中職美術(shù)欣賞教學(xué)課堂中滲透德育教育的策略探析

馬艷

（福建經(jīng)濟學(xué)校，福建福州 350003）

德育教育即對學(xué)生進行思想、品德、行為規(guī)范和法律意識等方面的教育，所以德育教育成了學(xué)校教學(xué)工作的重要組成部分，并且其與諸多科目的教學(xué)工作存在緊密聯(lián)系。加強對學(xué)生的德育教育不僅關(guān)系到人才培養(yǎng)的效果，而且可以讓學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣，為后續(xù)的人生發(fā)展打下基礎(chǔ)。相較于傳統(tǒng)的顯性德育教育而言，隱性德育教育的重要性已經(jīng)在教育界中達成共識，這也是諸多學(xué)校開始將德育教育滲透于其他科目教學(xué)中的原因。從實際效果來看，這種隱性的、滲透式的教育方式一方面豐富了德育教育的載體，另一方面減少了學(xué)生對其的抵觸心理，更利于學(xué)生接受。因此，筆者開始嘗試在中職美術(shù)欣賞教學(xué)課堂中滲透德育教育，以更好發(fā)揮出美育教育的積極作用。

1 中職美術(shù)欣賞教學(xué)課堂中滲透德育教育的意義

對中職美術(shù)欣賞課程而言，其作為美術(shù)教育中的重要內(nèi)容，旨在讓學(xué)生學(xué)會如何對優(yōu)秀作品進行賞析，并體會其中的文化底蘊和藝術(shù)價值，進而逐漸讓學(xué)生養(yǎng)成正確的審美情趣，以獲得積極正面的情感體驗。被納入美術(shù)教材中的作品，大多為古今中外的名家名作，這些作品中往往蘊含有作家的思想、情感和價值傾向，或者是對社會中真善美、假惡丑的一種真實反映。學(xué)生在欣賞這些作品的過程中，往往會獲得啟發(fā)，進而對社會和人生有新的感悟，逐漸養(yǎng)成積極樂觀、正面向上的人生追求。另外，形式多樣的美術(shù)欣賞課程可以激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、熱愛美和追求美的價值傾向，進而在此過程中獲得發(fā)自內(nèi)心的享受和舒適感，這種情感往往成了約束和引導(dǎo)人行為的原始力量。學(xué)生如果可以長期處于這種狀況，則可以陶冶思想道德情操，并將其轉(zhuǎn)化為“自重、自省、自警、自勵”的內(nèi)在動力。

2 中職美術(shù)欣賞教學(xué)課堂中滲透德育教育的基本原則

首先，要把握住隱性德育教育的原則。中職學(xué)生正處于人生的過渡期，其大多在學(xué)習(xí)、思想和行為方面存在問題，具體表現(xiàn)為厭學(xué)、自私自利和叛逆等行為。如果美術(shù)老師直接將德育教育內(nèi)容灌輸給學(xué)生，迫使學(xué)生接受德育內(nèi)容，那么只能得到事與愿違的成效。所以，如何把握住隱性德育教育的原則，并將其滲透于平時的教育教學(xué)活動中，成了美術(shù)老師首先需要解決的問題。從學(xué)生角度來看，雖然其自身或多或少存在問題，但依然渴望得到老師的關(guān)心和幫助，通過在美術(shù)欣賞教學(xué)課堂中滲透德育教育，則很好地避免了師生間的正面沖突，讓德育教育可以化為老師的一句鼓勵、一句贊美、一句關(guān)心，最終達到潤物細(xì)無聲的效果。

然后，要把握住興趣引導(dǎo)的原則。美術(shù)欣賞大多以選修課的形式存在于教材中，雖然不作硬性的教學(xué)要求，但其蘊含的豐富內(nèi)容往往可以吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所以，老師要把握住興趣引導(dǎo)的原則，可以事先了解學(xué)生對美術(shù)欣賞的興趣點，然后將相關(guān)作品的歷史背景、作家簡介、欣賞方法等做好備課，在講授到該內(nèi)容時，可以對這些內(nèi)容進行及時的插入，更好地讓學(xué)生了解這些作品背后的故事，以體會作家的思想情感。比如，在賞析《自由引導(dǎo)人民》這一幅油畫時，老師可以對法國七月革命的歷史背景進行分析，讓學(xué)生可以充分了解畫家歐仁·德拉克羅瓦力求表現(xiàn)革命者高漲熱情的意圖，然后逐個分析油畫中的各個人物形象及其代表的含義，比如高舉法蘭西旗幟的女子和旁邊的工人、市民、孩子、學(xué)生等。所以，只有學(xué)生先對美術(shù)欣賞教學(xué)感興趣，才愿意在老師的帶領(lǐng)下了解其中的內(nèi)容，這才是更好體現(xiàn)美術(shù)德育教育的重要前提。

