余汶樺,朱松節(jié),余世建
(安慶職業(yè)技術學院思政部,安徽安慶 246000)
隨著高校教學改革的不斷深入,思想政治理論課教學在教學理念、教學方法上進行一系列改進和優(yōu)化,以滿足大學生群體的思想政治教育需求。在理論課上吸收和應用地方非物質(zhì)文化資源,對于高校思想政治理論課教學具有重要的意義。
高校思想政治理論課承擔著對當代大學生進行思政政治教育,傳授馬克思主義理論知識,體現(xiàn)思想政治教育的育人導向功能。而傳統(tǒng)的高校思政理論課傾向于教師的單方向理論灌輸,理論知識點較多、內(nèi)容枯燥、乏味,需要死記硬背的東西較多,不符合大學生的認知規(guī)律和學習興趣。因此將地方最具代表性的非物質(zhì)文化資源以地方特色資源的方式融入到高校思想政治理論課中,豐富課堂教學資源,激發(fā)學生的學習興趣,讓理論知識更加豐富多樣化。同時深入挖掘地方非物質(zhì)文化資源中的德育、智育和美育資源,不僅可以提高高校思想政治理論課的教學效率和教學質(zhì)量,而且更能深度開發(fā)地方非物質(zhì)文化資源的價值,對于保護和傳承地方非遺文化具有重要作用。
地方資源簡單來講指的是在一定的地理區(qū)域范圍內(nèi),人們所創(chuàng)造的賴以生存和發(fā)展的自然資源、物質(zhì)資源、文化資源等。地方非物質(zhì)文化資源是地方獨具特色的寶貴的精神財富,是勞動人民千百年來智慧的結晶。將地方非物質(zhì)文化資源融入到高校的思想政治理論課堂教學中,能給高校思政教育工作者提供更加寬廣的教育渠道。非物質(zhì)文化資源可以拓展大學生的思維領域,激發(fā)他們在思想政治學習中的積極性、主動性和創(chuàng)造性。地方非物質(zhì)文化資源,如民間音樂、民間節(jié)日、民俗風情和民間文學創(chuàng)作等,如果教育者能將這些傳統(tǒng)文化元素融入到思想政治理論課中,那對于提高大學生的學習興趣、文化素養(yǎng)以及道德水平大有裨益[1]。
眾所周知,高校思想政治教育中理論課教學難度主要在于理論知識較多,宣傳、灌輸式教學方法比較普遍,內(nèi)容枯燥、抽象、繁雜,在教學過程中,大學生很容易對理論內(nèi)容感到疲倦、厭煩,導致課堂教學效果不甚理想。
調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),大學生對傳統(tǒng)文學、歷史、戲曲、宗教和自然生態(tài)資源抱有較高的興趣,因此將地域資源引入到高校思想政治理論課上,以更加豐富多樣的教學資源向?qū)W生傳授某一地域內(nèi)歷史變遷、文化發(fā)展、經(jīng)濟進步,同時包涵社會風氣、民俗人情、道德倫理等地域精神,讓大學生能通過多種方式接觸、了解或直接觸摸理論知識,感受傳統(tǒng)文化、地區(qū)資源中的感染力和親和力,身臨其境感受古代地區(qū)文明、現(xiàn)代地區(qū)文明的延續(xù)和發(fā)展,在歷史場合中潛移默化地接受思想政治教育,了解和感悟思想政治理論知識,建立正確的歷史觀、價值觀,培養(yǎng)愛國愛家精神,堅定社會主義信念[2]。這樣,高校思想政治理論課也將不再枯燥,而是變得更加豐富、有趣、生動,必然會吸引更多大學生接受和喜愛思想政治理論課,從而提高理論課的教學效率和教學質(zhì)量。
學習理論課除了要求學生掌握馬克思主義基本原理等理論知識外,更重要的是要求學生做到理論和實踐相結合,運用理論知識去指導實踐。豐富的地域文化,深厚的地方資源,不僅能為高校思想政治教育實踐課提供一定的物質(zhì)保障,更能為理論課提供必要的實踐教學渠道,培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力,做到知行合一。
地方非物質(zhì)文化資源的傳承和發(fā)展是由傳承人進行保護、傳承、發(fā)展和沿襲而來的,是特定歷史時代的產(chǎn)物,具有重要的科學、社會和經(jīng)濟價值。地方非物質(zhì)文化的傳承和發(fā)展不拘泥于特定格式,各具特色。
當前大學生對地方的非物質(zhì)文化資源了解不多,部分大學生并不了解自己家鄉(xiāng)非物質(zhì)文化資源的有關時間、概念、流派,更有甚至將地方封建迷信活動等同于非物質(zhì)文化。根據(jù)相關調(diào)查,當代大學生對家鄉(xiāng)非物質(zhì)文化資源的認知現(xiàn)象令人擔憂。蘇州相關的非遺文化調(diào)查中對家鄉(xiāng)非物質(zhì)文化資源非常了解的大學生不到5%,超過50%的大學生對家鄉(xiāng)非物質(zhì)文化資源知道皮毛,從未聽過、接觸過家鄉(xiāng)非遺文化的大學生將近40%。從這些數(shù)字可以看出,當代大學生對家鄉(xiāng)非物質(zhì)文化資源的認知缺失。
