文化傳承視域下高校武術(shù)文化建設(shè)的價值及問題反思

李培雄 吉首大學(xué)

一、高校武術(shù)文化建設(shè)的背景與現(xiàn)狀

為了使我國的武術(shù)文化得到更廣泛的傳統(tǒng)，在當(dāng)前的許多高校中，已經(jīng)在高校的體育課程中增加了武術(shù)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，其目的不光是培育學(xué)生的興趣愛好，更是讓學(xué)生們了解及學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的知識與認(rèn)知。因此就主要當(dāng)前的教育學(xué)家從傳統(tǒng)文化方面進(jìn)行審視高校武術(shù)教育的現(xiàn)狀，并對教育實施所遇到的困難進(jìn)行合理的調(diào)整與改進(jìn)，以此保證武術(shù)文化建設(shè)的有效策略。

當(dāng)前，由于武術(shù)文化歷史悠久，并沒有以此來作為興趣被廣泛的傳播，造成了高校的學(xué)生對武術(shù)的興趣不高，對武術(shù)的理解和武術(shù)的文化價值存在誤差，學(xué)生對武術(shù)的興趣不高，有一定的懶散狀態(tài)，并且武術(shù)教學(xué)也才剛剛加入到高校的課程中，教學(xué)方式單一，且與其他的學(xué)科相比，武術(shù)的課程很少，學(xué)生只能夠?qū)W習(xí)一些表面的動作，不能理解武術(shù)有何意義；武術(shù)教學(xué)的師資力量在高校也相對缺乏，高校中的體育老師不是專業(yè)的武術(shù)老師出生，教學(xué)局限于動作分解，雖然后期可以通過訓(xùn)練使動作熟練，但是卻不能夠像學(xué)生解釋其相關(guān)的理論知識與動作要點及文化內(nèi)容，這導(dǎo)致了學(xué)生對學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣降低；許多的學(xué)校并沒有獨立的武術(shù)場地。

二、文化傳承下的高校武術(shù)文化建設(shè)方法

激發(fā)大學(xué)生對武術(shù)的興趣，調(diào)動學(xué)生的積極性，是建立高校武術(shù)文化的重要途徑。高校教師必須不斷提高自己的專業(yè)技能，確保傳授給學(xué)生的武術(shù)動作標(biāo)準(zhǔn)化和熟練，并為學(xué)生樹立榜樣。同時，它結(jié)合了現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)。

提高武術(shù)教師的專業(yè)知識，提高教師的教學(xué)能力，是提高武術(shù)教學(xué)的基本條件。高校要定期對武術(shù)老師進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，嚴(yán)格要求武術(shù)老師的師資力量。同時，學(xué)校要改善體育教學(xué)中的武術(shù)教學(xué)。設(shè)施建設(shè)，增加與武術(shù)有關(guān)的輔助設(shè)備，提供合理的武術(shù)教學(xué)場所，解決教師教學(xué)中遇到的問題，更好地調(diào)動師生學(xué)習(xí)武術(shù)的積極性，更有利于促進(jìn)發(fā)展武術(shù)教學(xué)。

教學(xué)與教材密不可分，因此課本是武術(shù)教學(xué)的重要組成部分。選擇高質(zhì)量的教科書可以提高學(xué)生的武術(shù)理論素質(zhì)和效率。因此，對高校武術(shù)教材的編寫要求非常嚴(yán)格，為了形成完整的武術(shù)教材體系，同時，教育部分需要對武術(shù)教學(xué)進(jìn)行宣傳，高校根據(jù)實際情況共同轉(zhuǎn)變武術(shù)教育觀念，制定教學(xué)思路，教學(xué)的內(nèi)容要以學(xué)生的興趣為前提，結(jié)合文化傳承下的現(xiàn)實需要。不斷提高武術(shù)課程的教學(xué)內(nèi)容，增加武術(shù)實踐課程，使學(xué)生掌握自己的武術(shù)知識，增強(qiáng)對武術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。

三、文化傳承下的高校武術(shù)文化建設(shè)價值

高校武術(shù)文化的建立價值在于對高校學(xué)的不斷塑造，這恰恰是傳統(tǒng)的武術(shù)文化在大學(xué)中促進(jìn)了社會主義文化的凝聚力，從而實現(xiàn)了其文化遺產(chǎn)價值，高校武術(shù)文化建設(shè)的價值正在激發(fā)大學(xué)生的民族精神，民族精神的成就體現(xiàn)在民族的宗教，習(xí)俗、科學(xué)、技術(shù)等方面，這是一個民族發(fā)展的動力與支撐，只有對民族文化的認(rèn)同感強(qiáng)，才能有效的抵制外來文化的入侵，并保持中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，武術(shù)在民族精神有著重要作用，它是民族精神的載體，不光是對武術(shù)文化進(jìn)行傳承，還需要注重道德方面的傳承，只有在學(xué)生時代進(jìn)行傳播，才能夠促進(jìn)高校學(xué)生的自身素養(yǎng)，并激發(fā)出高校學(xué)生的愛國情懷，以此來弘揚傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)堅持吃苦與苦的概念。它要求從業(yè)者要熟練，不僅要克服身體上的痛苦，還要承受精神上的折磨，這是目前大學(xué)中的武術(shù)。教學(xué)比以前輕松得多，因為大多數(shù)大學(xué)生都是孩子。他們不熟悉社會上的殘酷現(xiàn)實。當(dāng)他們不在校園之外時，他們的身心能力就無法滿足社會的要求。因此，高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)利用武術(shù)教育的力量鍛煉學(xué)生的身體素質(zhì)，鍛煉大學(xué)生的意志力，增強(qiáng)戰(zhàn)斗能力，使學(xué)生身心得到健康全面的發(fā)展。

四、結(jié)束語

武術(shù)文化源于中華民族的傳統(tǒng)文化精髓，在當(dāng)前的高校文化建設(shè)中，要注重發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)文化，對武術(shù)文化的內(nèi)容進(jìn)行完善與制定。并且，可以在高校中利用相關(guān)的資源進(jìn)行一個以武術(shù)為主題的校園文化活動，在輕松愉快的環(huán)境中進(jìn)行對武術(shù)的傳播。在這個過程中，要注意對武術(shù)文化傳播者的綜合素質(zhì)，為武術(shù)文化建設(shè)提供相關(guān)的指導(dǎo)與教學(xué)，以此來解決現(xiàn)階段武術(shù)文化中存在的問題，并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)其自身的價值，提高了高校學(xué)生的全面發(fā)展，也推動力傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。