淺談民辦高職院校學(xué)生自教自律

劉 芳，吳美萍

（廣州松田職業(yè)學(xué)院，廣東 廣州 511370）

淺談民辦高職院校學(xué)生自教自律

劉 芳，吳美萍

（廣州松田職業(yè)學(xué)院，廣東 廣州 511370）

思想政治教育的自教自律的哲學(xué)基礎(chǔ)就是人的主觀能動(dòng)性，它既是合目的性與手段性的統(tǒng)一，也是合主動(dòng)性與規(guī)范性的統(tǒng)一，還是合個(gè)體性與群體性的統(tǒng)一。自教自律在古今中外普遍存在，新的歷史環(huán)境對(duì)其提出了新的要求，并且對(duì)這種方法有所發(fā)展。在民辦高職院校里，培養(yǎng)學(xué)生的自教自律的品的素養(yǎng)是有著重要意義的。

民辦高職院校；自教自律；主觀能動(dòng)性；開放環(huán)境

所謂自我教育，就是教育對(duì)象自己教育自己，自覺接受積極的影響，完善自己的思想品德和個(gè)性特點(diǎn)的自主建構(gòu)活動(dòng)。自教自律不僅有堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)，而且還有牢靠的歷史支撐。它不僅是思想政治教育必須堅(jiān)持的原則方法，也是思想政治教育的目的，還是思想政治教育必須遵循的客觀規(guī)律。在新的歷史條件下，自教自律具有其特殊性，時(shí)代對(duì)它提出新的要求。尤其是對(duì)民辦高職院校的大學(xué)生來說，讓他們自己教育自己，不僅是我們思想政治理論課教師在教育過程中特別注重的原則之一，而且還是我們進(jìn)行思想政治教育的重要目的之一

一、自教自律的重要性

人在認(rèn)識(shí)、改造客觀世界的同時(shí)，也認(rèn)識(shí)、改造著主觀世界，目的就是要檢驗(yàn)思想道德的對(duì)與錯(cuò)、偏與倚，充分發(fā)揮其作用，解決動(dòng)力問題，就是要遵循客觀規(guī)律行事，避免錯(cuò)誤帶來的懲罰。因此，這種認(rèn)識(shí)和改造就是人自身的一種選擇、把握，是人對(duì)自身的駕馭，也就是人要自教自律。重視自教自律也就是重視教育者是其本身發(fā)展的動(dòng)力和決定因素，同時(shí)要求教育者要重視受教育者的主體性，不能一味地、盲目地灌輸，而要相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)。

自教自律不僅是合目的性與手段性的統(tǒng)一，也是合主動(dòng)性與規(guī)約性的統(tǒng)一，還是合個(gè)體性與群體性的統(tǒng)一。在中國過去幾十年的思想道德教育中，過度注重理論知識(shí)的灌輸，而忽視了受教育者自交自律的能力。現(xiàn)代社會(huì)影響人們思想的因素很多、很復(fù)雜，變化又快，思想道德教育在綜合運(yùn)用各種方法的同時(shí)，更要注重自教自律的作用，自教自律重視人的內(nèi)因，而外部影響只是外因，外因只有通過內(nèi)因才能起到作用。

二、民辦高職大學(xué)生的特點(diǎn)

1.高考成績不高

從成績上看，他們是普通高校招生的最后一批的學(xué)生，因自己高考成績差，其他高?？疾簧希胚x擇民辦高職教育這種學(xué)校，進(jìn)入民辦高職院校是自己考不上“名牌”大學(xué)的無奈選擇。

2.生源層次復(fù)雜

民辦高職教育的生源主要有：普通高中畢業(yè)生、三校生（中專畢業(yè)生、技校畢業(yè)生、職業(yè)高中畢業(yè)生）、五年一貫制高職錄取的初中畢業(yè)生。在同一年級(jí)、班級(jí)中，往往有幾類生源的學(xué)生，他們?nèi)雽W(xué)前所受的教育不同、入學(xué)后學(xué)習(xí)的心態(tài)也不同。

