“一帶一路”背景下共享發(fā)展理念的理論價(jià)值及實(shí)踐路徑探析

駱育芳

(新疆醫(yī)科大學(xué)，烏魯木齊 830011)

隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”、大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，人們之間的關(guān)系越來越緊密，世界的距離越來越近，物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算把各式各類復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化，我國(guó)越來越離不開世界的支持，世界也離不開我國(guó)的創(chuàng)新和發(fā)展。“一帶一路”倡議是促進(jìn)沿線國(guó)家共同發(fā)展、實(shí)現(xiàn)共同繁榮的合作共贏之路，是增進(jìn)理解信任、加強(qiáng)全方位交流的和平友誼之路，其核心原則是共商、共建、共享，這與十八屆五中全會(huì)提出的五大發(fā)展理念之一的“共享”理念是一致的?！肮蚕怼币馕吨巳藶榘l(fā)展貢獻(xiàn)力量，人人享受發(fā)展成果，集中體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中以人民為中心的思想，在“一帶一路”背景下，大力倡導(dǎo)“共享”發(fā)展理念具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

一、“一帶一路”倡議與“共享”發(fā)展理念的由來

(一)“一帶一路”倡議的歷史淵源

“一帶一路”指的是“陸上絲綢之路”和“21世紀(jì)海上絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，這一倡議的提出有著深刻的歷史淵源，在西漢時(shí)期張騫曾兩次出使西域，東漢時(shí)期班固出使西域，從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)甘肅、新疆到中亞、西亞，這條道路的開辟，方便了各國(guó)使者、商人和傳教士的自由往來，在與西域進(jìn)行貿(mào)易往來、相互學(xué)習(xí)文化和技術(shù)過程中，對(duì)帶動(dòng)漢朝和西域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展發(fā)揮了積極的作用，這就是“陸上絲綢之路”?！昂Ｉ辖z綢之路”是指自秦漢以至明清時(shí)期，從我國(guó)東南沿海出發(fā)，經(jīng)過中南半島和南海諸島，穿過印度洋，進(jìn)入紅海，抵達(dá)東非和歐洲，是中國(guó)與外國(guó)貿(mào)易往來和文化交流的海上大通道，此通道的開辟，也推動(dòng)了沿線國(guó)家和地區(qū)的發(fā)展。唐朝時(shí)期，在我國(guó)東南沿海有一條稱作“廣州通海夷道”的海上航路，這就是我國(guó)最早關(guān)于“海上絲綢之路”的叫法。“海上絲綢之路”的開辟對(duì)我國(guó)了解世界以及讓世界知道中國(guó)都發(fā)揮了重要的作用，通過和沿線國(guó)家之間的學(xué)習(xí)和交流，對(duì)帶動(dòng)我國(guó)和沿線國(guó)家發(fā)展都有十分重要的意義。

(二)共享發(fā)展理念是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展

“共享”發(fā)展理念是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“共享”發(fā)展理念隨處可見?！氨娚降取彼枷胫?，強(qiáng)調(diào)人人生而平等，人與人之間要相互尊重，倡導(dǎo)“己所不欲，勿施于人”，用眾生平等的思想來激勵(lì)眾生的積極性和創(chuàng)造性；儒家“仁愛”思想中，倡導(dǎo)統(tǒng)治者要施行親民愛民的仁政，要有仁愛胸懷，堅(jiān)持仁愛之道，說明了堅(jiān)持仁愛，從道德觀念上論證了“共享”的合理性，說明了“共享”是發(fā)展的著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)[1]。

律法清嚴(yán)中的“共享”元素，注重持戒守律，注重規(guī)范治理，注重自我約束，注重品格的清正嚴(yán)肅?！兜赖陆?jīng)》說：“吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患。”人之所以有煩惱，就是由于人心中的“自我”，如果超越自我，人還會(huì)有那么多煩惱嗎，就是說人的本性要不被外界所左右，才能達(dá)到修身養(yǎng)性、無欲無求，才能形成無私無我的高尚品質(zhì)。

