淺析少兒插圖與中國(guó)傳統(tǒng)文化

江旺興 北京印刷學(xué)院

一、少兒插圖現(xiàn)狀

作為最傳統(tǒng)的知識(shí)授予載體，少兒類圖書(shū)一直是少兒成長(zhǎng)的關(guān)鍵，但少兒在接受知識(shí)中有許多局限性，如受年齡、識(shí)字范圍影響等[1]。少兒插圖孕育而生，少兒插畫(huà)是指兒童讀物中出現(xiàn)的插圖，由專業(yè)的插畫(huà)師繪畫(huà)。其造型或簡(jiǎn)約，主要目的是幫助兒童了解文字意思，增加兒童對(duì)文本的興趣以及文本的趣味性。多用在少兒雜志或書(shū)籍，通過(guò)對(duì)于文字的轉(zhuǎn)換來(lái)給孩子講述故事。在國(guó)內(nèi)，繪本和插畫(huà)師是國(guó)外傳入的新名詞，還處于發(fā)展階段。在國(guó)外已經(jīng)形成相當(dāng)完善的體系。我們應(yīng)該“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”，對(duì)于西方國(guó)家的少兒插圖，我們應(yīng)該結(jié)合自身的特點(diǎn)借鑒其優(yōu)勢(shì)。而不能盲目的全盤(pán)接受。根據(jù)對(duì)市場(chǎng)上的少兒插圖進(jìn)行調(diào)研考察，插圖的表現(xiàn)形式、類別多樣化，呈現(xiàn)出“百花齊放”的好現(xiàn)象，但從插圖表現(xiàn)的內(nèi)容與思想上來(lái)看，大多都是以西方國(guó)家故事、思維為框架，缺少具有以本民族文化與思想為內(nèi)容的少兒插圖。中國(guó)人的民族性與西方國(guó)家的民族性是具有差異的，民族性并沒(méi)有好壞之分，但我們國(guó)家的孩子應(yīng)該在有趣的故事、圖畫(huà)中了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是他們長(zhǎng)大以后的思維方式與文化自信。表現(xiàn)手法與呈現(xiàn)形式我們大可以借鑒他人，但所表達(dá)的內(nèi)容，我們應(yīng)該有中華民族特色。所以，下面我們探討內(nèi)容與表現(xiàn)手法之間的關(guān)系。

二、少兒插圖內(nèi)容與表現(xiàn)手法之關(guān)系

中國(guó)有句古話：萬(wàn)變不離其宗。在少兒插圖中，我們應(yīng)該抓住其中的變與不變的關(guān)系，抓住本末?！洞髮W(xué)》中說(shuō)到：物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。我們把少兒插圖的內(nèi)容看作“本”，表現(xiàn)手法則是“末”。表現(xiàn)手法是萬(wàn)變的，表現(xiàn)手法需要符合其所描繪的內(nèi)容，根據(jù)內(nèi)容，選擇合理的表現(xiàn)手法。由此可以分析出其本末之關(guān)系。內(nèi)容之“本”是重中之重。有很多人把書(shū)法看作是中國(guó)傳統(tǒng)文化，這是不全面的，書(shū)法只是傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，當(dāng)書(shū)法所表現(xiàn)的是西方思想內(nèi)容，就不可說(shuō)其是中華文化。所以內(nèi)容是創(chuàng)作作品的第一步，是整個(gè)作品的方向。方向確立后，再去探索更為合理表現(xiàn)手法，以及作品最終的呈現(xiàn)方式。我們少兒插圖的創(chuàng)作者從本末的關(guān)系來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。少兒插圖的表現(xiàn)手法，需要站在兒童角度來(lái)選擇合適的表現(xiàn)手法。少兒插圖創(chuàng)作者必須了解少年兒童心理和生理特點(diǎn)，能夠從少年兒童的視角看待世界，以少年兒童的思維分析事物[2]。做到“本末”相統(tǒng)一。表現(xiàn)手法可以根據(jù)插畫(huà)師自身的優(yōu)勢(shì)做合理變化與借鑒，那么，在內(nèi)容這個(gè)根本問(wèn)題上，我們應(yīng)該怎樣做合理的選擇。

三、少兒插圖與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合

我平時(shí)如何分辨一個(gè)中國(guó)人？我們不是看他是否是黃皮膚和頭發(fā)，而是看他是否認(rèn)同中華文化，是否傳承中華文化。那么從何處看出，就在于思維方式上，是智慧的表現(xiàn)。中國(guó)上下數(shù)千年，一脈延，中華文化實(shí)在太大了，在這不一一展開(kāi)，總之中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的魂，是我們民族性的集中體現(xiàn)。

我們國(guó)家的少兒，是祖國(guó)明天的希望。毛澤東同志曾對(duì)少兒說(shuō)過(guò)：“世界是你們的，也是我們的，歸根結(jié)底還是你們的”。今天的少兒是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的后備力量，在為少兒創(chuàng)作插圖讀物上，我們必須慎之又慎。有個(gè)現(xiàn)象很有意思，古人讀的書(shū)，無(wú)論從種類還是數(shù)量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有現(xiàn)代人讀的多，但反而不比現(xiàn)代人的智慧差。這不得不引起我們的注意與反思。讀書(shū)不在多，而在精，少兒不具有選擇讀物能力，我們一個(gè)擔(dān)起責(zé)任，為孩子們把關(guān)。恰好，中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，可以為少兒插圖提供取之不盡，用之不竭的題材。

中國(guó)的思想受“儒道”兩家居多，這已經(jīng)是生根在外面血液里的文化，無(wú)論承不承認(rèn)，知不知道，我們?cè)谌粘Ｉ钪杏枚挥X(jué)。而且是經(jīng)過(guò)千年的歷史篩選的?？芍^是歷久彌新。少兒插圖可以從多方面進(jìn)行吸取營(yíng)養(yǎng)，例如：文學(xué)、民間故事、成語(yǔ)故事、神話故事等。舉個(gè)例子，如孔子所提倡的仁、義、禮、智、信。《論語(yǔ)》里面的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“己所不欲，勿施于人”等等。將此吾族智慧與少兒插圖相結(jié)合，這是非常有意義有價(jià)值的事情。這也是我們孩子一生所需要的智慧。那么我們應(yīng)當(dāng)如何將其深入的結(jié)合呢？

以“己所不欲，勿施于人”為例，我想將類似這樣的語(yǔ)句轉(zhuǎn)化為單幅插圖很難，就算畫(huà)出來(lái)也不能很全面的表達(dá)其中意思。再者讓小孩看懂更難。這就需要在表達(dá)方式上下功夫。我們可以將這句話的意思，編寫(xiě)成一則故事或者其他的載體，以故事的形式來(lái)表現(xiàn)出這句話意思，然后創(chuàng)作插圖，加之多元的繪畫(huà)表現(xiàn)手法?？梢远喾N嘗試，做“試管游戲”。我想，這樣的方法少兒更容易接受，也不會(huì)枯燥無(wú)味。

總而言之，我們所傳達(dá)給小孩的精神、內(nèi)容、民族特色等，這些事不變的，而具體的載體，表現(xiàn)方法，我想，這是萬(wàn)變的，只要合理就好。將傳統(tǒng)文化與少兒插圖進(jìn)行有機(jī)的深入的結(jié)合，創(chuàng)作出孩子與家長(zhǎng)喜聞樂(lè)見(jiàn)的少兒插圖，為我們的少兒創(chuàng)作出具有中國(guó)新時(shí)代特色的插圖。