3.文化基礎(chǔ)、專業(yè)素質(zhì)差異大

在民辦高職教育中，普通高中畢業(yè)生受過較為正規(guī)的高中階段教育，文化基礎(chǔ)相對(duì)較好，但專業(yè)學(xué)習(xí)較差；對(duì)口升學(xué)的三校生、五年一貫制完成前期學(xué)業(yè)的畢業(yè)生的專業(yè)基礎(chǔ)較好，但文化基礎(chǔ)薄弱。

4.自律性差異大

由于部分學(xué)生在中學(xué)、中職學(xué)習(xí)階段對(duì)自身要求不高，染上了不少陋習(xí)，教育管理的難度大；畢業(yè)生年齡較小，思想不穩(wěn)定，對(duì)思想教育和管理工作有一定的抵觸情緒。這些學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)相對(duì)較差，對(duì)專業(yè)知識(shí)的接受存在一定難度，在行為上自我約束力不強(qiáng)，思想活躍但卻相對(duì)散漫，使得他們對(duì)思想道德教育存在一定的逆反心理，等等。

5.心理問題比較多

一是當(dāng)前社會(huì)就業(yè)形勢較為嚴(yán)峻，不少民辦高職學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在本科生就業(yè)都困難，民辦高職畢業(yè)生就更沒有出路了。因此，他們對(duì)前途感到悲觀。而且由于學(xué)歷層次的差異，高職學(xué)生在就業(yè)時(shí)處于弱勢地位。為了增加競爭力，高職學(xué)生大都注重專業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，而對(duì)思想道德教育卻形成一種偏見，把思想道德教育看成多余，是形式主義，忽視了“成人”與“成才”的關(guān)系。二是高職教育在專業(yè)理論上以“夠用”為原則，強(qiáng)化學(xué)生的技術(shù)操作。因此他們認(rèn)為思想道德教育也“夠用”就行了，可以壓縮思想道德教育的內(nèi)容和深度。三是部分學(xué)生認(rèn)為，民辦高職教育是社會(huì)組織或個(gè)人舉辦的，畢業(yè)生主要面向生產(chǎn)、經(jīng)營、管理、服務(wù)的第一線崗位就業(yè)，就業(yè)時(shí)還要面臨單位的“不認(rèn)同”甚至是“歧視”，這種觀念給學(xué)生造成一種心理上壓力，有低人一等的“自卑感”，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突使他們不思進(jìn)取，得過且過。

三、結(jié)合自教自律的理論基礎(chǔ)來探討民辦高職院校大學(xué)生自教自律的方法

首先，民辦高職院校學(xué)生要認(rèn)識(shí)現(xiàn)代自我?，F(xiàn)代自我既是一個(gè)獨(dú)立性、自主性不斷增強(qiáng)的自我，又是一個(gè)社會(huì)化程度不斷提高、對(duì)社會(huì)依存性不斷增大的自我；既是一個(gè)面臨社會(huì)強(qiáng)化規(guī)約需要自覺自律的自我，又是一個(gè)面臨社會(huì)激烈競爭需要不斷發(fā)展的自我；既是一個(gè)對(duì)各種有利條件可以選擇的自我，又是一個(gè)受各種風(fēng)險(xiǎn)沖擊的自我。因此，民辦高職院校學(xué)生對(duì)自我的認(rèn)識(shí)就顯得尤其重要，特別是對(duì)社會(huì)反映在自己身上現(xiàn)代特性的認(rèn)識(shí)。我們要以思想道德的先進(jìn)性和廣泛性為參照，認(rèn)識(shí)自己的差距所在和所處的水平；認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)和長處，做到取長補(bǔ)短、揚(yáng)長避短；客觀地認(rèn)識(shí)到自己的現(xiàn)在，正確規(guī)劃自己的未來，實(shí)現(xiàn)自我超越。所以現(xiàn)代自我認(rèn)識(shí)，是一種全面的、系統(tǒng)的、比較的、發(fā)展的認(rèn)識(shí)，最終的目的是立足于發(fā)展和超越。

