，并且原文的語境在于，甄嬛的嬛字也在詩句中，但英文翻譯無法呈現(xiàn)這個(gè)巧合，并且Chu Palace 來源于中國古代歷史的楚國，盛產(chǎn)美人，這些都是補(bǔ)充知識(shí)，也是理解難點(diǎn)。

在宮廷用語翻譯方面，有一些可以借鑒歐美宮廷劇的用語習(xí)慣來譯制。在《甄嬛傳》中有很多稱謂，比如“本宮”、“朕”、“臣妾”、“奴才”“臣”等，在美版中都簡單地譯為“I”，雖然這很符合美國文化中的注重自我意識(shí)，但這是非常不符合宮廷用語的，尤其在面對(duì)皇室及貴族的時(shí)候，直接用You 也是不禮貌的，比如甄嬛在與皇上初遇時(shí)，說到“不知尊駕如何稱呼”，翻譯為“Who are you，sir?”里面的sir 就非常不地道，應(yīng)該譯為“your grace”，在西方宮廷用語中，皇室成員，比如國王，王后，公主，王子這些的稱謂，是your majesty，your highness，而貴族成員則會(huì)統(tǒng)稱為your grace，而不是sir或者madam 這樣不倫不類。

文化傳播離不開特定語境的影響，在電影的跨文化傳播進(jìn)入國際市場(chǎng)的過程中，需考慮不同語境文化的話語模式和接受程度。[3]《神探夏洛克》就是典型的高語境產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為低語境交流的成功案例。因?yàn)闊o論是否懂得英倫文化，民俗，社會(huì)情境的受眾，都可以看得懂這部劇，并且可以領(lǐng)會(huì)其中的深?yuàn)W甚至于冷幽默。

三、譯制藝術(shù)在跨文化傳播中的作用

雖然中美文化和觀眾的思維方式有巨大差異，但是在兩版《甄嬛傳》中體現(xiàn)出了超越民族的共通的文化價(jià)值觀。隨著中國綜合國力的不斷增強(qiáng)，我們也迫切地需要在國際社會(huì)上的話語權(quán)，和文化藝術(shù)交流中的主導(dǎo)權(quán)，影視劇作品作為文化的載體，是傳承中華文化的最好方式。在國際傳播依然是“西強(qiáng)東弱”的局面下，我國的民族文化劇作如何突圍，成為國際社會(huì)的主流聲音，是目前最大的挑戰(zhàn)。

《甄嬛傳》只是跨文化傳播作品中一個(gè)頗具意義的典型之作，它蘊(yùn)含了中國古典文化和文學(xué)特色，能夠宏觀地展現(xiàn)漢語文化的博大與內(nèi)秀，所以譯制工作在此時(shí)顯得尤為重要，如何把“甄嬛體”譯制為西方觀眾可以接納理解的語言，如何把復(fù)雜曲折的故事，譯制為英語，甚至于西班牙語，法語等更多語種習(xí)慣的敘事方式，這是我國影視劇是否能夠真正走出去，走到國外觀眾心里最重要，最艱巨的一環(huán)。

四、結(jié)論

作為近年來最為典型的跨文化傳播產(chǎn)物，美版《甄嬛傳》的播出是否成功，還有待商榷，但它的存在，是我國影視藝術(shù)揚(yáng)帆出海的一次勇敢嘗試，也是譯制藝術(shù)新時(shí)代的全新使命，在一帶一路的歷史條件下，我國將會(huì)有更加海量，題材更加豐富的多樣，反映我國歷史文化，社會(huì)現(xiàn)狀，人民生活的作品，譯制出口，這是對(duì)譯制工作的挑戰(zhàn)，也是大有發(fā)展的機(jī)會(huì)。