最后，給學(xué)生營造良好的文化氛圍。美術(shù)欣賞教學(xué)既充滿了較高的自由度，學(xué)生可以根據(jù)自身興趣愛好來了解相關(guān)內(nèi)容，又具有一定的嚴(yán)肅性，這種嚴(yán)肅性屬于對美術(shù)作品由表及里、從形式到內(nèi)容、從感性到理性的欣賞過程。比如，在賞析《清明上河圖》這一作品時，老師可以讓學(xué)生就該作品所表現(xiàn)的內(nèi)容進行自由發(fā)言，既可以針對作品的表現(xiàn)力和布局進行分析，也可以就內(nèi)容做出闡述。因為《清明上河圖》是對城市面貌和當(dāng)時社會各階層人民的生活狀況進行寫實記錄，所以學(xué)生往往可以各抒己見。除此之外，老師還要鼓勵學(xué)生以包容的審美態(tài)度去評價不同時期、不同風(fēng)格的作品，并且試圖理解作品要想表達的內(nèi)容，另一方面要充分尊重學(xué)生在美術(shù)欣賞中表現(xiàn)出的差異性，即不能簡單對學(xué)生的評價進行肯定或否定，而是要讓學(xué)生大膽闡述自身的見解。如此一來，自然可以營造出良好的育人環(huán)境。

3 中職美術(shù)欣賞教學(xué)課堂中滲透德育教育的策略分析

3.1 優(yōu)化校園德育環(huán)境

校園德育環(huán)境主要是指圍繞學(xué)生學(xué)習(xí)生活的，并對學(xué)生思想和行為構(gòu)成影響的校內(nèi)條件的總和，比如校內(nèi)的自然環(huán)境和人文環(huán)境、學(xué)生的人際關(guān)系和學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)校的師資力量和辦學(xué)水平等。這些事物雖然難以進行具體的衡量，但其都是與學(xué)生緊密相連的。校園環(huán)境作為一項隱性的德育教育資源，往往會在無形之中影響到學(xué)生的品行。因此，在美術(shù)欣賞教學(xué)中，就需要對現(xiàn)有的校園德育環(huán)境進行識別和整合，盡可能利用好積極的環(huán)境因素，對于消極的或不良的環(huán)境因素進行有效的整改，進一步強化校園德育工作的落實。比如，老師要注重對教室的布局，最大程度地開發(fā)其審美價值，通過圖書角、黑板報和一些細(xì)節(jié)裝飾來體現(xiàn)“以美育人、以文化人”的教育理念，進而在班級內(nèi)營造出健康向上、催人奮進的文化氛圍。學(xué)生在這種充滿美感度和舒適度的環(huán)境中，則可以潛移默化地受到校園環(huán)境的熏陶，讓學(xué)生可以養(yǎng)成遵紀(jì)守法、團結(jié)友愛、尊師重道、無私奉獻的精神態(tài)度。