其次，民辦高職院校學(xué)生要堅(jiān)持自我學(xué)習(xí)。我們現(xiàn)在正在向知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代邁進(jìn)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，不僅是科學(xué)文化知識(shí)的總量迅猛增加，而且是科學(xué)文化知識(shí)轉(zhuǎn)換和更新的周期越來越短，大眾傳媒每天都在給我們提供大量的新信息，社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域都在不斷發(fā)生變化。如果想適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的生活模式，我們必須擯棄傳統(tǒng)社會(huì)的一次性學(xué)習(xí)和教育方式，而要緊跟時(shí)代發(fā)展，做到“活到老，學(xué)到老，改造到老”，不斷更新知識(shí)和思想，不然我們將會(huì)被這個(gè)社會(huì)淘汰的?，F(xiàn)代的自我學(xué)習(xí)，不僅要發(fā)展個(gè)體的自我學(xué)習(xí)，更重要的是要發(fā)展集體的自我學(xué)習(xí)，這樣集體成員之間才能相互感應(yīng)、理解和認(rèn)同，形成共同的價(jià)值取向、集體主義精神和道德責(zé)任，即形成團(tuán)體精神文化。集體思想道德的建設(shè)可以把個(gè)體的思想道德激發(fā)、釋放出來。

再次，民辦高職院校學(xué)生要進(jìn)行自我調(diào)適和控制。市場經(jīng)濟(jì)條件下的激烈競爭加重了人們的心理負(fù)擔(dān)，社會(huì)的快速變化也促使人們的思想必須不斷更新，在這種環(huán)境下，個(gè)體不可避免地會(huì)出現(xiàn)精神緊張，甚至?xí)a(chǎn)生心理失衡和障礙。因此，處于特殊教育組織中的民辦高職院校學(xué)生必須掌握一定的心理調(diào)適和控制方法，學(xué)會(huì)自我調(diào)整，心理調(diào)適主要有心理保健方法、心理放松方法、心理宣泄方法、心理自慰方法等。通過這些方法個(gè)體可以需求到心理平衡和心理慰藉，保持健康的心態(tài)。另外，隨著社會(huì)的復(fù)雜性和風(fēng)險(xiǎn)性的加大，每個(gè)人的一生不可能是一帆風(fēng)順，沒有一點(diǎn)挫折的，失敗和失意經(jīng)常會(huì)發(fā)生，人的心理便會(huì)大起大落，灰心沮喪的心情在所難免。長期在這些負(fù)面心理因素的影響下，個(gè)體很可能會(huì)出現(xiàn)心理問題。因此，面對(duì)著這種新形勢，我們更要進(jìn)行自我調(diào)適，主要方式有自我評(píng)估、自我批評(píng)，即找出問題和差距，然后正確地對(duì)待，認(rèn)真地進(jìn)行自我批評(píng)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，努力調(diào)整方位，糾正發(fā)展偏向。只有這樣民辦高職院校學(xué)生才能取得最終的成功。

最后，民辦高職院校學(xué)生要進(jìn)行自我反思。反思是人對(duì)自己的活動(dòng)進(jìn)行思考和評(píng)價(jià)，一般是指精神的自我活動(dòng)和內(nèi)心反省的修養(yǎng)方法。黑格爾認(rèn)為反思的目的就是要使思維自發(fā)狀態(tài)進(jìn)到自覺狀態(tài)，只有這樣才能產(chǎn)生理性思維，才能正確地知道人的實(shí)踐活動(dòng)。個(gè)體反思把主觀因素和客觀因素、個(gè)體的現(xiàn)實(shí)狀況和過去狀況進(jìn)行感性，更重要的是進(jìn)行理性思考。，這種全面、系統(tǒng)、深刻的自我認(rèn)識(shí)，使個(gè)體能更好地自教自律。

[1] 魯潔，王逢閑. 德育新論[M]. 南京：江蘇教育出版社，2000.

[2] 鄭永廷. 現(xiàn)代思想道德教育理論與方法[M]. 廣州：廣東高等教育出版社，2000.

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2012-03-10