和諧大同中的“共享”意蘊(yùn)，《管子》說：“蓄之以道則民和。養(yǎng)之以德則民合。和合故而能諧，諧故能輯。諧輯以悉，莫之能傷。”[2]體現(xiàn)著用道、徳來養(yǎng)民，以崇高的文明道德來教化引導(dǎo)，才能達(dá)到人與自然、人與人的和諧。

習(xí)近平總書記把中華文明重要組成部分的儒家思想中“協(xié)和萬邦、和衷共濟(jì)、四海一家”的理念應(yīng)用于人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取全世界各國(guó)“互信、互利、平等、協(xié)商、尊重多樣文明、謀求共同發(fā)展”精神，取得舉世矚目成就的合理性和必然性，也是將構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想理念不斷充實(shí)、豐富和發(fā)揚(yáng)光大，將“和而不同”、“求同存異”等中國(guó)經(jīng)典人際倫理觀推廣至民族關(guān)系和國(guó)家關(guān)系進(jìn)而在上合組織大家庭被逐步認(rèn)同和接受的過程。

(三)“一帶一路”倡議中的共享發(fā)展理念

“一帶一路”倡議是適應(yīng)全球化發(fā)展格局和生產(chǎn)社會(huì)化發(fā)展趨勢(shì)，其中蘊(yùn)含著“共享發(fā)展”理念，“一帶一路”倡議對(duì)于我國(guó)而言是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是我國(guó)積極參與全球治理價(jià)值的彰顯，集中體現(xiàn)了“一帶一路”沿線各城市統(tǒng)籌協(xié)調(diào)謀發(fā)展、集思廣益惠民生，下大力氣全面攻堅(jiān)克難，解決人民群眾最關(guān)心的利益問題的決心。

“共享”發(fā)展理念貫穿于“一帶一路”倡議的始終。習(xí)近平總書記“以人民為中心”的共享發(fā)展理念的提出，對(duì)沿線國(guó)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，“共商、共建、合作、共贏”被許多國(guó)家所認(rèn)可，在全面攻堅(jiān)克難、精準(zhǔn)扶貧上，下大力氣，辦好事、辦實(shí)事，解決人民最關(guān)心的利益問題。在發(fā)展的過程中，更加注重社會(huì)公平，讓人人參與改革發(fā)展的實(shí)踐，人人共享改革發(fā)展的成果，實(shí)現(xiàn)在發(fā)展的道路上不落下一個(gè)人，在“共享經(jīng)濟(jì)”發(fā)展的道路上讓人民有更多的獲得感，從而推動(dòng)全面建成小康社會(huì)、共同富裕的發(fā)展目標(biāo)早日實(shí)現(xiàn)。

二、“一帶一路”倡議下“共享”發(fā)展理念的理論意義

(一)“一帶一路”倡議下堅(jiān)持共享發(fā)展理念是我國(guó)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的有效途徑

“十三五”時(shí)期是全面建成小康社會(huì)的決勝階段，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵時(shí)期，為與我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的趨勢(shì)相適應(yīng)，與共同邁入全面小康社會(huì)的要求相契合，黨的十八屆五中全會(huì)提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，是在深刻把握世界發(fā)展趨勢(shì)，結(jié)合我國(guó)發(fā)展實(shí)際，洞察各地發(fā)展現(xiàn)狀的情況下對(duì)我國(guó)發(fā)展面臨形勢(shì)的新認(rèn)識(shí)、新推斷，“共享”發(fā)展理念是五大發(fā)展理念的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，這一理念對(duì)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有重要推動(dòng)作用[3]。共享既是發(fā)展的目的，也是發(fā)展的手段，能有效增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力。