3.2 強調(diào)多媒體的應(yīng)用

多媒體教學(xué)的廣泛應(yīng)用給中職美術(shù)欣賞教學(xué)課堂帶來了生機和活力，其不僅有效緩解了老師的任課壓力，而且可以將許多復(fù)雜抽象的知識直觀展示在學(xué)生的眼前。但多媒體的應(yīng)用也容易帶來以下幾個方面的問題，比如PPT課件取代了老師的講解過程，學(xué)生從教學(xué)主體變?yōu)榱擞^看者，注重觀看效果的同時忽視了實際內(nèi)容等。那么，如何才能強調(diào)多媒體在中職美術(shù)欣賞教學(xué)中的應(yīng)用呢？筆者認(rèn)為多媒體合理的講解，是幫助學(xué)生通過美術(shù)欣賞課堂獲得生活經(jīng)驗積累和明辨是非、善惡、美丑的有效途徑。因為學(xué)生群體間存在較大的差異性，其個體的生活閱歷、生活感悟和成長背景各有不同，所以老師的引導(dǎo)作用特別重要。美術(shù)欣賞課程中的諸多作品都是來源于生活，如果學(xué)生缺乏對生活的感悟，則難以理解到作品的內(nèi)涵。從德育教育角度來看，將多媒體應(yīng)用于美術(shù)欣賞教學(xué)中，就是要立足于教材內(nèi)容和學(xué)生的生活實際，更好地給學(xué)生營造出情感體驗的狀態(tài)，讓學(xué)生可以感悟生活，學(xué)會做人做事。另外，多媒體還可以豐富美術(shù)欣賞教學(xué)的內(nèi)容和形式，老師可以提前下載相關(guān)的教學(xué)資料，便于后續(xù)教學(xué)工作的開展。比如，在欣賞《溪山行旅圖》這一作品時，老師可以配以音樂、文字或語音等，給學(xué)生構(gòu)建出巍峨高山、叢林茂盛、氣勢磅礴的意境，以便讓更多的學(xué)生可以感受到祖國山川的壯麗之美，增強學(xué)生的愛國主義和民族自豪感。

3.3 積極組織美術(shù)欣賞活動

在中職美術(shù)欣賞教學(xué)課堂中滲透德育教育，不能單純將其變?yōu)橐惶盟枷虢逃n，也不是僅憑一頓說教、幾句口號就能取得實質(zhì)進展的，而是要重視美術(shù)欣賞活動這一實踐的過程，讓學(xué)生可以獲得更加寶貴的親身經(jīng)歷。雖然針對不同的欣賞對象，老師在組織美術(shù)欣賞活動的形式上有所不同，但究其根本，都可以歸類到以下三類：第一，專題欣賞課。老師主要是圍繞某個主題來開展美術(shù)欣賞活動，比如中國畫、油畫、雕塑、篆刻等，這類活動大多在課堂上進行開展，強調(diào)了學(xué)生的參與度和參與積極性，所以老師可以在課前給學(xué)生充分的預(yù)習(xí)時間，引導(dǎo)學(xué)生對相關(guān)作品進行分析和體會，比如從色彩、線條、布局等角度來進行細(xì)節(jié)把握，然后鼓勵學(xué)生說出對作品的初步感受，更好地激發(fā)學(xué)生欣賞的情與意。第二，隨堂欣賞課。這種教學(xué)方法主要是體現(xiàn)于平時的教育教學(xué)活動中，老師在講解相關(guān)作品時，及時插入與之相關(guān)的，或者相同作者的其他作品，該種教學(xué)方法較為常見，學(xué)生在對比作品的同時，往往可以獲得更深刻的感悟。第三，現(xiàn)場欣賞課。該種教學(xué)方法多體現(xiàn)于課外活動中，比如組織學(xué)生參觀美術(shù)作品展或美術(shù)館等，對于有條件的學(xué)校，老師可積極組織學(xué)生外出參觀，而條件有限的學(xué)校，老師可提前準(zhǔn)備與學(xué)生認(rèn)知能力和欣賞水平相近的作品，以作為教學(xué)內(nèi)容的補充，更好地激發(fā)學(xué)生對美術(shù)的興趣，擴展學(xué)生的眼界。在我國經(jīng)濟、政治的發(fā)展相互促進。

6 結(jié)語

根據(jù)上文論述可以得知，籃球文化的不斷發(fā)展，對各個行業(yè)與領(lǐng)域都造成了多層面的影響，我們的生活中也涌入了大批的籃球明星代言的產(chǎn)品?，F(xiàn)在的籃球文化以及特點、發(fā)展趨勢比起過去都有了很大的不同。因此，必須對籃球文化的現(xiàn)狀展開多層面的分析，從而尋找到我國現(xiàn)階段籃球文化發(fā)展當(dāng)中存在的問題，這樣就可以在籃球文化多樣發(fā)展的情況下，推動籃球文化朝著產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展，從而創(chuàng)造出更多的社會經(jīng)濟價值，這樣也能夠反哺籃球文化的建設(shè)，促進其長久、良好的發(fā)展。