當前,雖然部分高校已經(jīng)著手將地方非物質(zhì)文化資源有意識地融入到高校思想政治教育課堂上,但是其基本形式主要為教學實踐活動、課題講座等專屬非遺文化模塊,而并未將非物質(zhì)文化資源真正、徹底地融入到主流的思想政治理論課教學中。
教師采用非物質(zhì)文化資源作為教學案例進行解說,繼而就教材理論知識就事論事,重點講述理論知識而忽略理論知識的應用,對非物質(zhì)文化資源的理論教育價值挖掘不夠,往往很難起到預期效果。如果能將地方特色非物質(zhì)文化資源和理論課上的愛國教育進行融合,借助非物質(zhì)文化資源中的多種社會性功能,挖掘非遺文化中的家國情懷、仁愛道德、厚德載物、天人合一的和諧思想,不僅可以深化大學生對思想政治理論知識的感性認識,而且還可以增強大學生的民族自尊心與自信心,在多元文化思潮的沖擊下,加深對民族文化的認同感和崇拜感。
地方非物質(zhì)文化資源豐富,要想將其融入到思想政治理論課堂教學中,關鍵在于教師要深刻了解和把握思想政治理論教學的特點,善于找準思政課理論教學和歷史文化資源的契合點,將地方歷史文化資源順利轉(zhuǎn)化為教學資源[3]。賦予地方非物質(zhì)文化資源新的意義,用馬克思主義原理、中國特色社會主義理論解讀和詮釋非物質(zhì)文化,從而讓地方非物質(zhì)文化資源在新時代具有一定的德育價值。如,在講述中國燦爛的古代文明時,教師可以將皖江文化中的薛家崗遺址等有關歷史古跡和文化傳說引入到課堂上,借此講述中華民族燦爛悠久的文明,并分析古代文明中對自然、土地和農(nóng)耕生活的崇拜。還可以講述皖江文化中的黃梅戲、京劇、儺戲等,讓學生感受傳統(tǒng)文化,在課堂教學中,還可以利用皖江歷史文化事件或現(xiàn)象,圍繞教學主題進行探討,這不僅可以大大提高思想政治理論課的理論深度,而且還可以賦予課堂教學一定的趣味性。
教學只有堅持理論和實踐相結合,讓大學生走出校門,走進社會和基層,感受社會環(huán)境的變化,接觸地方歷史文化,以自己的親身體驗親身經(jīng)歷開展各種主題實踐活動或者創(chuàng)新調(diào)研活動,真正實現(xiàn)學以致用,增強思想政治課堂教學的參與度和認同感[4]。
在實踐教學中,教師可以充分利用地方非物質(zhì)文化資源。一方面要積極對外聯(lián)系,拓展校外實踐活動基地,高校可以主動加強和歷史文化有關單位的合作交流,將高校周邊的歷史名人故居、文化場館或者特色古鎮(zhèn)等作為思想政治教育理論課的實踐教學基地,開展各種實踐活動。另一方面,教師可以根據(jù)地方的歷史文化活動,開展各種實踐主題教學。如,安慶黃梅戲藝術節(jié)、馬鞍山國際吟詩節(jié)等,讓大學生參與到藝術節(jié)活動中,或者在校內(nèi)開辦藝術節(jié)相關主題活動,讓大學生了解地方非物質(zhì)文化。
當代大學生思想活躍,愛好廣泛,喜歡富有創(chuàng)新和激情的東西。傳統(tǒng)的思想政治理論課之所以教學效果不甚理想,很大程度上和理論課的教學方法有關,教師習慣于向?qū)W生傳授理論知識,而單純的理論講解很容易讓學生感到枯燥乏味。針對這種現(xiàn)象,教師可以積極引入和應用信息技術,尤其是利用微視頻、慕課等,創(chuàng)新教學方式,將地方非物質(zhì)文化資源通過虛擬的方式引入到課堂中。教師還可以通過多媒體技術構建虛擬仿真課堂,通過動畫的方式讓學生欣賞當?shù)胤沁z文化,繼而讓學生自由分組,討論其中所蘊含的人文內(nèi)涵。
首先,對本地的非物質(zhì)文化資源進行調(diào)研分析和整合,選擇合適的非物質(zhì)文化資源應用到高校思想政治理論課堂上,剔除不符合教學需求的非物質(zhì)文化資源。教師要對學生進行積極引導,以社會主義核心價值觀為引領來理解和詮釋非物質(zhì)文化,幫助學生建立理性的、辯證的科學思維。
其次,建立完善監(jiān)督和評價機制,地方非物質(zhì)文化資源該如何應用、具體應用的方法、應用的效果都要納入到科學規(guī)范的管理之中,不能盲目進行,否則不僅會造成地方資源的浪費、消耗,也起不到預想中的教學效果[5]。高??梢詾樗枷胝卫碚撜n應用地方非物質(zhì)文化資源建立完善的評估標準和評價體系,利用科學方法對其利用效率、教學效果進行預評估,繼而對教學過程進行優(yōu)化和改革。
最后,高??梢詫⒌胤椒俏镔|(zhì)資源和校園文化建設結合起來,將思想政治理論課的知識和內(nèi)容貫穿到學生生活的方方面面,并且借助校園文化建設活動推動理論知識和實踐相結合。這樣,不僅能拓展思想政治理論課的教學渠道,而且能活躍教學氣氛,激發(fā)學生學習和探究興趣。