“一帶一路”發(fā)展倡議是針對(duì)當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，為應(yīng)對(duì)嶄新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局，從國(guó)際和對(duì)外開放的角度而言，為推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)平穩(wěn)發(fā)展采取的開放型發(fā)展措施，積極推動(dòng)我國(guó)參與到區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程中，為促進(jìn)我國(guó)全面深化改革促發(fā)展，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式促發(fā)展，尋找新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力；對(duì)國(guó)內(nèi)而言；“一帶一路”發(fā)展倡議主要涉及我國(guó)西北、西南和東北等沿邊地區(qū)，為進(jìn)一步激活我國(guó)中西部地區(qū)發(fā)展?jié)摿Γ尫艅?chuàng)新發(fā)展新動(dòng)力，優(yōu)化國(guó)內(nèi)開放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，提升我國(guó)開放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展有機(jī)聯(lián)系，使區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展獲得動(dòng)態(tài)平衡。黨的十八屆五中全會(huì)提出的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”發(fā)展理念是破解發(fā)展難題、根植發(fā)展優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵，全面建成小康社會(huì)如果沒有“共享思維”就不能稱之為共享，共享應(yīng)融入到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿于發(fā)展的始終?！耙粠б宦贰卑l(fā)展倡議是伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化和信息全球化提出的，聯(lián)系世界東西經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一條具有很大潛力的經(jīng)濟(jì)發(fā)展長(zhǎng)廊，“一帶一路”的戰(zhàn)略構(gòu)想同樣具有明顯的“共享思維”，在“一帶一路”戰(zhàn)略背景下推進(jìn)“共享”發(fā)展理念，對(duì)全面建成小康社會(huì)具有十分重要的實(shí)踐價(jià)值。

(二)“一帶一路”倡議下堅(jiān)持共享發(fā)展理念是新時(shí)代“以人民為中心”思想的體現(xiàn)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中“以人民為中心”是黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，共享發(fā)展理念又是“以人民為中心”的突出表現(xiàn)，共享發(fā)展的主體就是人民。2016年初，習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)研討班上對(duì)共享發(fā)展的主要內(nèi)涵進(jìn)一步作出具體闡釋，即全民共享、全面共享、共建共享、漸進(jìn)共享[4]。共享發(fā)展的核心要義就是以人民為中心，發(fā)展必須要遵循“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”的準(zhǔn)則，積極倡導(dǎo)人人參與、人人建設(shè)、人人分享發(fā)展成果的良好機(jī)制，實(shí)現(xiàn)全體人民能夠公平享受社會(huì)發(fā)展成果。在黨的十八屆三中全會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要將公平正義和增進(jìn)人民福祉作為新時(shí)代我國(guó)改革發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”[5]。在處理社會(huì)產(chǎn)品的分配關(guān)系時(shí)，達(dá)到人人公平正義、協(xié)調(diào)發(fā)展的良好局面，進(jìn)一步促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)健發(fā)展，創(chuàng)造更多的社會(huì)財(cái)富，既要做大“蛋糕”，更要分好“蛋糕”，達(dá)到發(fā)展和分配的良性互動(dòng)，既注重效率，更注重公平?！耙粠б宦贰背h下，共享發(fā)展理念是解決我國(guó)發(fā)展問題、促進(jìn)社會(huì)公平正義的有效途徑。

(三)“一帶一路”倡議下堅(jiān)持共享發(fā)展理念符合構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的宏偉目標(biāo)

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念是與當(dāng)今世界和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流相吻合的，共享發(fā)展理念是人類命運(yùn)共同體構(gòu)建的核心要義。人類命運(yùn)共同體是一個(gè)富有深層次含義的理論體系，蘊(yùn)含著國(guó)際和國(guó)內(nèi)兩個(gè)相互聯(lián)系的層面[6]。就國(guó)際層面，強(qiáng)調(diào)世界各國(guó)不論大小強(qiáng)弱，都是主權(quán)獨(dú)立、地位平等的國(guó)家，是世界大家庭中的一員，各國(guó)應(yīng)共同攜手共商共建共享人類美好的共有家園；就國(guó)內(nèi)而言，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的核心理念就是“以人民為中心”，協(xié)調(diào)推進(jìn)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧，實(shí)現(xiàn)發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享[7]。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是全世界各國(guó)人民共同的使命，需要各國(guó)人民都積極承擔(dān)起參與者和受益者的職責(zé)，為共商、共建、共享提供更多的發(fā)展機(jī)遇和發(fā)展動(dòng)力，不斷地把消除貧困作為共享發(fā)展的核心目標(biāo)，讓每一個(gè)國(guó)家的民眾合理的要求和合法的權(quán)益得到滿足，增加全球民眾的幸福感和獲得感。

三、“一帶一路”倡議下“共享”發(fā)展理念的實(shí)踐路徑

在全面建設(shè)小康社會(huì)的決勝階段，“共享發(fā)展”理念在充分發(fā)揮其價(jià)值的基礎(chǔ)上，成為不斷提高人民發(fā)展的向心力、國(guó)家發(fā)展的凝聚力的核心理念。“共享發(fā)展”理念對(duì)我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有十分重大的意義，因此，在全社會(huì)實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展，就必須要進(jìn)一步推進(jìn)我國(guó)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、落實(shí)精準(zhǔn)扶貧政策。

(一)推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展

當(dāng)前我國(guó)總體發(fā)展?fàn)顩r良好，區(qū)域發(fā)展不平衡的問題成為影響我國(guó)社會(huì)和諧穩(wěn)定的首要因素。我國(guó)發(fā)展中存在的區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)、不平衡的現(xiàn)象與我國(guó)各地區(qū)所處的自然環(huán)境因素是密切相關(guān)的，與歷史遺留問題也是不可分割的，在發(fā)展過程中存在東中西部地區(qū)發(fā)展差異大，各地區(qū)發(fā)展不平衡的顯著現(xiàn)象。習(xí)近平總書記在談到“十三五”五大發(fā)展理念時(shí)指出：“適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)、保持戰(zhàn)略定力、加強(qiáng)調(diào)查研究，看清形勢(shì)、適應(yīng)趨勢(shì)，發(fā)展優(yōu)勢(shì)、破解瓶頸，統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)，善于運(yùn)用辯證思維謀劃經(jīng)濟(jì)發(fā)展”[8]。首先，面對(duì)區(qū)域發(fā)展不平衡的問題，要結(jié)合各區(qū)域自身發(fā)展特性，尋找發(fā)展規(guī)律，在考察各區(qū)域發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上謀發(fā)展出路，制定出各具特色的不同區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略模式，有效減少資源的浪費(fèi)，從而促進(jìn)區(qū)域良性互動(dòng)，有效實(shí)現(xiàn)區(qū)域健康合理發(fā)展；其次，在推動(dòng)區(qū)域全面協(xié)調(diào)發(fā)展中，必須發(fā)揮好政府總攬全局、協(xié)調(diào)各方的作用，進(jìn)一步加大東部地區(qū)對(duì)中西部貧困落后地區(qū)的幫扶力度，實(shí)現(xiàn)各區(qū)域統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；最后，針對(duì)區(qū)域發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)的問題，各區(qū)域黨的領(lǐng)導(dǎo)干部就要勇于創(chuàng)新、下大力氣、攻堅(jiān)克難，在借鑒發(fā)達(dá)地區(qū)成功經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，根據(jù)各地區(qū)自身發(fā)展的特點(diǎn)，謀發(fā)展出路，發(fā)揮好黨員干部帶領(lǐng)群眾脫貧攻堅(jiān)、共同致富的先進(jìn)模范帶頭作用。

(二)統(tǒng)籌推進(jìn)城鄉(xiāng)發(fā)展

在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記指出：“必須始終把人民利益擺在至高無上的地位，讓改革發(fā)展的成果更多更公平惠及全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)。”[9]城鄉(xiāng)居民收入差距大、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中又一大發(fā)展難題，總書記還指出，要全面建成覆蓋全民、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、權(quán)責(zé)清晰、保障適度、可持續(xù)的多層次社會(huì)保障體，要進(jìn)一步縮小城鄉(xiāng)差距，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展。首先，要完善統(tǒng)一的城鄉(xiāng)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度和大病保險(xiǎn)制度，建立全國(guó)統(tǒng)一的社會(huì)保險(xiǎn)公共服務(wù)平臺(tái)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)社會(huì)救助體系，完善最低生活保障制度；其次，完善收入分配調(diào)節(jié)機(jī)制，黨的十九大指出：“堅(jiān)持在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)居民收入同步增長(zhǎng)，在勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)報(bào)酬同步提高”，其實(shí)質(zhì)就是，將效率和公平提升到縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距中，初次分配、再分配不僅要注重效率，更加注重公平，健全約束激勵(lì)制度，提倡市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的公平競(jìng)爭(zhēng)，進(jìn)一步統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，使勞動(dòng)者勞有所獲；最后，建立覆蓋城鄉(xiāng)的社會(huì)保障體系，均衡各地區(qū)的社會(huì)保障資源分布，逐步縮小城鄉(xiāng)差距，使人民共享社會(huì)保障資源，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)居民老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、住有所居，城鄉(xiāng)居民都能均衡地享受國(guó)家社會(huì)保障制度帶來的優(yōu)惠，在生活上再無后顧之憂。

(三)促進(jìn)精準(zhǔn)扶貧實(shí)施

精準(zhǔn)扶貧是當(dāng)前我國(guó)需要解決的重要問題，對(duì)于我國(guó)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和全面實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)具有十分重大的影響。深層次推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧、盡快較少貧困人口是社會(huì)主義國(guó)家的本質(zhì)要求，是實(shí)現(xiàn)解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力的目標(biāo)所在，更是全面建成小康社會(huì)的基本要求。

在實(shí)施精準(zhǔn)扶貧政策過程中，應(yīng)該將國(guó)家政策和制度的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行充分的發(fā)揮，根據(jù)當(dāng)?shù)鼐唧w問題，采取相應(yīng)的措施，達(dá)到精準(zhǔn)扶貧、共同富裕的目標(biāo)?？梢圆扇∫韵麓胧旱谝?，對(duì)當(dāng)?shù)刎毨丝谶M(jìn)行摸底排查，找出致貧的根源，從源頭抓起，秉持著不放棄、不遺漏的原則，確保將貧困人口做出詳細(xì)的摸底排查；第二，重視貧困地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人的培養(yǎng)，根據(jù)地域特色，建設(shè)相關(guān)的特色產(chǎn)業(yè)，吸納該地區(qū)貧困人口參與到特色產(chǎn)業(yè)的建設(shè)項(xiàng)目中，并同時(shí)帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；第三，針對(duì)個(gè)別家庭，由于缺乏勞動(dòng)力而導(dǎo)致的貧困問題，應(yīng)具體分析產(chǎn)生的原因，采取國(guó)家救濟(jì)或幫扶的措施，實(shí)現(xiàn)在共同富裕的道路上不落下一個(gè)人的目標(biāo)。促進(jìn)精準(zhǔn)扶貧政策的實(shí)施，是實(shí)現(xiàn)全體人民共享改革發(fā)展成果，共同奔赴小康、共同富裕目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的有效對(duì)策。

四、結(jié)語

“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的五大發(fā)展理念是“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中的核心理念，而“一帶一路”發(fā)展倡議是我國(guó)總體發(fā)展布局中的重要組成部分，在“一帶一路”發(fā)展倡議下“共享發(fā)展”理念是破解我國(guó)發(fā)展難題、增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力、集聚發(fā)展優(yōu)勢(shì)的行動(dòng)指南?！耙粠б宦贰背h就是要堅(jiān)持合作共贏，因此，“一帶一路”倡議所謀求的發(fā)展就是共享發(fā)展，是與沿線國(guó)家和地區(qū)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、利益共同體和責(zé)任共同體。